Се внезапну приидоша посланни от Святополка на убьение Глеба, а ту абье послании яша корабль Глебов и обнажиша оружиа. Отроци же Глебовы уныша. Ока(я)нни же посланни Горасер повеле вборзе зарезати Глеба. Повар же Глебов, именем Торчин, вынзе нож и зареза Глеба…
Глебу же убуену бывшю и повержену на брезе межи двема колодами, по сем же вземше, и везоша, и положиша у брата его, у Бориса, у церкве святаго Васильа». (13, 60)
В «Сказании» уточняется, что Глеб погиб 5 сентября в понедельник. (4, 53) В 1017 году 5 сентября было четвергом. Понедельник был вычислен из расчёта, что князь погиб в 1015 году. Начало летописного рассказа также недостоверно. В конце августа, когда Глеб должен был отправиться в путь, известие о кончине его отца уже не было новостью.
Летописцы считали Глеба князем Муромским. Путь из Мурома через Волгу к Смоленску и далее в Киев слишком кружной, чтобы признать его реальность. После перевода Бориса на ростовское княжение его младший брат стал черниговским князем. Из Чернигова в Киев через Волгу не ездили.
Нестор, сообщив о вокняжении Святополка, пишет о желании Глеба бежать на север:
«На блаженаго Бориса мышляше (Святополк. — В. Т.), како еликым образом погубити. Уведев же, святый Глеб восхоте отбежати в полунощные страны, сущу иному тамо брату святую, — рекый, не да како и мя погубит. Хотя же отити, иде первее в церковь Святыя Богородица... Иде к реце, идеже бе кораблец уготован, и влез вон, ти тако отбеже от законопреступнаго брата». (4, 96)
Судя по данным Нестора, Глеб бежал на ладье из Киева во время вокняжения Святополка - 21 июля. Послы Святополка сообщили о бегстве Глеба Борису. Даже если здесь вкралась неточность, бегство следует отнести на время не позднее получения известия о казни Бориса 25 июля. За Глебом по Днепру якобы в течение многих дней гнались преследователи, пока не настигли и не предали смерти. Это совсем другой маршрут, он не проходит через Волгу. Кроме того, до Смоленска, под которым князь погиб 5 сентября, погоня не могла продолжаться столь долго.
Путь по Волге к Смоленску характерен для Ростовского княжества. Бегство в «полунощные страны» также более соответствует Ростову, нежели Смоленску. Перед кончиной Владимира Святого Борису было передано отобранное у Святополка Переяславское княжество, поэтому он оказался в июле 1017 года во главе войска под Переяславлем.
В вышгородской легенде Святополк назван черниговским князем. Несмотря на опалу и понижение в статусе, без удела он не остался. Чернигов отстоит от Киева на 130 километров. Торговые караваны проходили этот путь за два с половиной дня, конный воин мог преодолеть его за сутки. Согласно Нестору, Святополк достиг Киева через короткое время после получения известия о кончине приёмного отца. Киевляне не зря опасались Святополка. Он опередил Бориса, несмотря на то что Перяславль был ближе к столице, чем Чернигов.
Чернигов одно время принадлежал Глебу. После перевода Бориса из Ростовского княжества в Переяславское Глеба переместили в Ростов. В одном из проложных сказаний о Борисе и Глебе сохранилось редкое упоминание о ростовском княжении Глеба: «…а брату его Глебови Ростов будущю». (19, 39) В житии Константина Муромского говорится о том, что жители Мурома не приняли Глеба на княжение. Он отъехал от города на реку Ишню и оставался здесь до получения известия о смерти отца. (19, 71) Река Ишня находится близ Ростова. Под воздействием летописных известий, по которым Глеб был только муромским князем, Ростов был заменён на Муром, и рассказ включили в состав жития муромского святого.
В своё последнее путешествие Глеб отправился из Ростова во второй половине августа. Его конный отряд добрался до Волги. От Смоленска уже плыли по Днепру на ладьях. За городом Глеба ожидали враги. Ранее, убедившись, что пришедший к власти Святополк опасен, Глеб бежал по Днепру в своё княжество. Сходство днепровских маршрутов в Ростов и из Ростова породило фантастическую погоню из сочинения Нестора, объединившую две поездки.
Погоня настигла Глеба у впадения Смядыни в Днепр. Позднее на этом месте был основан монастырь, в котором в 1145 году была построена каменная Борисоглебская церковь. (12, 25–27) Глеб миновал Смоленск, где княжил его сводный брат Станислав, и проследовал далее.
Военный четверг и отрубленная в схватке рука говорят о том, что Глеб знал о заставе из воинов Святополка за Смоленском, но решил пробиться через этот заслон. В битве с отрядом Горясера военное счастье отвернулось от Глеба, и повар Торчин добил истекающего кровью князя.
Бежать из Ростова Глеба могли вынудить только чрезвычайные обстоятельства. Нестор пишет:
«И о том уведев ока(я)нный той (Святополк. — В. Т.), яко на полунощныя страны бежал есть святый Глеб, посла и тамо, да и того погубят… Они же абие вследова кораблечи борзы, гнаша по святем Глебе дни многы. И уже им приближающимся к ним, и узреша иже беша с святым напрасно корабле исходящее на ня, взяша оружия своя, хотяща противитися бо им». (4, 99)
Оружием в руках Глеба был его меч. После того как на Руси установилось почитание святых братьев, их вещи превратились в ценные реликвии. Меч Бориса носил Андрей Боголюбский. Меч Глеба не перешёл к новому хозяину, так как утонул в Днепре.
Святополк, казнив Бориса, решил расправиться с Глебом. Спасаясь от убийц, Глеб с малой дружиной добрался от Ростова к Смоленску через Волгу. В Тверской летописи находим уточнение маршрута беглецов:
«Он (Глеб. — В. Т.) же вборзе и вмале боляр всед на конь поиде. И пришедшу ему на Волгу, на усть реки Тми, на поли подчеся под ним конь во рве, и надломи ему ногу мало. И на том месте ныне манастырь Бориса и Глеба, зовомый Втомичий. Он же всед на насад, поиде Волгою. И яко прииде к Смоленску и поиде от Смоленска в кораблеци, яко зреимо едино, и ста на Смядыни. И в се время прислав к нему Ярослав, глаголя: «Не ходи, брате, отец наш умре, а брат твой убит от Святополка»». (14, 130)
Конь споткнулся на поле близ устья реки Тьмы, которая впадает в Волгу выше Твери. В Минее в статье «2 мая» говорится о достижении Глебом устья Волги, от которого он отправился водой до Смоленска. (6, примеч. II, 6) В искажённом известии угадывается достижение устья реки Тьмы, то есть района Твери, где князь пересел на ладью.
На Смядыни, за Смоленском, Глеб был 5 сентября. Дорога от Твери до Смоленска занимала около восьми дней. Из Твери он должен был отправиться в дальнейший путь не позднее конца августа. На путь от Ростова до Твери у него ушло ещё около шести дней. Посланники Святополка вынудили его бежать из Ростова во второй половине августа.
В Типографской летописи утверждается, что Глеб повредил ногу. (17, 46) Об этом же сообщается в Мазуринском летописце:
«Он же скоро поиде в мале дружине, и на пути спаде с коня, и надломи ногу, и того ради сяде в насад, и поиде от Смоленска, и ста на Смядыни, и приидоша к горе Сидом». (10, 50)
Падение со споткнувшегося из-за рытвины коня стало причиной того, что повредивший ногу князь был вынужден пересесть на ладью. Но в проложном сказании о святых братьях наряду с известием о ростовском княжении Глеба сообщается: «…и наломи конь ногы мало». (19, 39) Получается, что повреждение ноги князя — догадки поздних летописцев, сделанные в поисках причины пересаживания на ладью.
Подтверждением пути Глеба через Тверь служит судьба Ефрема Угрина. Он окончил свои дни в Новом Торге, современном Торжке, где основал монастырь, позднее названный Борисоглебским. В монастыре покоятся как мощи его основателя, так и голова Георгия Угрина. А. А. Шахматов:
«Сравни в Летописце Новгородским церквям Божиим (XVII век) под 6523 годом: «Преподобный отец наш Ефрем Новоторжский бе в сия времена». Основание монастыря относится преданием к 1030 году». (19, 69)
Дата появления Ефрема в Торжке отнесена к 1017 году по «эре - 5506 года» и совпадает с датой проезда Глеба через Тверь.
По реке Тверце, в устье которой стоит Тверь, путь идёт на Торжок и Новгород. Путь от Ростова к Твери — это путь в Новгород. Глеб ехал к новгородскому князю Ярославу, но в районе Твери что-то заставило его круто изменить маршрут и отправиться к Смоленску.
Известие от Ярослава скорее могло достичь Глеба у лежащей близ новгородских границ Твери, нежели у удалённого от Новгорода Смоленска. Если мы переместим эпизод с известием, то получим более правдоподобную картину. Достигнув Волги, Глеб получил известие и повернул к Смоленску. Глеб опоздал: Ярослав уже покинул Новгород. Узнав в районе Твери новости, Глеб изменил маршрут и отправился на юго-запад, надеясь догнать Ярослава и присоединиться к его войску. Водный путь по Волге ведёт от Твери к Днепру как раз в юго-западном направлении, из-за чего беглецы пересели на ладью.
Ладью можно было получить только в населённом месте. Заселённость Твери во Владимирову эпоху вытекает как из её названия, восходящего к племенному прозванию тиверцев, которых Владимир Святой после захвата Нижнего Приднестровья в 994 году расселял в разных местах своей державы, так и из наличия Успенского собора в древнейшей части города — на стрелке у впадения Тверцы в Волгу. Успенский культ обычно укоренялся в поселениях, возникших не позднее 997 года, поэтому основание Твери следует отнести к 994 году.
Лаконичный эпизод с попаданием коня в рытвину — реликт рассказа о каком-то судьбоносном для Глеба событии. Ефрем, судя по всему, бежал с головой брата к Глебу в Ростов. Затем он в составе дружины сопровождал князя в его поездке до Твери. Здесь их пути разошлись: Глеб отправился к Смоленску, Ефрем оказался в Торжке.
Обращает на себя внимание то, что нога была повреждена «мало». Для объяснения причины пересаживания князя на ладью такое пояснение не требовалось. Наоборот, чем серьёзнее была травма, тем логичнее выглядело бы пересаживание. Кроме того, для объяснения травмы князя достаточно было бы указания одной причины — падения с коня. Здесь же мы имеем более сложную последовательность событий: сначала конь натыкается на рытвину, из-за чего князь падает и повреждает ногу.
Малое повреждение получила конская нога, что разъясняет причину отставания от отряда Ефрема. Малая травма была излечима, а Ефрем был конюшим Глеба. Слегка повредивший ногу княжеский конь — существенная причина для того, чтобы конюший остался его выхаживать. Пересевшие на ладью спутники Глеба также были вынуждены оставить своих коней. Так что на попечение Ефрема был оставлен целый конский табун. Тверские эпизоды восходят к сказаниям о Ефреме, которые позднее пополнили сказания о Глебе.
Споткнувшийся конь — дурное предзнаменование, которое воспринималось как вещий знак последующих событий. Под Тверью Глеб изменил маршрут и этим обрёк себя на смерть. Для житийных повествований о Ефреме эпизод с конём разъяснял его появление в новгородских землях, а заодно и источник средств. Кони после получения известий о смерти Глеба, были проданы, а средства пущены на богоугодное дело — основание странноприимного дома.
Получив известие о гибели Глеба, Ефрем перебрался в Торжок, так как Ростовское княжество перешло во власть наместников Святополка. Начало деятельности Ефрема в Новгородском княжестве следует отнести на сентябрь 1017 года.
Тверь находится от Ростова дальше, чем река Тьма. На противоположной от древней Твери стороне Волги находится устье реки Тьмаки - на пути, по которому Глеб следовал к Твери. Скорее всего, произошла замена названия на сходное — «Тьмака» на «Тьма». Конь споткнулся в устье Тьмаки. Но позднее народная традиция связывала имя Глеба уже с устьем Тьмы. Шахматов:
«Сравни в описи XVI века: «…монастырь Вотминчина на берегу на Волге… а в нем церковь пресв. Богородицы да страстостерпцы Борис и Глеб». Ныне этот монастырь упразднён; на его месте село Отмичи Тверской губернии и уезда, в 13 верстах к северо-западу от Твери вверх по берегу р. Волги, на устье Тьмы». (19, 62)
Благочестивые обитатели тверской округи, основываясь на поздних преданиях, основали монастырь на месте предполагаемого ранения Глеба.
