Юрьев день

Все знают поговорку «Вот тебе, бабушка, и Юрьев день». Родилась она давно. В средневековье имя «Георгий» на Руси часто встречалось в форме «Юрий». Юрьевым днем именовались дни памяти св. Георгия Победо­носца. В Юрьев день крестьянин мог сменить местожительство. Большая часть земель была в управлении знати и обычно речь шла о смене барина.

На новом месте крестьянин заключал с помещиком договор, называв­шийся рядом. Рядились в присутствии свидетелей и соглашение имело силу закона. «Уговор дороже денег», «Крепки ряды Юрьевым днем!» — говарива­ли в старину. По условиям уговора крестьянин нес тягло-оброк и за про­шедший год обычно расплачивались к этому дню: «Юрий-холодный оброк со­бирает».

Если и новое место или помещик не нравились, стоило только дож­даться очередного Юрьева дня, чтобы его покинуть. Единственным услови­ем был рассчет по долгам.

Помещик вносил за всех проживавших на его земле подати или расп­лачивался с государством личной службой, чаще всего, в армии. Так что значительную часть тягла составляли налоги. Государство зорко следило за неплательщиками и «тайный уход» жестоко преследовался. Но зато и помещик, вздумавший силой удержать хлебопашца, или потребовать с него что-либо сверх уговора, строго наказывался.

Большая часть государственных средств уходила на оборону страны. Крестьяне это понимали и предпочитали заплатить оброк, нежели быть уг­нанными в рабство хищными степняками. В отношении своих подданных цари придерживались простого принципа: «Живите где нравится, только законов не нарушайте».

Первоначально поговорка о Юрьевом дне означала: «вот теперь делай что хочешь, хоть переезжай в другое место». Когда на престол взошел Борис Годунов, земледельцы Западной Европы уже много веков пребывали в крепостной зависимости. Подражая Западу, Борис отменил право перехода и «прикрепил» крестьян к одному месту. Так на Руси установилось кре­постничество. Древняя поговорка приобрела ироничное звучание. Отсюда же ведет свое происхождение выражение «объегорили», то есть, обманули. «Егор» — еще одна форма имени «Георгий».

Крестьяне переселялись на исходе осени — в начале зимы после окончания сезона полевых работ. Юрьев день отмечается 9 декабря (26 ноября по старому стилю). Кроме этого Юрия-холодного есть еще и весен­ний праздник св.Георгия Победоносца — Юрий-теплый — 6 мая (23 апреля по старому стилю). Так что в году два Юрьевых дня и их не надо путать.

Именной календарь

Из имен популярных святых соткана большая часть народного кален­даря. В нем отразился весь уклад деревенской жизни — свадьбы, поминки по усопшим, полевые работы, времена года. Достаточно было вспомнить святого Наума, чтобы речь перешла на детишек и их нелегкое бремя уче­бы. Дело в том, что со дня Наума-грамотника начинался учебный год. Первый звонок некогда в школах звучал не 1 сентября, а позднее. Ведь Наумов день отмечается 14 декабря (1 декабря по старому стилю).

Яркие, сочные названия имен-вешек делают календарь удобным и лег­ко запоминающимся. Вот Василий-капельник (12 марта) — повелитель сосу­лек и звонких капелей. Следом — Авдотья-плющиха (14 марта), когда плю­щится и оседает под весенним теплом снег. Родион-ледолом (21 апреля) ломает лед на реках. Ему помогает Егорий — с гвоздем (6 мая), также вскрывающий реки ото льда. С двумя ледорубами соперничает Арина — раз­рой берега, заиграй овражки. Ее неудержимые ручьи весело щебечут о по­беде весны.

Только сойдет снег с полей, в дверь стучит Степан-ранопашец (9 мая). Пора пахать поля под яровые хлеба. Первая зелень на лугах, раз­гар посева яровых хлебов, связаны с Николой-травным, — вешним (22 мая).

Справили день Федосьи-колосеницы (И июня), значит заколосились озимые хлеба. Наступили жаркие солнечные деньки, Федор-колодезник (21 июня) подсказывает, что нужно поливать огороды. Появление мошек, кома­ров, оводов, безжалостно жалящих скот, связано с Акулиной — задери хвосты (26 июня). А вот и Пуд и Трифон — бессонники (5 августа). Не до сна на них крестьянину. И озимые хлеба надо жать, и сенокос в самом разгаре. И так до самого конца года.

В православную эпоху Новый год отмечался то 1 марта, то 1 сентяб­ря. то 1 января. Древний языческий Новый год наступал близ Спиридона-солнцеворота (25 декабря), в день зимнего солнцестояния. После са­мой короткой ночи в году 22 декабря день начинал прибавляться, что знаменовало конец старого и начало нового годового цикла. Со Спиридо­нова дня солнце поворачивало на лето, зима — на мороз.

У нас

Авдотья-малинуха (17 августа);

Аксинья-полузимница (6 февраля);

Алена-леносевка (3 июня);

Аграфена-купальница (6 июля);

Арина-рассадница (18 мая);

Арина — журавлиный лет (1 октября);

Варвара — ледяные мосты (17 декабря);

Дарья-прорубница (1 апреля);

Ефимья-стожарница (24 июля);

Катеринин день (7 декабря);

Лукерья-комарница (26 мая);

Мавра — зеленые щи (16 мая);

Матренин день (22 ноября);

Настасья-узорорешительница (4 января);

Наталья-овсяница (8 сентября);

Фекла-заревница (7 октября).

Алексей — с гор вода (30 марта);

Герасим-грачевник (17 марта);

Еремей-запрягальник (14 мая);

Еремей-распрягальник (13 июня);

Игнат Богоносец (2 января);

Ильин день (2 августа);

Конон-огородник (18 марта);

Михайлов день (21 ноября);

Никита-репорез, -гусепролет (28 сентября);

Парамонов день (12 декабря);

Петров день (12 июля);

Прокоп-сенокос (21 июля);

Семен-летопроводец (14 сентября);

Сидор-северный (27 мая);

Степан-сеновал (15 августа);

Трифон-перезимник (14 февраля);

Филипов день (27 ноября).

«Стоглав» (1551):

А в которых старых слободах дворы опустеют, и на те дворы зазывать сельских людей пашенных и непашенных по ста­рине, как прежде сего было. А отпускать тех людей на Юрьев день осенний, по Цареву указу и по старине. А из слобод мит­рополичьих, из архиепископских и епископских и монастырских, которые христиане похотят идти во град на посад, или в села жить, и тем людям идти вольно на Юрьев день по Нашему Царс­кому указу.

Прибаутки:

Алексей — человек божий с гор воду сгонит (30 марта). Федул (18 апре­ля) тепла надует, Василий Парейский (25 апреля) землю запарит, святой Пуд (28 апреля) вынет пчелу из-под спуда, а мужик все весне не верит, — пускай, говорит, земля преет, а я погожу полушубок снимать: придет Егорий (6 мая) — сам, батюшка, с плеч сымет!;

До Прохора старуха охала: «Ох, студено!» Пришел Прохор да Влас (23 и 24 февраля): «Никак скоро весна у нас!»

Пословицы:

Позывал дьяк мужика судиться на Юрья зимнего, а мужик и был таков!;

На Руси Юрий холодный да голодный, а все тут Божья благодать!

У славян-язычников календарь был тесно связан со старооте­ческими богами. Известно, например, что четверг посвящался Перу­ну, а пятница Макоши. Даже много веков спустя Всесвятская неделя славилась игрищами и гуляниями в честь Ярилы и его двойника Кост­ромы. Ходила поговорка: «Все святые с одним богатырем Ярилой бо­рются, совладать не могут».

У них

В античном мире над днями недели царствовали боги:

Древние германцы называли среду «Воденес-дей» — день бога Водена-Одина, пятницу — «Фри-дей» — день богини Фрейи. Поэтому в современном английском среда звучит как «венсди», а пятница — «Фрайди». Английский вторник — «тьюсди» — день бога Тива; четверг «фесди» (шведский «torsdag») — бога Тора; понедельник — «манди» Луны; воскресенье — «санди» — Солнца.

Мусульмане:

Закир — «восхваляющий бога» (араб.);

Зураб — «рубин» (перс.);

Зуфар — «предводитель, глава» (араб.);

Икрам — «почет, уважение» (араб.);

Ильдар (Эльдар) — «предводи­тель» (тюрк.);

Ильдуз — «звезда» (тюрк.);

Искандар — Александр (греч.);

Кадыр — «всемогущий» (араб.);

Казбек — «судья» (араб.) и «бек» (тюрк.).