с Гунхильд, мать правителя и его братьев,  была умной и властной, и поэтому в сагах её детей именуют сыновьями Гунхильд. Снорри Стурлусон так описал злоключения жены Трюгви:

«Конунг Трюггви сын Олава был женат на женщине по имени Астрид. Она была дочерью Эйрика Бьодоскалли, могущественного мужа, который жил в Опростадире. После смерти  Трюггви Астрид тайно бежала с тем добром, которое она смогла захватить с собой. Астрид сопровождал её приёмный отец по имени Торольв Вшивая Борода. Он никогда не расставался с ней, а другие её верные друзья старались разведать, что слышно о её врагах и об их местопребывании.

Астрид была тогда беременна от Трюггви конунга. Она велела отвезти  себя на одно озеро, и там она укрылась на каком-то островке  с немногим людьми. Там она родила ребёнка. Это был мальчик. Когда его окропили водой, его нарекли Оловом по его деду». (20, 97-98)

В рассказе заметна недостоверность. Если бы Олав родился после гибели Трюгви, то его по скандинавскому обычаю назвали бы  в честь отца. (20, 643) По каким-то причинам скальды омолодили Олова, который в действительности родился до гибели Трюгви. В «Обзоре саг о норвежских конунгах» бегство описано по иному:

Отцом Ингигерд, супруги Ярослава Мудрого, был правитель Швеции Олав Скотконунг. Снорри Стурлусон так описал семейство Олава:

«У конунга шведов Олава сына Эйрика была раньше наложница по имени Эдла, дочь ярла из Страны Вендов. Она была взята в плен на войне, и поэто­му её называли рабыней конунга. Их детьми были Эмунд, Астрид, Хольмфрид. У них был также сын, который родился в канун дня святого Якоба, и, когда маль­чика крестили, епископ дал ему имя Якоб. Шведам это имя не нравилось, и они говорили, что никогда ещё у шведов не было конунга по имени Якоб». (24, 228)

Матерью Эмунда, Астрид, Хольмфрид и Якова была Эдла — славян­ская наложница, взятая в плен на войне. Ингигерд в числе детей Эдлы не названа, из чего следует, что скальды её матерью считали другую жену Олава.

На сходке шведской знати, недовольной правлением Олава, обсуж­дался возможный кандидат на шведский престол. Фрейвид высказал та­кое мнение:

Эмунд Старый причислялся к сыновьям Олава Скотконунга от сла­вянки Эдлы и носил популярное в шведском королевском роду имя, неиз­вестное у представителей норвежского королевского рода. Его сестра Астрид была дочерью Олава Трюгвасона и была названа в честь его мате­ри. Судя по имени дочери, Адельгейда не скрывала её происхождение от норвежца. Снорри Стурлусон считал Эмунда старше Астрид, но в этом случае причисление его к отпрыском шведского королевского рода было бы затруднено. Родившимся в 993 году ребёнком следует признать Эмунда, Астрид появилась на свет в 991 году.

Датировки гибели Стюрберна у Снорри и Олава Далина «провали­лись» на восемь лет. Соответственно на восемь лет были сбиты даты по­явления Адельгейды в качестве наложницы Эйрика и рождения у неё Эмунда. Из-за этого Эмунд стал считаться более старшим, нежели Астрид.

Во время пребывания на Руси Олав Трюгвасон наказал своего обидчика Клеркона:

«Однажды Олав сын Трюггви был на рынке. Там было очень много народу. Тут он узнал Клеркона, который убил его воспитателя Торольва Вшивая Борода. У Олава в руке был топорик, и он ударил им Клеркона по голове так, что топорик врезался в мозг, и сразу же побежал домой, и сказал Сигурду, своему дяде, а Сигурд сразу же отвёл Олава в дом жены конунга и рассказал ей, что случилось. Её звали Аллогия. Сигурд попросил её заступиться за мальчика. Она отвечала, посмотрев на мальчика, что нельзя убивать такого красивого мальчика, и велела позвать к себе людей во всеоружии.

В Хольмгарде господствовал такой нерушимый мир, что, согласно закону, всякий, кто убил человека, не объявленного вне закона, должен быть убит. Поэтому, следуя обычаю и законам, весь народ бросился на поиски мальчика. Тут стало известно, что он в доме  жены конунга, где много людей во всеоружии. Сообщили конунгу, и он явился со своей дружиной, чтобы воспрепятствовать кровопролитию. Было заключено перемирие, а потом и мировая. Конунг назначил виру, и Аллогия выплатила её.

Адам Бременский так описал происхождение супруги шведского ко­роля Олава Скотконунга:

«Олаф, король шведов, был христианином; он женился на Эстрид, сла­вянке из племени ободритов, а та родила ему сына Якова и дочь Инград, ко­торую взял в жёны святой король Герзлеф из Руси». (1, 48)

Ярослав Мудрый признан святым королём, что свидетельствует о его большом авторитете в северных странах. Астрид причислена к славянкам из ободритов — племени западно балтийских славян. Её детьми были Яков и Ингигерд. Эти сведения имели широкое хождение и повторены Цезарем Баронием:

«Тот Олав был христианином и имел жену славянку Эстреду именем, которая родила ему сына Иакова и дочь Ингреду, которую взял замуж король из России Герзлев». (3, 1055)

Эмунд воспитывался в языческой Стране вендов, на родине матери. Страной вендов обычно называли земли балтийских славян, восточная часть которых была подчинена Польше. На этом основывались легенды о том, что Адельгейда была из знаменитого племени ободритов — неза­висимых от Польши более западных славян.

Основная часть Польши была давно крещена. Мнение о языческом крае соответствует польскому Поморью, которое было недавно присо­единено. Эти окраинные районы в начале XI века пытался обратить в христианство колобрежский епископ Рейнберн, и сюда же была выдана замуж Астрид, сестра Эмунда.

Астрид вышла замуж в 1009 году, а, овдовев, весной 1014 года уехала на Русь, где вышла замуж за Святополка Ярополчича и поселилась в Переяславле-Южном.

В «Саге об Ингваре» сообщаются уже известные нам сведения:

«Эймунд рос при конунге в большом почёте, пока конунг Эйрик не умер.

Обстоятельства приезда Олава Трюгвасона на Русь Снорри Стурлусон описал так:

«Сигурдом звали брата Астрид, сына Эйрика Бьодаскалли. Он давно уехал из страны  и был тогда в Гардарики (на Руси. – В. Т.) у Вальдамара (Владимира Святого. – В. Т.) конунга. Сигурд пользовался там большим почётом. Астрид захотела поехать туда к Сигурду, своему брату. Хакон Старый дал ей хороших провожатых и много припасов на дорогу. Она поехала с какими-то торговыми людьми. Она пробыла у Хакона Старого два года. Олаву было тогда три года.

Когда они выехали на восток в море, на них напали викинги. Это были эсты. Они захватили и людей, и добро. Никоторых из захваченных в плен они убили, а других поделили между собой как рабов. Олав был разлучён со своей матерью. Его, а также Торольва и Торгисля (сына Торольва. – В. Т.), взял себе Клеркон, эст родом. Решив, что Торольв слишком стар как раб, и что от него не будет пользы, Клеркон убил его, а мальчиков взял с собой и продал их человеку по имени Клерк. Он получил за них хорошего козла. Третий человек перекупил Олава и дал за него хорошую одёжину или плащ. Этого человека звали Реас, а жену его – Рекон, а сына их – Рекони. Олав был у них долго, и ему жилось там хорошо. Хозяин очень любил его. Так Олав прожил шесть лет в Стране Эстов в изгнании.

Описывая битву 1000 года при Свольде, после которой Эйрик Хако­нарсон стал королём Норвегии, Снорри сообщает:

«Свейн, сын Хакона ярла, обручился тогда с Хольмфрид, дочерью Олава, конунга шведов. Когда они делили между собой норвежскую державу — Свейн, конунг датчан, Олав, конунг шведов, и Эйрик ярл, — то Олаву конунгу доста­лось четыре фюлька в Трандхейме, оба Мёра, Раумсдаль и на востоке — Ранрики от Гаут-Эльва до Свинасунда. Эти земли Олав конунг дал Свейну ярлу на тех условиях, на которых раньше конунги данники или ярлы получали их от верховных конунгов... Свейн, сын Хакона, получил сан ярла от Олава Шведско­го. Свейн ярл был красив на редкость». (24, 166‒167)

Свейн Хаконарсон, младший брат норвежского короля Эйрика, женил­ся на дочери шведского короля Олава Скотконунга и стал наместником подчинённых шведами норвежских земель. Хольмфрид — второе имя Ин­гигерд. Снорри относил её свадьбу со Свейном на время около 1000 года.

Во время пребывания на Руси Олав Святой писал посвящённые Ин­гигерд любовные стихотворения. (7, 86) Некоторые из них приведены в «Книге с Плоского острова»:

«Так случилось однажды, когда конунг Олав был в Гардарики, что княгиня Ингигерд отправилась из страны по своим делам. Посмотрел конунг Олав на её отъезд и сказал вису: „Я стоял на холме и смотрел на женщину, как её несла на себе прекрасная лошадь. Прекрасноокая женщина лишила меня моей радо­сти; приветливая, проворная женщина вывела свою лошадь со двора и всякий ярл поражён ошибкой”.

В 997 году шведско-норвежскими викингами была сожжена Ладога, что осложнило русско-шведские отношения. Превращение Владимира Святого в безымянного областного конунга свидетельствует о том, что Адельгейда преуменьшала своё положение при русском дворе. Легенда была составлена после весны 997 года. Интерес к Адельгейде в шведском обществе должен был возрасти после рождения у Олава Скотконунга первенца — наследника престола Якова. К этому времени и следует при­урочить сложение легенды о приключениях Адельгейды. Место её се­стры при датском дворе было уже занято Сигрид, поэтому в сагах не от­разились сведения о том, что дети Адельгейды были кузенами детей Свейна Вилобородого.

Принижение знатности Эмунда Старого, которого скальды сделали сыном безвестного разбойника-викинга, следует связать с более поздней политической борьбой между разными ветвями шведского королевского рода. Эмунд был не только старше Якова, но, согласно мнению о его проис­хождении от Эйрика, принадлежал к более старшему поколению. Претен­зиям Эмунда на королевское достоинство были противопоставлены рас­сказы о его происхождении от более позднего колена, к тому же по женской линии королевского рода и от незнатного мужчины. Искусственное омо­ложение практиковалось на Руси в отношении потомков Брячислава, быв­ших политическими конкурентами правящей ветви Рюриковичей.

Датский король Свейн Астридсон был сыном ярла Вольфа и датской принцессы Астрид, дочери короля Свейна Вилобородого. Из-за знатно­сти матери его чаще именовали Астридсоном, нежели Вольфсоном. Снорри считал Астрид Свейндотир дочерью Сигрид Гордой и сестрой шведского короля Олава Скотконунга:

«Олав Шведский (Олав Скотконунг. — В. Т.), конунг шведов, был отцом матери Эллисив, жены Харальда (Харальд Суровый. — В. Т.), а мать Свейна (Свейн Астридсон. — В. Т.) Астрид была сестрою Олава конунга... Все шве­ды были друзьями Свейна, потому что его род был самым большим в стране». (24, 411)

Астрид якобы была тёткой Ингигерд, а Свейн Астридсон был по ма­тери двоюродным братом Ингигерд, на дочери которой был женат Харальд Суровый. Родственные связи привели к заключению военного союза между Свейном и Харальдом. Снорри описал свадьбу датского ко­роля Свейна Вилобородого и Сигрид Гордой так: