«И в то время как Польское королевство из-за непрерывных войн почти что потеряло своё могущество, знатные люди Польского королевства отправились в Саксонию к своей госпоже королеве, разыскивая своего господина Казимира. От неё они узнали, что она определила его в Париж для изучения свободных наук, где он и находится и учится, и что он вступил в орден святого Бенедикта в монастыре в Клюни. Когда же они поспешили туда, то нашли его уже посвящённым в диаконы.

Посоветовавшись с аббатом, они не вернулись на родину, но отправились в Рим и обратились со смиренной просьбой к папе Бенедикту IX, чтобы он приказал вернуть им их правителя, а также милостиво уделил бы ему пособие, чтобы тот мог взять себе жену и, таким образом, Польское королевство не останется без наследника. (Они ссылались также) на несчастья Польши, на поношение христианской веры, на пролитие крови в результате нашествия татар и других нечестивых народов, находившихся вокруг Польши, которые постоянно совершали набеги и вторжения.

Папа же отнёсся к их просьбам с отцовским уважением, разрешил, дабы польский народ не остался без правителя, чтобы князь Казимир, который в Саксонии жил под именем Карла, а в монастыре — Ламберта, ушёл из монастыря ради управления королевством, и милостиво выдал ему диспенсию, чтобы он имел возможность взять себе жену. За эту диспенсию князь Казимир и польский народ обязались выплачивать постоянно с каждого человека динарий на святильник св. Петра и на построение церкви». (2, 69–70)

Казимир стал изучать свободные науки, под которыми в первую очередь понимали юриспруденцию и медицину, в Париже, видимо, в школе при соборной церкви Нотр-Дам. За границей он был известен как Карл, а постригаясь в монашество, принял христианское имя своего отца Ламберт. Так что постригся княжич после смерти отца. Вначале его готовили к правлению и обучали светским наукам. Но когда у Казимира рухнули надежды на польский трон, он ушёл в монастырь.

Татары появились позднее. Здесь подразумевается какой-то иной кочевой народ, название которого было заменено. Соседями поляков были венгры, которых византийцы, а следуя им, и некоторые русские книжники именовали турками. Непонятных турок позднейшие переписчики заменили на знаменитых татар. Венгры приняли участие в нападениях на Польшу во время смуты.

Выплата податей подразумевает подчинение. Поляки в обмен на признание власти римского папы заручились его поддержкой и были обложены поголовным налогом в пользу Рима, названного святильником-святилищем апостола Петра.

После чешского нападения поляки не ранее осени 1039 года ездили в Рим с жалобами на бесчинства Брячислава. В эту поездку просьб о Казимире ими не высказывалось. Какое-то время ушло на бесплодные переговоры папских представителей с Брячиславом. Убедившись, что без короля рассчитывать на поддержку католических правителей не приходится, поляки вспомнили о Казимире. Решение о его призвании они могли принять не ранее второй половины 1040 года, и отнесение Баронием поездки посольства к Казимиру на 1041 год вызывает доверие.

Русский переводчик Барония привёл из сочинения Яна Длугоша такой рассказ о событиях 1041 года:

«Когда в этом интеррегнум поляки последнего падения Речи Посполитой ожидали, которой из-за отчаяния никто уже не помышлял помогать, в отчаянии от иностранных неприятелей нападений и домашних несогласий, всякая помощь отдалялась, а начальнейшие господа в крепостях, в лесах и болотах скрывались, когда с небес полезный совет на отражение последней пагубы открылся им.

Собрались в Гнезно епископы и воеводы, на которых у поляков весь совет о Речи Посполитой лежит. И там отвергли вражду и ссоры домашние, решили искать государя своего дедичного Казимира, единого наследника королей польских, и его на королевство посадить, внука великого Болеслава, благодетеля своего, не оставить, надеясь от него всякой утехи к миру и исправлению отчества. И когда архиепископ Стефан об этом мнение свое сказал, все согласились. И, послов избрав, послали их искать и призвать на королевство Казимира». (1, 1104)

В крепостях, расположенных в труднодоступных для врага местах, прятались бежавшие от чехов архиепископы. Инициатором восстановления центральной власти выступил глава польского сейма гнезненский архиепископ Стефан.

Бароний считал, что посольство привезло Казимира в Польшу и тот мирно взошёл на трон:

«Как из Клуниака послы эти взяли Казимира и в Польшу привезли, и как Господь Бог через него королевство то на благополучие возвратил». (1, 1105)

На самом деле картина была не столь благостной. «Великая хроника»:

«Из монастыря в Клюни он (Казимир. — В. Т.) направился в Саксонию к своей любезной матери и к князьям Саксонии, своим дядьям, и был принят ими с большой радостью. Последние, присоединив к себе немалое число рыцарства, сопроводили его, не без военных столкновений, в Польское королевство. Этот Казимир, выказав огромное мужество, повсюду обратил врагов в бегство, мирно владел Польским королевством. Назван он был «Восстановителем» вследствие того, что возвратил многое, утерянное его отцом Мешко, и счастливо восстановил то, что было сравнено с землёй». (2, 69–70)

Ознакомившись с решениями польского сейма, Казимир отправился в Германию, где сумел заручиться поддержкой. В формировании армии вторжения помогали его саксонские родственники. Галл Аноним подчёркивает военный характер возвращения Казимира:

«Казимир же, пробыв недолго у германцев и заслужив там большую славу в своих военных подвигах, решил вернуться в Польшу и тайно поведал это матери. Когда же мать стала отговаривать его, чтобы он не возвращался к вероломному народу, ещё не ставшему вполне христианским, а чтобы мирно вступил во владение наследством матери, и даже император просил его остаться с ним, желая подарить ему богатые княжеские владения, он, как учёный человек, ответил как бы юридической формулой: «Справедливей и почётней владеть отцовским наследством, чем наследством матери или дяди с её стороны».

Взяв с собой пятьсот рыцарей, он вступил в пределы Польши и, продвигаясь дальше, взял крепость, возвращённую ему своими, откуда понемногу, действуя мужеством и хитростью, освободил Польшу, занятую поморянами, чехами и другими соседними народами, и подчинил её своей власти». (3, 51)

Недолгое пребывание Казимира у немцев и военные подвиги на их стороне можно связать с немецким нападением на Чехию в 1041 году. Казимир принял участие в этом походе. Намёк на учёность Казимира и владение им юридическими познаниями связан с обучением в Париже, которое у Галла было опущено. В Польшу Казимир вернулся из Германии во главе рыцарского отряда и привёл страну к покорности, действуя где уговорами, где силой.

Генрих III заинтересовался деяниями Брячислава после того, как узнал о размерах военной добычи. Козьма Пражский:

«В лето от Рождества Христова 1040. Молва, которая хуже любого бедствия на свете, которая раздувается за счёт лжи и, прибавляя многое к малому и ложь к правде, растёт на лету, эта молва дошла до императора Генриха II (Генриха III. — В. Т.) и донесла в сто раз больше, чем было на самом деле, — что чехи увезли из Польши множество золота и серебра. Тогда император стал искать случая, чтобы каким-нибудь образом отнять у чехов золото, о котором ему говорили». (11, 113)

Император собрал войска и вошёл в Чехию, но потерпел жестокое поражение. Козьма датирует этот поход 1041 годом. В следующем году Генрих вновь пошёл на Чехию. Но на этот раз Брячислав решил не искушать судьбу, а откупиться. Изрядное количество переданного немцам серебра привело к заключению мира. Перевес сил оказался настолько внушительным, что воинственный Брячислав не решился на сопротивление.

Летописцы сообщают о том, что Ярослав обещал помощь полякам против чехов. При лаконичности летописных известий несбывшееся обещание не удостоилось бы записи. Помощь в войне с чехами была оказана. После 1042 года чехи уже не представляли для Казимира опасности, и поход русских войск на Чехию следует датировать летом 1042 года. Приход русов под знамёна Генриха III отбил у Брячислава охоту к боевым действиям, и он пошёл на мирные переговоры. Русско-немецкий союз позволил нейтрализовать Чехию и возвести Казимира на польский трон.

На эту эпоху пришлось русско-немецкое сближение. Анналист Саксон под 1040 годом пишет:

«Король в день св. Андрея держал совет в Альштедте, где принял и послов из Руси с дарами». (7, 347)

Апостол Андрей Первозванный чествуется 30 ноября. Заключённое в ходе ноябрьских переговоров соглашение в тюрингском Альштедте обусловило русскую помощь в войне 1042 года против Чехии. Германия стала готовиться к наведению порядка в Польше в 1040 году. Нападению на Чехию, имевшую свои виды на Польшу, предшествовала дипломатическая подготовка по созданию военного союза.

После чешского похода русы попытались закрепить отношения с императорским двором брачным союзом. Ламперт Херсфельдский сообщает под 1043 годом:

«Король отпраздновал Воплощение Господне (Рождество. – В. Т.)) в Госларе… Там среди послов из многих стран (были) и послы Руси, отбывшие в печали, ибо получили ясный отказ по поводу дочери своего короля, которую надеялись сосватать за короля Генриха». (7, 349)

Учитывая, что в западноевропейском летосчислении Новый год зачастую приходился на Рождество, посольство можно датировать концом 1042 — началом 1043 года. (7, 349) Наличие русского посольства при императорском дворе в декабре 1042 года подтверждают сведения «Альтайхских анналов» из статьи 1043 года:

«Король провёл Рождество Господне в Госларе… Послы Руси также привезли большие дары, но в обратный путь двинулись с ещё большими». (7, 349)

Русское сватовство не увенчалось успехом.