Глава 2. Сага об Ингваре
В книге «Ингвар Путешественник», как и в предыдущих книгах «Скитания конунгов» и «Родственники Ингигерд», описаны русско-скандинавские связи раннего средневековья. Большая часть книги посвящена обобщению исследований шведской «Саги об Ингваре Путешественнике», и в целом её можно условно назвать шведским томом.
По мере развития в скандинавских странах литературной традиции полёт фантазии скальдов поднимался всё выше и выше. В сагах о древних временах непременными участниками событий становятся чародеи, великаны, драконы и иные монстры. «Сага об Ингваре» полна описаний чудес, что говорит о её позднем происхождении. Исследователи датируют создание саги временем не ранее первой половины — середины XIII века. (3, 151)
Для описания чудищ использовались как книжные сочинения, так и устная дружинная традиция служивших в разных странах разноплеменных варягов. Имя летающего дракона Якуля, например, было почерпнуто из имевшей широкое хождение книги «Этимологии» писателя VII века Исидора Севильского, в свою очередь заимствовавшего это имя из сочинения античного писателя Лукана. (3, 323)
В Саге об Ингваре соединены разновременные события. Кроме включения реалий кавказского похода 1033 года, в котором участвовал Эмунд Старый, имеются более ранние реликты. Ингвар в городе Гелиополе встретился с правителем Юльвом, который просил его помочь в борьбе с братом Бёльвом. На обратном пути отряд Ингвара принял участие в битве братьев. Ингвар атаковал войско конунга Бёльва с фланга, убил восьмерых его сыновей, но сам Бёльв бежал. (3, 262) Образ восьми сыновей восходит к образу восьми телохранителей русского правителя, который бежал из битвы сам-девять.
В сказаниях о пребывании английского принца Эдуарда на Руси Ярослав Мудрый назван королём ругов Юлиусклодием или Малесклодом. (12, 43) Борьба живших на Восточном пути братьев — хорошо известная скандинавам по «Пряди об Эймунде» русская междоусобица литературных Ярицлейва-Юлиусклодия и Бурицлава. Сюжет основан на русских событиях 1017‒1019 годов, а под Бьёльвом следует понимать Бурицлава, то есть Святополка.
Встреча Ингвара и Анунда Яковсона произошла не ранее 1038 года. Ингвару было не менее 20 лет, а разница с указанным в саге его возрастом составляет не менее 11 лет. Дата поездки Ингвара «провалилась» не менее чем на 11 лет. Такой эффект могло дать использование «эры ‒5496 года», приводящее к расхождению на 12 лет. С учётом влияния этой эры встречу следует отнести на 1039 год, когда Ингвару был 21 год.
Судя по географии поминальных камней по участникам похода Ингвара, его войско набиралось с территории, прилегающей к озеру Меларен с юга и севера. (3, 169) К югу от Меларена жили гауты, к северу — свеи. Расположение поминальных камней соответствует широкому кругу родственников и друзей Эмунда Старого из свеев и гаутов, которых он вербовал во время мятежа 1019‒1020 годов, и его проживанию в 1030 году близ западной окраины этого озера. Родовые земли Эмунда и его потомков лежали близ Меларена.
Ингвар провёл одну зиму в гостях у Якова, а следующую зиму вместе с Анундом — у своего отца. Перед нами зимы 1039/1040 и 1040/1041 годов. Далее описывается поход на земгалов:
«В то время, когда родичи — Энунд и Ингвар — повзрослели, с конунгом Олавом враждовал тот народ, который зовётся земгалы, и уже некоторое время они не платили дани. Тогда послал конунг Олав Энунда и Ингвара на трёх кораблях собрать дань.
Пришли они в страну и созывают жителей на тинг, и собрали там дань с их конунга. Ингвар проявил совершенство своего красноречия, так что конунгу и многим другим хёвдингам показалось, что нет другого решения, кроме как заплатить дань, которую [с них] потребовали, кроме трёх хёвдингов, которые не захотели выполнить решение конунга, и отказались отдать дань, и собрали войско.
Ингвар принял участие в заграничном походе и пробыл на Руси не три зимы, а одну. Расхождение в два года можно связать с влиянием «эры ‒5506 года». В 1042 году он женился на Елизавете Ярославне, а по весне следующего года навсегда её покинул. Супруги были двоюродными братом и сестрой.
В качестве зятя великого князя Ингвар получил для содержания отряда удел. В саге причиной его отъезда из Швеции названо желание «отыскать для себя чужеземное государство». (3, 255) В параллельном рассказе о Свейне описана свадьба шведа с Силькисив:
«Немного позже созвала королева многолюдный тинг для совета с жителями страны, и когда всё множество собралось там, был Свейн Ингварссон облачён в пурпур, а затем корона была возложена на его голову, и все его назвали своим конунгом; а вслед за этим королева стала его супругой.
Проекты ИРИО
Информация
Императорское Русское историческое общество было основано в марте 1866 года в Санкт-Петербурге по предложению и под личным председательством цесаревича Александра Александровича. После революции 1917 года Императорское Русское историческое общество было запрещено. Возрождение общества состоялось 16 апреля 1991 года. Целью общества является развитие российской исторической науки, популяризация исторического знания, патриотическое воспитание молодежи.