Сын же ея Ярослав седяще у нея, бе бо естеством таков от рождения, и слыша глаголы и ответы матери своея к Володимеру, и вздохнув, с плачем глаголя матери своей: «О мати моя, во истину царица еси царицам и госпожа госпожам, яко восхоте изменити славу нынешнего века будущею славою, и не всхоте со высоты на нижняа соступити, тем же блаженна еси в женах».

И от сего словесы Ярослав вста на ногу своею, и хождааше, а прежде бо не ходил. Рогнед же сия изрекши, пострижеся в мнишескый образ, наречено бысть имя ей Анастасия». (22, 112–113)

Владимир Святой, женившись на царевне Анне, развёлся с Рогнедой. Гордая полочанка предпочла уйти в монастырь, отказавшись выходить замуж за боярина. Ярослав, не ходивший от рождения, высокоучёным слогом одобрил поведение матери и с этого момента стал ходить.

Рогнеда не была царицей. Царское достоинство Владимир получил при заключении брака с Анной. Но именование царицей говорит о том, что Рогнеда перед разрывом с Владимиром была его законной супругой и великой княгиней. До Анны официальной женой великого князя была болгарка Мария, а после неё — полячка Адельгейда. Попавшая в плен при взятии Полоцка Рогнеда стала наложницей. Позднее она стала супругой, а затем из-за свадьбы Владимира с Марией получила развод. В 992 году, по приезде в Киев после свадьбы с царевной Анной, Владимир дал развод Адельгейде. В это же время были отделены и бывшие жёны и наложницы с их детьми, хотя связи с некоторыми не порывались.

Несмотря на преувеличения, события легенды в целом соответствуют обстановке в момент приезда Владимира Святого из Херсонеса в Киев весной 992 года. Рогнеда Рогволодовна и Мария Борисовна закончили свою жизнь в монастыре. По византийскому обычаю бывших жён и сожительниц Владимира постригли в монахини.

Весной 992 года Ярославу шёл десятый год. Но даже и для этого возраста вложенная в его уста речь чересчур сложна. Согласно подборке сведений Татищева, бытовало мнение о том, что на момент крещения Руси Ярославу было только два года. Сходную клиническую картину рисует Рохлин:

«Врождённый вывих (или подвывих) бедра не ведёт к тому, что ребёнок в течение нескольких лет не ходит. В соответствующих случаях ребёнок начинает ходить или своевременно, или с некоторым опозданием, но походка у него «утиная», валкая…

Гнойные поражения тазобедренного сустава в грудном возрасте нередко заканчиваются вывихом или подвывихом. Это заболевание в грудном возрасте часто протекает сравнительно быстро, не привлекая должного внимания, оставаясь нераспознанным. Между тем последствия гнойного заболевания тазобедренного сустава — разрушение суставного хряща, вывих или подвывих — распознаются часто лишь тогда, когда ребёнок начал ходить… бурно протекающие гнойные заболевания тазобедренного сустава в грудном возрасте часто заканчиваются благополучно. Перенёсшие это заболевание нередко прекрасно приспосабливаются к имеющимся у них анатомическим изменениям и нагружают конечности в общем почти так же, как здоровые люди.

Надо полагать, что именно так возник подвывих в правом тазобедренном суставе у Ярослава (у которого в детстве был источник гнойной инфекции в ухе). Этот подвывих мог действительно в молодости мало мешать ратным подвигам Ярослава. У него было незначительное укорочение конечности… правый тазобедренный сустав функционировал у Ярослава неплохо даже в старости и тем более в молодости…

Безусловно, неверно указание летописца о десятилетней продолжительности его заболевания. Болезнь, которая так благополучно закончилась в 988 г. или несколько позже, не могла обнаружиться в 978 г. Болезнь могла возникнуть за один, два, три года до 988 г., но не за десять лет. При этом острая фаза болезни в грудном возрасте могла длиться лишь несколько недель». (23, 53–55)

В возрасте до трёх лет Ярослав без видимых причин охромел из-за перенесённого заболевания тазобедренного сустава. Хромоту приписали какому-то расстроившему ребенка случаю, тем более что, по наблюдению Рохлина, его отличала повышенная возбудимость:

«На основании указанных особенностей черепа можно считать, что данный человек в отношении своеобразия его эндокринной формулы (отображающей особенности работы желез с внутренней секрецией) характеризовался пониженной функцией передней доли гипофиза, пониженной функцией половых желёз и несколько повышенной функцией щитовидной железы. Для этой конституции характерны лёгкая возбудимость, быстрая раздражимость». (23, 48)

Судя по легенде, хромота была связана с судьбой матери. Страдавшего легкой хромотой Ярослава обзывали хромцом. Поэтому появление хромоты создатели легенды заменили на более благовидное обретение способности ходить. Показания летописцев и учёных сходятся. Судя по медицинским данным и указанию о возрасте на момент крещения Руси, печальное событие произошло в 984 году, когда Ярославу было два года. К разводу Рогнеды, который произошёл позднее, хромота отношения не имела. Попытки примирить причудливые реалии легенды с летописными сведениями за счёт уменьшения общего возраста Ярослава неверны.

О разводе Рогнеды имеется ещё одна легенда, изложенная в Радзивиловской летописи в статье 6636 года. После отказа княжны выйти замуж за Владимира Святого войска её отца Рогволода были разбиты, Полоцк взят:

«Пожалися Добрыня и исполнися ярости, и поемша вои, и идоста на Полтеск, и победиста Роговолода. Роговолод вбеже в город, и приступившее и к городу, и взяша и град Полтеск и самого князя Рогволода изымаша, и жену его, и дщерь его.

Добрыня поноси дщерь его и ему, нарекше ему робичича, и повеле Володимиру быти с нею пред отцем ея и матерью, и потом отца уби, а саму поя жене и нарекоша имя еи Горислава, и роди Изяслава.

Поя же паки и ины жены многи, и нача ем негодовати. Неколи ему пришедши к неи и уснувшю, и хоте зарезати ножем, и ключися ему убудитися, и я ю за руку. Она же сожалиласи рече бяху: «Зане отца моего уби и землю его полони мене деля. И се ныне не любеши мене со младенцем сим». И повеле еи устроитися в всю тварь царскую, якоже в день посага ея, и сести на постеле светле в храмине, да пришед потнет ю. Она же тако сотвори. И давше меч сынови Изяславу в руку наг, и рече: «Яко внидет ти отец, рци выступя: «Отче, егда един мнишися ходя?»» Володимер же рече: «А кто тя мнел зде?» И поверг меч свои, и созва бояры, и поведа им. Они же рекоша: «Уже не убии еа детяти деля сего, но воздвигни отчину ее и даи еи со сыном своим». Володимир же устрои город, и да има, и нарече имя граду тому Изяславль. И отоле меч возимают Роговоложи внуци противу Ярославлим внуком». (21, 107)

Рогнеда, обиженная на Владимира за его связи с другими женщинами, попыталась зарезать в постели уснувшего правителя. Справившийся с ночным нападением Владимир велел ей одеться в царский наряд и приготовиться к казни. Но Рогнеда подучила своего первенца Изяслава встать на её защиту с обнажённым мечом и спаслась. В этом летописец усмотрел причину вековой вражды потомков Рогволода, отца Рогнеды, и Ярослава.

Враждующие ветви Рюриковичей слагали сходные легенды о защите своими прародителями чести матери. Легенда о выздоровлении Ярослава помещена в статью 6496 (988) года в рассказ о крещении Руси. Легенда о покушении Рогнеды помещена в статью 6636 (1128) года и содержится в рассказе о потомках Рогволода и Всеслава Брячиславича. Поводом к использованию легенды стало известие о смерти полоцкого князя Бориса Всеславича. Легенда разъясняла причины разорения Полоцкого княжества коалицией русских князей во главе с великим князем Мстиславом Владимировичем в предшествующем 1127 году и высылки полоцких князей в Константинополь в последующем 1129 году.

Поздние летописцы считали, что отделение жён и наложниц Владимира состоялось во время крещения Руси. Для создателей легенд их действие разворачивалось летом 988 года, когда Изяславу было семь лет, а Ярославу — два года. Ярослава летописцы считали третьим сыном Рогнеды. В этом случае в 988 году ему не могло быть более трёх лет. Полоцкие Рогволодовичи отмечали воинскую доблесть семилетнего Изяслава, а Ярославичи — незаурядный ум и глубокое благочестие двухлетнего Ярослава. Легенда о Ярославе носит явно книжный характер и создана в противовес более достоверной легенде о Изяславе.

В легенде о Изяславе отсутствует мотив пострижения. Рогнеде выделили удел и поселили в специально построенном городе, а не в монастыре. В монастыре она оказалась позднее. Нападение на Владимира было ранее 992 года. Реалии этой легенды более достоверны.

Легенда о Изяславе стала достоянием летописцев после того, как из разграбленных в 1127 году полоцких городов были вывезены летописи. (7, 53) Полоцкое происхождение легенды подразумевает хорошую осведомлённость её создателей о семействе Рогнеды. Киевские летописцы на момент крещения Руси насчитывали у Рогнеды четырёх сыновей и двух дочерей. Но согласно полоцким летописцам, Рогнеда в минуту смертельной опасности не окружила себя многочисленным потомством, а выставила в качестве защитника единственного сына.

Брячислав родился в 985 году. Весной 987 года супругой Владимира стала Мария Борисовна. Ярость Рогнеды по поводу иных жён была связана с дошедшими до неё сведениями о заключённых в Константинополе договорённостях насчёт брака Владимира с византийской царевной. Владимир вернулся из болгарского похода по осени 986 года. Рогнеда получила развод и попыталась убить изменника-мужа. События легенды о Изяславе разворачивались осенью или зимой 986/987 годов, когда княжичу было пять лет, а его брату Брячиславу — один год.

Полоцкие князья названы потомками Рогволода и Всеслава. Полоцкие книжники в отличие от киевских не возводили корни своих князей к Изяславу, хотя легенда повествует именно о нём. После рассказа о выступлении Изяслава с мечом в руках против отца логичнее было бы сказать о враждебности именно потомков Изяслава. Но так как на самом деле полоцкие князья были потомками Брячислава, младшего брата Изяслава, такого продолжения не последовало. Но и Брячислав был не назван, так как севернорусские книжники не поверили полоцким известиям о принадлежности к сыновьям Владимира Святого родоначальника полоцкого княжеского дома, из-за того что в старших летописях он причислялся к сыновьям Изяслава. Всеслав и Ярослав выступают в качестве родоначальников двух ветвей Рюриковичей и в «Слове о полку Игореве». (25, 45)

Полоцкие князья в легенде названы Рогволожьими внуками и противниками потомков Ярослава. Если бы Ярослав был сыном Рогнеды, то он также был бы Рогволожьим внуком. Первенцем Рогнеды был Изяслав. Полоцк был взят в июне 980 года. Изяслав появился на свет не ранее марта 981 года. Второй ребёнок у Рогнеды мог появиться не ранее декабря 983 года. Ярослав родился ранее и поэтому не мог быть сыном Рогнеды.

Мстислав, оставшись без матери, был отдан на воспитание Рогнеде и включался в перечень её детей. Для Ярослава Рогнеда также была приёмной матерью.

В начале 982 года, когда был зачат Ярослав, в числе сожительниц Владимира были Рогнеда, варяжская княжна, мать Вышеслава, которую Татищев называл Оловой, и гречанка, мать Святополка, вдова Ярополка. Матерью Ярослава могла быть либо Олова, либо неизвестная гречанка. А. В. Карташёв признавал матерью Ярослава гречанку. (12, 172)

Включение Ярослава в число детей Рогнеды говорит о том, что он рано лишился матери. У Ярослава была сестра Предслава, которая предупреждала его о злоумышлениях Святополка, убившего Бориса. Предславу также считали ребёнком Рогнеды. Но она выступила против Святополка и его союзника Брячислава. Следовательно, её родство с Ярославом было теснее, нежели с его противниками.

Наиболее часто молодые женщины умирали при родах. Двухлетний возраст Ярослава во время трагедии матери соответствует времени появления у неё следующего ребёнка. Судя по всему, мать Ярослава скончалась при рождении Предславы и сирот передали Рогнеде. Девочку по обычаям того времени должны были назвать именем умершей матери, поэтому можно предположить, что мать Ярослава звалась Предславой. Предславу старшую следует отождествить с безымянной гречанкой. Карташёв был прав.

Потеря матери стала ударом для впечатлительного ребёнка и спровоцировала развитие болезни, из-за которой он охромел.

В 982–984 годах Владимир был женат на Предславе. Только после её смерти он женился на своей наложнице Рогнеде. Гречанка Предслава скончалась в 984 году, Брячислав родился уже от следующего брака в 985 году. С кончины одной супруги до новой свадьбы прошло какое-то траурное время. Свадьба с Рогнедой произошла ориентировочно в начале 985 года, а рождение Брячислава — в конце 985 года.

Сведения летописцев о многожёнстве Владимира недостоверны. Официальная жена у него всегда была одна, хотя наряду с ней он мог иметь наложниц.

В старших летописях потомство Рогнеды описано так:

«Рогнед, юже посади на Лыбеди, идеже есть ныне селце Предславино, от нея же роди 4 сыны: Изяслава, Мстислава, Ярослава, Всеволода, а 2 дщери». (21, 39)

Речка Лыбедь протекала близ Киева. В Предславином селе Рогнеда жила до развода, так как после развода переехала в Полоцкое княжество, в город Изяславль. Название села подтверждает именование матери Ярослава Предславой. Рогнеда получила на воспитание детей умершей великой княгини и её резиденцию, названную в честь первой хозяйки.

Между Изяславом и Ярославом помещён Мстислав, который был младше Ярослава. Имя Мстислав заменило какое-то иное, неудобное для летописцев, имя княжича, более старшего, чем Ярослав. В статье 6496 года старшими Владимировичами названы Вышеслав, Изяслав, Святополк, Ярослав, Всеволод, Святослав, Мстислав. (21, 55) Старше Ярослава были Вышеслав и Святополк, а за Изяславом следовал Святополк.

Вышеслав умер в 1012 году, ничем на страницах летописей не прославился, и причин скрывать его имя не было. Так, у Татищева Вышеслав открывает перечень детей Рогнеды, а за ним следуют Изяслав, Ярослав, Всеволод. (29, 56)

Иное дело Святополк, которого летописцы демонизировали из-за убийства своих братьев. Летописцы пытались скрыть наличие Святополка в перечне детей Рогнеды. В 984 году ему было три года, и после смерти Предславы он оказался, как и Ярослав с Предславой, на попечении мачехи.

Изображать Ярослава единоутробным братом проклятого книжниками Святополка было трудно. К тому же в этом случае Ярослав оказывался сыном бывшей супруги Ярополка, за связь с которой летописцы гневно осуждали Владимира:

«Володимер же заляже жену братню грекыню, и бе не праздна, от нея же роди Святополка. От греховного бо корене плод зол бывает: понеже бе мати его была черницею, а второе: Володимир залеже ю не по браку, прелюбодечич бысть убо. Тем ни отец его не любяше, бе бо от двою отцю: от Ярополка и от Володимера». (21, 39)

Мать Святополка названа монахиней, а связь с ней была внебрачной. Монахиней гречанка предстаёт и в статье 6485 года после рассказа о гибели Олега Святославича в междоусобице:

«У Ярополка жена грекиня бе, и бяше была черницею, бе бо привёл ю отец его Святослав, и вда ю за Ярополка красоты ради лица еа». (21, 37)

Согласно этому сообщению, мать Святополка была монахиней греческого монастыря, взятой в плен Святославом Великим. Святослав вынашивал планы брачного союза с византийскими императорами, а когда они расстроились, женил старшего сына на знатной византийской девушке. (7, 91) Большой греческий полон русы захватили во время опустошения в 970 году византийских провинций на Балканах. По осени Святослав возвратился в Киев вместе с гречанкой. Её свадьбу с Ярополком следует отнести к осени 970 года.

Предслава после оставления монастыря 10 лет прожила замужней женщиной. Грех женитьбы на монашенке должен был связываться скорее с Ярополком, нежели с Владимиром. Выражение «мати его была черницею» следует понимать буквально. Узнав о гибели мужа, Предслава ушла в монастырь, но это не спасло её от сожительства с победителем. Об этом прямо говорится в «Летописце» Переяславля Суздальского:

«Сего (Святополка. — В. Т.) мати преже бе черница пленена в Цариграде, грекини сущи, и бе красна, и поя ю Ярополк брат Владимиров. По мужнеи же смерти паки пострижеся. Владимир же растриг ю красоты деля лица ея и зача от нея оканнаго Святополка, а поял ю непраздну сущу от Ярополка. Бе бо родился двою отец детищ сеи оканныи Святополк, тем же и не любяше его Владимир, яко не от себе единого суща». (31, 73)

На момент сожительства Владимир был женат, поэтому и был обвинён в прелюбодеянии. Холостяком он стал позднее, что позволило ему жениться на Предславе. Если мы от времени рождения Ярослава отнимем девять месяцев беременности и год кормления грудью, то попадём в февраль 981 года. Владимир занял великокняжеский престол 11 июля 980 года. К этому моменту беременность Предславы насчитывала всего три месяца, что позволило считать Святополка сыном двух отцов. Святополк родился в январе 981 года.

Святополк был зачат в апреле 980 года, Вышеслав считался более старшим. Свадьба Владимира и Оловы состоялась ранее апреля 980 года. Владимир, узнав о гибели брата Олега, бежал за море к варягам, опасаясь Ярополка. Там он женился и с варяжской помощью прибыл на Русь. Олова при рождении Вышеслава или вскоре после его рождения умерла. Владимир после её смерти женился на Предславе. В этом браке у них появились дети Ярослав и Предслава. Маленький же Вышеслав был передан на воспитание сначала Предславе, а после её кончины — Рогнеде.

То, что Святополк и Ярослав были сыновьями одной матери от разных отцов, косвенно подтверждается событиями конца правления Владимира Святого. После того как под влиянием Марии Борисовны Владимир назначил своим наследником Бориса, Святополк и Ярослав составили заговор. Святополка посадили в темницу, а против Ярослава готовили военный поход. Обойдёнными могли считать себя и Святослав с Брячиславом, которые также были старше Бориса, но заговорщики не стали привлекать их.