Казанский собор стоит в ряду «больших соборов» Европы XVIII века в стиле неоклассицизма, начатого во Франции Ж. Лемерсье, Ж. Ардуэн-Мансаром, Ж. Суффло и в Англии К. Реном. В России собор считается первым зданием высокого классицизма. «Вся структура Казанского собора в виде крестообразной базилики с рядами колонн в интерьере и куполом, возвышающимся над средокрестьем, очень близка к рассуждениям французских теоретиков классицизма об идеальной форме храма», основанным «на античной теории Витрувия, на наследии раннехристианской церковной архитектуры и на теоретических текстах восточно-христианских отцов Церкви о значении храма и его частей» (3, с. 67). Собор принёс прижизненную славу его создателям – графу А. С. Строганову, президенту Академии художеств, который привлёк к его благоукрашению лучших, преимущественно русских художников и скульпторов, и архитектору А. Н. Воронихину, бывшему крепостному Строганова (4, с. 41–44).
На закладке нового собора 27 августа 1801 года и освящении главного престола во имя Казанской иконы Божией Матери 15 сентября 1811 года, приуроченном к 10-летию коронования монарха, присутствовал император Александр I.
Началась Отечественная война, и Казанский собор приобрёл значение мемориала русской славы. С нашествием Наполеона усилилось народное почитание иконы-заступницы. Одиннадцатого августа 1812 года М. И. Кутузов, назначенный главнокомандующим русской армией, молился перед Казанской иконой и после молебна возложил её себе на грудь. Через генерал-лейтенанта Ф. В. Остен-Сакена и М. И. Кутузова храму в 1913 году был передан список с чудотворной Ченстоховской иконы Божией Матери. Александр I повелел украсить образ богатым окладом. В соборе размещались трофеи Отечественной войны, в частности 103 французских, немецких, польских, итальянских знамени и штандарта, 93 ключа от восьми крепостей и 17 городов, а также жезл маршала Л. Н. Даву и четыре знамени, взятые под Ленкоранью в войне с Персией. Они располагались на пилястрах между окнами и на пилонах. Доски для ключей и кронштейны для знамён проектировались Воронихиным.
Тринадцатого июня 1813 года в собор по воле императора Александра I были перенесены из Бунцлау и погребены в склепе останки фельдмаршала светлейшего князя М. И. Голенищева-Кутузова-Смоленского (5). В полу собора, над склепом, была вмурована гранитная плита, обнесённая в 1814 году оградой по проекту А. Н. Воронихина. Она была оформлена военными атрибутами и гербом полководца. Над решёткой в стену собора вделана доска красного мрамора с надписью золочёными накладными буквами: «Князь Михаил Илларионович Голенищев-Кутузов-Смоленский. Родился в 1745 году, скончался в 1813 в городе Бунцлау». Выше располагаются Смоленская икона Богородицы, находившаяся у гроба Кутузова, и картина Ф. Я. Алексеева «Прославление Казанской иконы Богородицы на Красной площади в 1612 году». Дважды в год – в день тезоименитства Михаила Кутузова 6 сентября и в день его кончины 16 апреля – у могилы служились панихиды.
В память вступления в столицу Франции и в честь прекращения «священной брани… во славу верховного Вождя, дающего и венчающего победы, Христа Спасителя» (6, с. 1573) Александром I из Парижа был прислан серебряный евхаристический набор, изготовленный мастером Г. Г. Бьенне.
Пятнадцатого июля 1814 года вернувшийся из Франции император Александр I в соборе горячо благодарил Бога за победу над «двунадесятью языками». Шестого декабря император с императрицей, а также фельдмаршалом М. Б. Барклаем де Толли и казачьим атаманом графом М. И. Платовым отметили в соборе «торжество всеобщего мира».
В сентябре 1818 года Александр I повелел установить на площади перед собором бронзовые памятники фельдмаршалам – князю М. И. Кутузову и князю М. Б. Барклаю де Толли. Но государю не удалось увидеть исполнение задуманного. После нежданной кончины Александра I в Таганроге его тело с 6 по 13 марта 1826 года находилось в соборе. Только в 1828 году, когда заказ перешёл к скульптору Б. И. Орловскому (Смирнову), началось изготовление моделей. Модель памятника Кутузову была завершена в 1831 году, Барклаю де Толли – в 1835-м. Посетив мастерскую Орловского 25 марта 1836 года, Пушкин посвятил ему стихотворение «Художнику», в котором назвал Барклая де Толли «зачинателем», а Кутузова – «совершителем» разгрома наполеоновской армии.
Проект постаментов памятников составил архитектор В. П. Стасов, отливкой в бронзе руководил В. П. Екимов. 25 декабря 1837 года, в 25-ю годовщину «изгнания галлов» из России, после молебна и пушечного выстрела, прогремевшего с бастиона Петропавловской крепости, состоялось торжественное открытие монументов полководцам в присутствии императора. Это был первый случай установки портретных статуй у православного храма в истории России. Однако сам ваятель не дождался торжества: он умер за девять дней до этого «на самой поре лет». Нескольких месяцев не дожил до открытия памятников и прославленный мастер литейных дел Академии художеств В. П. Екимов.
Граф Платов прислал собору около 813 килограммов серебра из русских храмов, отнятого казаками у отступавших французов. Владыка Амвросий предложил изготовить из него облицовку нового иконостаса, но лишь в 1828 году, по инициативе императора, был объявлен конкурс на его сооружение. В конкурсе участвовали 16 архитекторов. Победил знаменитый мастер русского стиля К. А. Тон (7, с. 59–63). Он выполнил новый иконостас, основу которого составляли четыре яшмовые колонны коринфского ордера. Круг золотого сияния над Царскими вратами, излучаемого Всевидящим Оком, Тон и его помощник А. Росси сохранили от проекта Воронихина и увенчали его широкой аркой, соответствующей линиям сводов здания. Иконостас был изготовлен на фабрике Ж. Герена, общий вес серебряной облицовки составил 1600 килограммов.
До освящения Исаакиевского собора в 1858 году Казанский собор, по существу, был кафедральным, хотя формально таковым являлся Петропавловский. В Казанском соборе императоры всегда молились при длительном отъезде и возвращении в столицу, что часто было связано с воинскими походами. Например, 25 апреля 1828 года император Николай I присутствовал здесь на напутственном молебне перед отъездом на войну с Турцией. Только в 1855 году он трижды почтил святыню. Перед началом и в период русско-турецкой войны, 8 и 25 апреля 1877 года и 22 ноября 1879 года, в соборе молился император Александр II.
А 25–26 августа 1912 года собор стал центром столичных торжеств в связи со 100-летием Отечественной войны. После крестного хода из Исаакиевского собора литургию в присутствии великой княгини Марии Павловны возглавил архиепископ Выборгский и Финляндский Сергий (Страгородский). Проект праздничного убранства собора в духе начала XIX века составил видный архитектор И. А. Фомин. Большинство трофеев после выставки в Москве в память 100-летия Отечественной войны в 1913 году были переданы в Исторический музей. В Казанском соборе сохранились лишь пять наполеоновских штандартов и одно знамя, а также ключи от Бремена, Любека, Авена, Монса, Нанси и Гертруденберга.
Через день после начала Первой мировой войны, 20 июля 1914 года, священномученик епископ Вениамин (Казанский) отслужил молебен. С 1 января 1916 года в соборе начались ежедневные молебны перед чудотворной иконой о даровании победы русскому воинству. При Казанском соборе одними из первых в России были учреждены Попечительский совет по оказанию помощи семьям воинов и первый в Петрограде приходской лазарет для раненых, который приняла под своё покровительство императрица Александра Фёдоровна (8).
Вскоре наступила новая Смута. Жертвами красного террора стали протоиерей Философ Орнатский, который в 2000 году был канонизирован как священномученик со своими сыновьями Николаем и Борисом, а также протоиерей Алексий Азиатский, староста граф Н. Ф. Гейден. В соборе служились панихиды по погибшим от рук большевиков.
В начале 1918 года владыка Вениамин, избранный предстоятелем Петроградской кафедры, решил устроить в Казанском соборе нижний «пещерный» зимний храм во имя священномученика Ермогена (Гермогена). Тем самым он хотел напомнить о подвиге патриарха Ермогена в Смутное время, ознаменовать восстановление патриаршества и возблагодарить Господа за собственное спасение от гибели при обстреле большевиками Московского Кремля. Он спасался в подземной церкви Чудова монастыря во имя св. Ермогена. Академик В. А. Покровский бесплатно разработал проект и руководил работами. Святитель патриарх Тихон (Беллавин) пожертвовал для него частицу мощей св. Ермогена и старинную Казанскую икону. Восемнадцатого января 1921 года митрополит Вениамин освятил Свято-Ермогеновский придел. Но дальнейшая судьба собора, как и подавляющего большинства русских храмов, была трагичной.
В 1922 году во время кампании по изъятию церковных ценностей был уничтожен серебряный иконостас храма и изъяты драгоценные предметы утвари, в том числе оклад Казанской иконы – всего 129 пудов 37 фунтов серебра. Экспертиза отдела по делам музеев Наркомата просвещения пришла к заключению, что иконостас подлежит «оставлению на месте в целом и в частях как выдающийся памятник». Соответствующие телеграммы срочно направили из Главмузея, от председателя Российской академии истории материальной культуры и ректора Академии художеств. Тем не менее 3 мая губернская комиссия Помгола дала разрешение на снятие серебра с иконостаса. Серебро с «памятника мирового значения» и мемориала войны 1812 года сдиралось штыками и шашками.
Двадцать шестого декабря 1931 года президиум Ленинградского облисполкома принял постановление о закрытии Казанского собора и передаче здания Академии наук СССР «для использования под музей по истории религии» (1, с. 205). В ноябре 1932 года собор был закрыт. Исчезла большая часть внутреннего убранства, но Казанскую икону удалось спасти; в годы Великой Отечественной войны перед ней молились жители блокадного города. Четвёртого сентября 1933 года по указанию первого секретаря Ленинградского обкома ВКП(б) Кирова было произведено вскрытие могилы Кутузова. Вождь местных коммунистов хотел удостовериться, нет ли в могиле орденов и фельдмаршальского жезла. В 1933–1934 годах был снят с купола крест и заменён шпилем на шаре, демонтированы памятные надписи, алтарная икона и уничтожены колокола. Собор использовался и для «наглядной агитации». В 1934 году перед его колоннадой был размещён колоссальный макет, изображавший ледовый лагерь О. Ю. Шмидта, а в центре фасада во всю его высоту – портрет И. В. Сталина.
Третьего июня 1989 года усердием митрополита Ленинградского и Новгородского Алексия (Ридигера) из фондов собора были возвращены мощи св. Александра Невского. На Рождество 1990 года он отслужил молебен и панихиду на могиле Кутузова. Вскоре произошло возвращение мощей преподобных Зосимы, Савватия и Германа Соловецких. Четвёртого ноября 1990 года в соборе впервые после многолетнего перерыва была отслужена Божественная литургия. Двадцать пятого декабря 1990 года в соборе произошло обретение мощей преподобного Серафима Саровского, 28 февраля 1991 года – святителя Иоасафа Белгородского.
Двадцать девятого марта 1998 года митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир (Котляров) освятил главный престол. Девятого декабря 1999 года из русского Александро-Невского храма в Бизерте (Тунис) в собор была передана военно-морская реликвия – Андреевский флаг с одного из кораблей эскадры Черноморского флота, ушедшей из Севастополя в 1920 году. В июле 2001 года под родные своды Казанского собора вернулась святыня – чудотворная икона. С 20 по 25 сентября 2011 года состоялись торжества и конференция, посвящённые 200-летию собора, которые возглавил Святейший Патриарх Кирилл.
Собор Казанской иконы Божией Матери – мировой памятник архитектуры классицизма. Но это и памятник преодоления Смуты и военных невзгод. В кафедральном соборе Санкт-Петербургской епархии предстоят торжества в память 200-летия того события, с которым он неразрывно связан в нашей памяти, – «священной войны» 1812 года.
Литература и источники
1. Аплаксин А. П. Казанский собор. СПб., 1911.
2. Дебольский Г. С., протоиерей. Собор во имя Казанской Божией Матери в Санкт-Петербурге // Историко-статистические сведения о Санкт-Петербургской епархии. Вып. 1. Отд. 2. СПб., 1869.
3. Путятин И. Е. Раннехристианские и древнеримские образы в архитектуре Казанского собора // Андрей Никифорович Воронихин. СПб., 2010.
4. Антонов В. В., Кобак А. В. Святыни С.-Петербурга. СПб., 2010.
5. Завьялов А. А. Гробница Кутузова и трофеи Отечественной войны в С.-Петербургском Казанском соборе // С.-Петербургский духовный вестник. 1895. № 45, 48, 50, 51–52.
6. Знаменский Ф. А., протоиерей. Казанский собор в Санкт-Петербурге // Прибавления к Церковным ведомостям. 1911. № 38.
7. Завьялов А. А. Серебряный иконостас Санкт-Петербургского Казанского собора // Санкт-Петербургский духовный вестник. 1895. № 29–30.; Славина Т. А. Константин Тон. Л., 1989.
8. Война и Казанский собор. Пг., 1915.
9. Басова М. В. О первоначальном живописном убранстве Казанского собора в Санкт-Петербурге // Русское церковное искусство Нового Времени. М., 2004.
10. Берташ Александр, диак., Талалай М. Г. Библейские сюжеты в камне и бронзе. Петербургское городское убранство. СПб., 2005.
11. Тебе в дар богатство любви к Отечеству. СПб., 2011.
12. Казанский собор. СПб., 2000.
