В действительности Юльв, то есть Ярослав, жил в Киеве, а Силькисив, то есть Елизавета, во время замужества с Ингваром жила в Ростове. Гелиополем-Гиераполем обозначен Киев, а Цитополем — Ростов.

Киев, где стояли великолепные Софийский собор и Золотые ворота, находилась митрополичья кафедра, скорее могли сравнить со Святым го­родом, нежели с городом Солнца. Тем более что ко времени создания саги Иларион обосновал особую святость Руси и её столицы, сравнив Киев со священными центрами христианского мира — Константинопо­лем и Иерусалимом. Ярослав Мудрый придал константинопольские на­звания главному храму столицы и главным её воротам для того, чтобы уподобить Киев Царьграду.

На «Эбсторфской карте» XIII века под рекой Бактр помещена ле­генда:

«Скифия. Скирополь: в этой Скифии проповедовал апостол Филипп». (25, 151)

Рядом имеется южнокаспийская область Гиркания. (25, 145) Реку Бактр отождествляют с современной рекой Банди-Амир на севере Афга­нистана. На этой реке стоял знаменитый город Бактр, современный Балх. Для сверхлаконичных средневековых карт использовались только назва­ния, дающие основные географические ориентиры описываемого регио­на. Под рекой Бактр картографы понимали не малую Банди-Амир, а крупную Аму-Дарью, впадавшую в то время в Каспийское море. По ней шёл торговый маршрут из северных земель в Среднюю Азию и далее.

Скирополь отождествляют с согдийским Кирополем. (25, 194‒198) Выбор скромного Кирополя был связан с его созвучностью с окружаю­щими землями скифов, что привёло к появлению на картах в этом районе сначала Скирополя, а затем Скифополя. На «Верчельской карте» XIII века город Скифополь стоит на восточном берегу Каспия, а в леген­де при нём упоминается Гиркания. (25, 134) Гуго Сен-Викторский на­зывал Скифополь среди прикаспийских городов. (25, 214)

На средневековых картах Скифия соседствовала с Персией и Индией, иногда — с Бактрией и Гирканией, то есть находилась в Средней Азии. (25, 45‒57) На Т-образной «Страсбургской карте» она помещена меж­ду Индией и Меотидой и примыкает к разделяющему части мира Танаису. (25, 58) Азиатские земли к востоку от Танаиса считались скифскими.

Ещё одна Скифия была на крайнем востоке Европы и также примыка­ла к пограничному Танаису, но уже с западной стороны. На «Исландской карте» середины XIII века она помещена на крайнем северо-востоке Ев­ропы и названа холодной. Между Скифией и Киевом показаны еронеи, буквально «блуждающие», то есть кочевники южнорусских степей. Ев­ропу и Азию разделяет Танаквисл, то есть Танаис, и Скифия примыкает к нему. (25, 66) Скифия занимает крайнее восточное положение в Европе у Рифейских гор и Меотийских болот на Флерийской группе карт, соз­данных в конце X — начале XI века. (25, 97)

На «Ватиканской псевдо-Исидоровской карте», датируемой перио­дом от 762 года — до начала IX века, одна Скифия показана на берегу Каспия, противоположном тому берегу, на котором были амазонки и Ал­бания, то есть в Средней Азии. Другая Скифия названа Нижней и раз­мещена между Танаисом и Аланией. Эта, уже европейская, Скифия включает кроме Алании Дакию и Готию, за ней начинается Германия. (25, 117‒118)

На «Англо-саксонской карте» второй четверти XI века нанесены скандинавские страны, включая Норвегию и Исландию. На ней есть дат­ский Шлезвиг, жившие на скандинавском полуострове скритефинны, остров Фуле, под которым понимали в разное время разные скандинав­ские территории. Хорошее знакомство со скандинавской географией объясняется подчинением в это время Англии датским королям. Скифия расположена на крайнем востоке Европы — на берегу северного океана. От неё в западном направлении следуют Болгария, Дакия с Готией, Сла­вяне, Шлезвиг, Норвегия. (25, 120)

Было две Скифии — азиатская и европейская. В географическом со­чинении «Описание Земли III» сообщается:

«В Европе самая восточная — Сифия (Скифия. — В. Т.), которую мы называем Великой Свитьод, там проповедовал апостол Филипп. Гардарики, там находится Паллтескья (Полоцк. — В. Т.), и Киэнугарды (Киев. — В. Т.), там первым жил Магог, сын Иафета, сына Ноя». (9, 127)

Новгород не назван, так как для автора более важным был Полоцк, который контролировал западнодвинский путь. Скандинавы отождест­вляли европейскую Скифию с Великой Свитьод, то есть Великой Шве­цией, которую считали своей прародиной. Здесь находился город богов Асгард и отсюда некогда пришёл в Скандинавию бог Один. Русь с Полоц­ком и Киевом граничила с Великой Свитьод, лежавшей у Танаиса. Пре­бывание апостола Филиппа подчёркивало святость этой земли.

На «Херефордской карте» есть античная Фанагория, на месте кото­рой стояла средневековая Тмутаракань. (25, 157) Район Крыма и Тмутараканского княжества был известен географам. Херсонес был населён греками и не воспринимался как варварский. Иное дело Тмутаракань, в которой жили русы, именовавшиеся византийцами скифами и тавроскифами. Лежащая восточнее Танаиса Тмутаракань для христианских писа­телей была скифским городом.

Поход 1033 года начался из Тмутаракани, которая по географическим представлениям находилась в азиатской Скифии. Сюда же должны были доставить больного из-за отравления Эмунда. Литературный Ингвар от­правился в край женщин-отравительниц из Цитополя-Скифополя, и сюда он вернулся, чтобы умереть. Следует отождествить Цитополь с Тмутарака­нью. Скандинавы побывали в Скифии и заменили название столицы рус­ского княжества на подобающее этому краю книжное название Скифополь. В Цитополе были дома из мрамора. Это означает, что в Тмутаракани были каменные здания, унаследованные от античной и хазарской эпох.

Цитополь попал в «Сагу об Ингваре» из сказаний о его отце, из-за чего имел гибридные черты как Тмутаракани, так и Ростова. Жившую в городе прекрасную Силькисив, похоронившую литературного Ингвара, следует отождествить с русской женой Эмунда. Эмунд до отъезда из Руси в 1026 году был тмутараканским князем и оставил супругу в городе, кня­зем которого стал его племянник Евстафий. Скальды считали, что Эмунд погиб от отравы, и позволили его жене похоронить литературного Ингвара-Эмунда в соборе скифского города. В Силькисив соединились образы Елизаветы и дочери Рогнеды. На самом деле в тмутараканской церкви Богородицы был похоронен Евстафий.

Разное положение Скифополя на картах позволяло связывать место гибели литературного Ингвара как с районом Тамани и Кавказом, так и с глубинными районами Средней Азии.

Снорри знал о проживании в донской Великой Свитьод драконов, ве­ликанов, карликов, синих людей, то есть негров. (7, 322) В этом сказоч­ном краю и проходили странствия Ингвара.