Эмунд Старый причислялся к сыновьям Олава Скотконунга от славянки Эдлы и носил популярное в шведском королевском роду имя, неизвестное у представителей норвежского королевского рода. Его сестра Астрид была дочерью Олава Трюгвасона и была названа в честь его матери. Судя по имени дочери, Адельгейда не скрывала её происхождение от норвежца. Снорри Стурлусон считал Эмунда старше Астрид, но в этом случае причисление его к отпрыском шведского королевского рода было бы затруднено. Родившимся в 993 году ребёнком следует признать Эмунда, Астрид появилась на свет в 991 году.
Датировки гибели Стюрберна у Снорри и Олава Далина «провалились» на восемь лет. Соответственно на восемь лет были сбиты даты появления Адельгейды в качестве наложницы Эйрика и рождения у неё Эмунда. Из-за этого Эмунд стал считаться более старшим, нежели Астрид.
Эмунд воспитывался в языческой Стране вендов, на родине матери. Страной вендов обычно называли земли балтийских славян, восточная часть которых была подчинена Польше. На этом основывались легенды о том, что Адельгейда была из знаменитого племени ободритов — независимых от Польши более западных славян.
Основная часть Польши была давно крещена. Мнение о языческом крае соответствует польскому Поморью, которое было недавно присоединено. Эти окраинные районы в начале XI века пытался обратить в христианство колобрежский епископ Рейнберн, и сюда же была выдана замуж Астрид, сестра Эмунда.
Астрид вышла замуж в 1009 году, а, овдовев, весной 1014 года уехала на Русь, где вышла замуж за Святополка Ярополчича и поселилась в Переяславле-Южном.
В «Саге об Ингваре» сообщаются уже известные нам сведения:
«Эймунд рос при конунге в большом почёте, пока конунг Эйрик не умер.
В 997 году шведско-норвежскими викингами была сожжена Ладога, что осложнило русско-шведские отношения. Превращение Владимира Святого в безымянного областного конунга свидетельствует о том, что Адельгейда преуменьшала своё положение при русском дворе. Легенда была составлена после весны 997 года. Интерес к Адельгейде в шведском обществе должен был возрасти после рождения у Олава Скотконунга первенца — наследника престола Якова. К этому времени и следует приурочить сложение легенды о приключениях Адельгейды. Место её сестры при датском дворе было уже занято Сигрид, поэтому в сагах не отразились сведения о том, что дети Адельгейды были кузенами детей Свейна Вилобородого.
Принижение знатности Эмунда Старого, которого скальды сделали сыном безвестного разбойника-викинга, следует связать с более поздней политической борьбой между разными ветвями шведского королевского рода. Эмунд был не только старше Якова, но, согласно мнению о его происхождении от Эйрика, принадлежал к более старшему поколению. Претензиям Эмунда на королевское достоинство были противопоставлены рассказы о его происхождении от более позднего колена, к тому же по женской линии королевского рода и от незнатного мужчины. Искусственное омоложение практиковалось на Руси в отношении потомков Брячислава, бывших политическими конкурентами правящей ветви Рюриковичей.
По мере развития в скандинавских странах литературной традиции полёт фантазии скальдов поднимался всё выше и выше. В сагах о древних временах непременными участниками событий становятся чародеи, великаны, драконы и иные монстры. «Сага об Ингваре» полна описаний чудес, что говорит о её позднем происхождении. Исследователи датируют создание саги временем не ранее первой половины — середины XIII века. (3, 151)
Для описания чудищ использовались как книжные сочинения, так и устная дружинная традиция служивших в разных странах разноплеменных варягов. Имя летающего дракона Якуля, например, было почерпнуто из имевшей широкое хождение книги «Этимологии» писателя VII века Исидора Севильского, в свою очередь заимствовавшего это имя из сочинения античного писателя Лукана. (3, 323)
В Саге об Ингваре соединены разновременные события. Кроме включения реалий кавказского похода 1033 года, в котором участвовал Эмунд Старый, имеются более ранние реликты. Ингвар в городе Гелиополе встретился с правителем Юльвом, который просил его помочь в борьбе с братом Бёльвом. На обратном пути отряд Ингвара принял участие в битве братьев. Ингвар атаковал войско конунга Бёльва с фланга, убил восьмерых его сыновей, но сам Бёльв бежал. (3, 262) Образ восьми сыновей восходит к образу восьми телохранителей русского правителя, который бежал из битвы сам-девять.
В сказаниях о пребывании английского принца Эдуарда на Руси Ярослав Мудрый назван королём ругов Юлиусклодием или Малесклодом. (12, 43) Борьба живших на Восточном пути братьев — хорошо известная скандинавам по «Пряди об Эймунде» русская междоусобица литературных Ярицлейва-Юлиусклодия и Бурицлава. Сюжет основан на русских событиях 1017‒1019 годов, а под Бьёльвом следует понимать Бурицлава, то есть Святополка.
Встреча Ингвара и Анунда Яковсона произошла не ранее 1038 года. Ингвару было не менее 20 лет, а разница с указанным в саге его возрастом составляет не менее 11 лет. Дата поездки Ингвара «провалилась» не менее чем на 11 лет. Такой эффект могло дать использование «эры ‒5496 года», приводящее к расхождению на 12 лет. С учётом влияния этой эры встречу следует отнести на 1039 год, когда Ингвару был 21 год.
Судя по географии поминальных камней по участникам похода Ингвара, его войско набиралось с территории, прилегающей к озеру Меларен с юга и севера. (3, 169) К югу от Меларена жили гауты, к северу — свеи. Расположение поминальных камней соответствует широкому кругу родственников и друзей Эмунда Старого из свеев и гаутов, которых он вербовал во время мятежа 1019‒1020 годов, и его проживанию в 1030 году близ западной окраины этого озера. Родовые земли Эмунда и его потомков лежали близ Меларена.
Ингвар провёл одну зиму в гостях у Якова, а следующую зиму вместе с Анундом — у своего отца. Перед нами зимы 1039/1040 и 1040/1041 годов. Далее описывается поход на земгалов:
«В то время, когда родичи — Энунд и Ингвар — повзрослели, с конунгом Олавом враждовал тот народ, который зовётся земгалы, и уже некоторое время они не платили дани. Тогда послал конунг Олав Энунда и Ингвара на трёх кораблях собрать дань.
Пришли они в страну и созывают жителей на тинг, и собрали там дань с их конунга. Ингвар проявил совершенство своего красноречия, так что конунгу и многим другим хёвдингам показалось, что нет другого решения, кроме как заплатить дань, которую [с них] потребовали, кроме трёх хёвдингов, которые не захотели выполнить решение конунга, и отказались отдать дань, и собрали войско.
Ингвар принял участие в заграничном походе и пробыл на Руси не три зимы, а одну. Расхождение в два года можно связать с влиянием «эры ‒5506 года». В 1042 году он женился на Елизавете Ярославне, а по весне следующего года навсегда её покинул. Супруги были двоюродными братом и сестрой.
В качестве зятя великого князя Ингвар получил для содержания отряда удел. В саге причиной его отъезда из Швеции названо желание «отыскать для себя чужеземное государство». (3, 255) В параллельном рассказе о Свейне описана свадьба шведа с Силькисив:
«Немного позже созвала королева многолюдный тинг для совета с жителями страны, и когда всё множество собралось там, был Свейн Ингварссон облачён в пурпур, а затем корона была возложена на его голову, и все его назвали своим конунгом; а вслед за этим королева стала его супругой.
По отбытии из государства Силькисив Ингвар достиг днепровских порогов, которые описаны так:
«Когда наступила весна, собрался Ингвар отплыть, и пожелал королеве доброй жизни со своим народом. Тогда Ингвар поплыл по реке, пока не приходит он к большому водопаду и глубокой расселине. Скалы там были настолько высоки, что они вытянули канатами свои корабли. Затем они втянули их обратно в реку, и так плыли они долго, не приметив ничего особенного». (2, 257‒258)
Император Константин VII Багрянородный в книге «Об управлении империей» писал:
В заключительной части саги приводится примечательный случай из плавания Ингвара:
«Так говорят некоторые люди, что Ингвар и его люди плыли 2 недели и не видели ничего, если только не зажигали свечу, потому что высокие берега смыкались над рекой, и было так, как если бы они находились в пещере все эти полмесяца. Но мудрые люди считают, что это не могло быть правдой, если только река не текла по таким [узким] ущельям, что их вершины смыкались, или если леса не были так высоки, что они соприкасались там, где были ущелья. Но хотя это и возможно, всё это не похоже на правду». (2, 271)
Перед нами реликт описания подхода к Константинополю флота Владимира Ярославича во мгле безлунной ночи с 10 на 11 июня 1043 года. Русы воспользовались темнотой, чтобы пройти Босфор. (15, 527) Ночные нападения были их излюбленным приёмом, а неожиданное появление огромной армии северян вызвало в столице переполох.
- В начало
- Предыдущая страница
- 1
- 2
- 3
- Следующая страница
- В конец
Проекты ИРИО
Информация
Императорское Русское историческое общество было основано в марте 1866 года в Санкт-Петербурге по предложению и под личным председательством цесаревича Александра Александровича. После революции 1917 года Императорское Русское историческое общество было запрещено. Возрождение общества состоялось 16 апреля 1991 года. Целью общества является развитие российской исторической науки, популяризация исторического знания, патриотическое воспитание молодежи.