Самая ранняя дата — 960 год — сопровождает первое упоминание Эйрика Победоносного. Его свадьба с Сигрид отнесена на 974 год, пере­дача ей Гаутланда, то есть развод, — на 985 год. Аки убил русского конун­га и женился на дочери Эйрика в 990 году, Эймунд родился в 991 году, свадебный пир Эйрика, женившегося на норвежской принцессе, гибель Аки и его соратников произошли в 992 году. Начало правления Олава Шведского, то есть Олава Скотконунга, приурочено к 994 году. Под 1000 годом сообщается, что у Олава была дочь Ингигерд и «они с Эймундом любили друг друга как родственники». Изгнание Эймунда из Швеции отнесено на 1013 год, сватовство Ярослава к Ингигерд — на 1017-й. (2, 273‒282)

Эйрик Победоносный начал править в 968 году. Дата у Брокмана «утонула» на восемь лет. В 974 году была свадьба Сигрид и Олава Бьёрнсона, женой Эйрика она стала в 975 году, а развелась с ним в 993-м. Ко­роткое замужество Сигрид с Олавом «выпало», и свадьба Эйрика сме­стилась на 974 год, что заодно позволило причислить Олава Скотконунга к сыновьям Эйрика. Дата развода «утонула» на те же восемь лет.

Олав Трюгвасон женился на бывшей жене русского правителя в 990 году, Астрид родилась в 991-м, Эмунд Старый — в 993-м, Олав Скот­конунг начал править в 994-м. Даты Брокмана достоверны, но только Эмунд выведен первенцем и занял место Астрид. Гибель Аки со товари­щи восходит к сожжению йомсвикингов в 994 году. В 992 году погиб Стюрберн, а Эйрик женился на Адельгейде в 993 году. Аки имеет черты как Стюрберна, так и Олава Трюгвасона, в чём можно усмотреть влияние разных эр и легенды о происхождении Эмунда Старого от Стюрберна. Из-за «утонувшей» даты свадьбы Олава Скотконунга и норвежской принцессы реалии двух свадеб смешались и женой Эйрика была названа норвежка. Олав Трюгвасон, по общему мнению, погиб в 1000 году, и если эту дату «утопить» на восемь лет, то получим 992 год.

Эмунд был изгнан из Швеции в 1013-м. Дата достоверна. Ярослав сва­тался в 1018 году, дата Брокмана «утонула» на год. В 1000 году Ингигерд было пять лет, Эмунду — семь. Их родственная любовь в столь раннем возрасте необычна. Если дата «утонула» на восемь лет то перед нами 1008 год, в котором Астрид было 17 лет, Эмунду — 15, Ингигерд — 13. В это время между братом и сестрой могла быть тесная родственная дружба, но связать её следует со старшей Астрид.

Астрид была родной сестрой Эмунда, в отличие от сводной Ингигерд, в качестве приёмной дочери Олава Скотконунга она находилась, как и Эмунд, в сложной ситуации. Ингигерд же была родной дочерью Олава, и её положение при шведском королевском дворе было прочнее. Сообще­ние восходит к отъезду Астрид и Эмунда в 1009 году в Йомсборг — пер­вой серьёзной вехе в жизни Эмунда. Дополнительная разница в год, как и в случае сватовства Ярослава, набежала за счёт влияния «эры +1 года». Это же влияние двух эр было и в случае со свадьбой Эйрика и норвежки. Свадьба состоялась не в 992 году, а в 1001-м.

Далин относил начало правления Эйрика Победоносного на 956 год, его свадьбу с Сигрид — на 981 год, развод с ней — на 987 год, его кончи­ну на 994 год. Кончина Эйрика у Далина и Брокмана определена одина­ково, остальные же события — по-разному. Историки пользовались раз­ными источниками.

Брокман имел для жизни Эмунда помимо саги дополнительный и довольно-таки достоверный источник, искажения которого можно опре­делить. Иная картина в отношении Ингвара. По Брокману, в 1025 году ему было девять лет, и он мирит отца и Олава Шведского, затем в сле­дующем году возвращается от Олава домой. (2, 295‒296). В 1036 году Ингвар приходит на Русь и в 1037‒1039 годах изучает там языки, а вес­ной 1039 года отправляется в поход по реке. (2, 305‒308) В саге говорит­ся о проживании на Руси в течение трёх зим, что соответствует мнению Брокмана. Одну зиму Ингвар провёл в королевстве Силькисив и весной 1040 года поплыл далее. (2, 331) После гибели большей части отряда Ингвара Кетиль провёл зиму 1041/1042 годов на Руси, а летом 1042 года отправился в Швецию. (2, 362)

В саге кончина Ингвара отнесена на 1041 год от рождения Иисуса Христа и через девять лет после смерти Олава Святого. (2, 264) Олав Святой погиб в 1030 году, что даёт для кончины Ингвара 1039 год. В ис­ландских «Королевских анналах» под 1041 годом записано: «Убийство аббата Ательстана. Умер Ингвар Путешественник». (2, 360) В исланд­ских «Анналах лагмана» под тем же 1041 годом стоит несколько отли­чающееся сообщение: «Магнус Добрый завоевал Данмарк. Умер Ингвар Путешественник». (2, 360) Магнус Олавсон стал датским королём в 1042 году. Сообщение о нём включает дату по «эре +1 года».

В соответствии с основной традицией Ингвар умер в 1041 году, хотя существовали реликты отнесения этого события на 1039 год. В одной из рукописей возраст Ингвара на момент гибели определён в 30 лет, его смерть датирована 1040 годом и 11 годами после кончины Олава. (2, 192) В распоряжении автора был текст, в котором кончина Олава была отнесе­на на 1029 год. На даты повлияла «эра +1 года». Возраст Ингвара вычис­лялся от 1010 года, на который в исходном тексте было отнесено его рождение. Ингвар родился в 1018 году, и дата «утонула» на восемь лет.

Ингвар погиб в 1043 году, и искажения дат его гибели следует связать с влиянием бытовавших на Руси «эры ‒5506 года» и «эры -5504 года». Брокман руководствовался общим мнением и фактически относил кон­чину Ингвара на 1041 год. В саге описана следующая после пребывания у Силькисив зимовка Ингвара в королевстве Юльва. После этой зимовки он умер от болезни, не дожив до очередной зимы.

Ингвар вернулся в Швецию и мог вести переговоры о примирении своего отца с Яковом в 1039 году, когда ему был 21 год. Возраст, по Брок­ману, отличается от подлинного на 12 лет, а дата возвращения — на 14. Ингвар погиб в 25 лет и, по общему мнению, родился в 1016 году. В соот­ветствие с этим девятилетний возраст соответствует 1025 году. Брокман дату приезда вычислил. Ингвар девятилетним был в 1027 году. В Швецию он мог попасть не ранее 1026 года, когда туда вернулся с русской службы его отец. Перед нами реликтовое указание о возрасте Ингвара на момент его первого приезда в Швецию с воинами русского отряда, прибывшего для участия в войне с датчанами.

Далее в саге отсутствуют хронологические указания до описания отъ­езда на Русь. В это время Ингвару было 20 лет, что по хронологии саги даёт 1036 год. Этот неверный год и находим у Брокмана. Затем он в соот­ветствии с сагой задерживает шведа на Руси на три зимы и отправляет в плавание.

В отношении Ингвара у Брокмана, за исключением возраста на мо­мент первого приезда в Швецию, не было дополнительных хронологиче­ских указаний, и он вычислял даты по данным саги.

Согласно Брокману, Свейн, сын Ингвара, оказался на Руси в 1046 го­ду, в 1049-м отправился в поход. (2, 362‒365) В 1050 году он крестил королевство Силькисив, в 1054-м — вернулся в Швецию, в 1056-м — вторично приехал на Русь, а в 1057-м — отправился во второе плавание по реке в страну Силькисив. Самая поздняя дата у Брокмана — отъезд Кетиля в Исландию в 1060 году. (2, 371‒372)

В саге время проживания Свейна на Руси определено в одну зиму, у Брокмана — в три зимы. Одна зима соответствует реальному пребыва­нию Ингвара на Руси в качестве ростовского князя после женитьбы на Елизавете Ярославне, три зимы соответствуют проживанию на Руси ли­тературного Ингвара. В саге Свейн отправляется в поход и достигает ко­ролевства Силькисив, при этом ничего не говорится о зимовке. Затем по­сле окончания зимы он крестит страну. У Брокмана начало похода и крещение разделено годом, что соответствует саге. Далее в саге исчисле­но проживание Свейна в королевстве Силькисив в три зимы, у Брокмана Свейн задерживается на четыре зимы. В Швеции литературный Свейн проводит два года, затем приезжает на Русь и живёт там зиму, после чего отправляется во второе плавание. Даты Брокмана соответствуют этим указаниям.

Сын Ингвара мог стать совершеннолетним не ранее 1055 года, а сын от Елизаветы — не ранее 1061-го. Дата приезда Свейна у Брокмана «провалилась» не менее чем на девять лет.

Приезд Свейна на Русь в 1046 году соответствует времени приезда на Русь Анунда Яковсона и его участию в завоевании Херсонеса. Эмунд Старый и Яков-Энунд имели практически одноимённых первенцев Энунда и Анунда. Близкие имена братьев королей и их сыновей приво­дили к путанице в источниках — Анунда Яковсона причисляли к сыно­вьям Эмунда, а Ингвара — к сыновьям Якова. Всё это обусловило взаи­мопроникновение реалий.

Брокман растягивает по сравнению с хронологией саги странствия Свейна, судя по всему, подтягивая их к какой-то бывшей в его распоря­жении дате. Ориентировался он при этом на дату возвращения Свейна в Швецию, после которого обе хронологии принимают согласованный ха­рактер.

Сведения саги свидетельствуют о том, что у Ингвара на Руси остался сын. В рассказ о нём частично вошли дублирующие известия из биогра­фии его отца, но частично и иные сведения. Отождествление его с Анундом 1046 года говорит о том, что Ингвар назвал сына в честь отца одним из вариантов имени Эмунд, что и привело к путанице. Свейн, то есть Швед, — русское прозвище сына Ингвара. К биографии собственно сына Ингвара следует отнести «утонувшую» дату возвращения Свейна в Швецию в 1054 году.

Русское место рождения Свейна не было известно, и уже во время сложения саги его вначале отправляют на Русь. Комментаторы саги, жив­шие до Брокмана и знавшие сына Ингвара под каким-то вариантом име­ни Эмунд, отождествили этот отъезд с поездкой на Русь Анунда Яковсона 1046 года. Брокман использовал этот комментарий.

Оригинальные и довольно достоверные сведения Брокмана и Далина свидетельствуют о том, что в дошедших до XVIII века скандинавских ру­кописях содержался большой объём исторической информации, до сих пор не введённой в научный оборот.

Список использованной литературы

1.  Васильевский В. Г Избранные труды по истории Византии. (Труды В. Г. Васильев­ского). Кн. 1. Т. 1‒2. М., 2010.
2.  Глазырина Г. В. Сага об Ингваре Путешественнике: Текст. Перевод. Коммента­рий // Древнейшие источники по истории Восточной Европы. М., 2002.
3.  Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 2. М., 1981.
4.  Дашков С. Б. Императоры Византии. М., 1996.
5.  Константин Багрянородный. Об управлении империей. М., 1991.
6.  Лев Диакон. История. М., 1988.
7.  Левченко М. В. Очерки по истории русско-византийских отношений. М., 1956.
8.  Литаврин Г Г Война Руси против Византии в 1043 году // Исследования по исто­рии славянских и балканских народов. Эпоха средневековья. Киевская Русь и её славян­ские соседи. М., 1972.
9.  Мельникова Е. А. Древнескандинавские географические сочинения. М., 1986.
10.  Мельникова Е. А. Скандинавские рунические надписи. М., 1977.
11.  Олоф Далин. История Шведского государства. Ч. 1. СПб., 1805.
12.  Рыдзевская Е. А. Древняя Русь и Скандинавия. IX-XIV вв. // Древнейшие государ­ства на территории СССР. 1978. М., 1978.
13.  Снорри Стурлусон. Круг Земной. М., 1995.
14.  Страбон. География. М., 1994.
15.  Тороп В. Ярослав Мудрый. Быково, 2012.