Как историк Погодин стал видным выразителем идеологии дворянс­кой монархии. В исторической науке Погодин навсегда остался поклон­ником Шлецера. Занимаясь преимущественно древним периодом русской истории, Погодин специализировался на защите «норманской теории» происхождения Руси.

Доверяя каждому слову летописца о «призвании варягов», Погодин ошибочно приписывал норманнам решающее значение в создании Киев­ского государства, отрицая роль славян в этом процессе. Между нацио­нализмом Погодина и его «норманнизмом», конечно, было противоре­чие, из которого он не мог выйти.

Развитие русской истории, по мнению Погодина, не может быть под­ведено ни под какую теорию, в ней много чудесного, объясняемого не­посредственным действием божества. Погодин ставил русской истории цель — быть «охранительницей и блюстительницей общественного спокойствия» при царизме.

Как публицист Погодин проповедывал провозглашенную министром народного просвещения Уваровым формулу — «православие, самодер­жавие и народность». Абсолютистский гнет трактовался Погодиным, как «отеческое управление», крепостничество — как «патриархальная сво­бода». «Спокойная Россия», которая, по мнению Погодина, «не знала» и «не будет знать» революции, ставилась в пример «неспокойной» Европе.

Эти взгляды Погодина, во многом близкие правому крылу славянофиль­ства, являлись естественным дополне­нием его исторических взглядов. Ува­ров видел в Погодине защитника «ис­торического православия».

Как публицист Погодин очень мно­го внимания уделял славянскому воп­росу, и во время заграничного путе­шествия в 1835 году завязал личные сношения со многими представителя­ми славянства. После севастопольско­го разгрома Погодин на время отошел от позиций «официальной народно­сти» и делал уступки западничеству, говоря о необходимости некоторого сближения с Европой и проведения ряда реформ.

Важнейшие исторические работы Погодина: его магистерская дис­сертация «О происхождении Руси», 1824 г., «Нестор», М., 1839 г.; «Ис­следования, замечания и лекции о русской истории», 7 тт., М., 1846‒ 1859 гг.; «Историко-критические отрывки», 2 тт., М., 1846, 1867 г.; «Древняя русская история до монгольского ига», 1872 г.

Кроме того, после Погодина осталось собиравшееся им «Древлехра­нилище», содержащее большое количество письменных и вещественных памятников русской истории.

Примечания

Публикуется по изданию: Большая Советская энциклопедия. Т. 33. М., 1930.