В саге поход закончился близ города Гелиополя или Гиераполя. На «Копии Сен-Викторской карты» XII века в Северном Причерноморье к западу от страны амазонок помещены:

«Александровы алтари. Меотийские болота. Река Танаис. Город Феодо­сия. Река Гипанис. Алания. Город Херсонес. Нижняя Скифия. Река Леман. Город Регенсбург. Река Данубий». (25, 123)

Феодосия и Херсонес находились в Крыму. Под Гипанисом обычно по­нимали Южный Буг, но также называлась и Кубань, верховья которой были в Алании. Крымская Феодосия процветала в античное время, в раннее же средневековье значительным городом не была. Главным городом Крыма был Херсонес. Внимание к нему должно было привлекать и былое прожи­вание в нём сосланных римских пап — святых Климента и Мартина. Ска­зания о мощах св. Климента, обретённых в Херсонесе славянским просве­тителем Кириллом и доставленных им в Рим, были на Западе известны. Между тем в подборке древнейших средневековых карт Л. С. Чекина Херсонес упоминается в двух случаях, тогда как Феодосия — в шести.

На «Эбсторфской карте» город Феодосия стоит на реке Леман, впа­дающей в западную оконечность Чёрного моря чуть севернее устья Ду­ная. Восточнее этой реки показаны Александровы алтари и более круп­ный, чем Феодосия, город. (2, 96) Александровы алтари традиционно помещались на окраине обитаемого мира и связывались с течением Танаиса. В нашем случае Танаис показан восточнее и вытекает из Меотиды прямоугольной формы. Александровы алтари, по легенде карты, находи­лись в пределах робасков, название же города утрачено. (25, 149)

Реку Леман по географической ситуации следует отождествить с Дне­пром, а Феодосию — с крупнейшим городом этого региона Киевом. Река Гипанис «Копии Сен-Викторской карты» соответствует Южному Бугу, но обозначали этим знаменитым античным названием, скорее все­го, имевший большее торговое значение Днепр. Днепр и Южный Буг впадают в Днепровский лиман и могли восприниматься как единая вод­ная система. Название реки Леман восходит к греческому обозначению залива, гавани. В украинском фольклоре река Лиман — синоним Днепра. Из-за сходства звучания с прозванием алан на картах Леман иногда пере­иначивали в реку Алан или страну алан. (25, 210)

Крупный город вблизи Александровых алтарей следует отождествить со столицей Булгарии, крупнейшим торговым центром этого региона. Булгария была населена мусульманами, говорившими по-тюркски. В ле­генде «Эбсторфской карты» воздвижение алтарей как раз и связывается с тюркскими землями:

«Остров Рифаргика. Обитатели в основном искусны в разрушении. У них железо и оружие лучшего качества, чем у других народов. От них по­лучают оружие гирканы и албаны. ... много лесов... Остров... Остров и город Тараконта, где живут тюрки из рода гога и магога, нечестивые варвары, едя­щие детей и выкидыши, свирепейший из народов. Говорят, что сюда Александр Великий получил доступ по соглашению (с местными жителями) и даче залога, чтобы в их „колинхах“, то есть морских судах, исследовать морскую бездну. Дав дары, он повелел воздвигнуть жертвенники. Остров Миопар. Остров Гадаронта. Жители его музыкальным искусством... Летом нет ночи... зимой свет без...» (25, 149)

В свирепых жителях Рифаргики, торговавших самым лучшим оружи­ем, узнаются русы восточных известий, чьи мечи считались лучшими, а сами русы были знаменитыми воителями. Остров Рифаргика — остров русов, вынесенный в северный океан, в земли, где царит полярный день и полярная ночь. В Рифаргике можно усмотреть искажённое скандинав­ское название Русарики, страна русов. Гадоронта — название, восходящее к таким обозначениям Руси, как Гардарики, Гарды, Хольмгард.

На севере скандинавы знали мифическую страну Рисаланд — землю великанов, которую также следует отождествить с Русью. Такие пред­ставления запечатлены в «Описании Земли II»:

«К востоку от Норвегии находится Русаланд». (14, 89)

Названия Руси «Эбсторфской карты» выдают посредство сканди­навских информаторов. Сходная характеристика русов приведена на «Херефордской карте»:

«Остров Рифаргика, на нём много лесов. Жители его искусны в разрушении городов. У них много оружия». (25, 156)

Робаски «Эбсторфской карты» соответствуют Рабастии-Руси из со­общения Одальрика о сватовстве Анны Ярославны. Робасков в Северном Причерноморье знал ещё Геродот. Западноевропейские писатели подби­рали для малознакомой им Руси созвучные книжные названия, бытовав­шие некогда на её территории.

Город тюрок Тараконта, помещённый у Александровых алтарей, по­лучил свое название при среднеазиатском посредстве, и его исходной формой был Тюрк-кент, то есть город тюрок. Восточное участие выдаёт и указание о направлении русских товаров на Кавказ (албаны) и в при­каспийские земли (гирканы). Жертвенники были воздвигнуты возле го­рода тюрок в северных землях. Тараконтой на карте названа столица Булгарии. Для восточных информаторов мусульмане-булгары наряду с русами были основными торговыми партнёрами в землях Восточной Ев­ропы, что и определило величину города и его помещение в таком са­кральном месте, как жертвенники Александра.

Согласно Тверской летописи, в июне 1020 года войска Владимиро­Суздальского княжества под командованием Святослава Всеволодовича взяли штурмом и сожгли булгарский город Ошель. Ошель, по мнению ле­тописца, был основан Александром Македонским. Он стоял на Волге ниже впадения в неё Камы. На месте сгоревшего Ошеля в следующем году русы, по сведениям Татищева, заложили город, ставший позднее из­вестным как Нижний Новгород. Среди булгар бытовали легенды о посе­щении их страны Александром Македонским.

Западнее Лемана-Днепра показана река, текущая в противопо­ложную сторону и впадающая в северный океан. На ней есть два города с башнями, повёрнутыми в западную сторону. Один город стоит у исто­ков реки, второй — ближе к середине. На легенде написано:

«Река Ольхис, она же Волканс. Новгород. Киев. Бруссия». (25, 150)

Перед нами Волхов, Новгород и ещё одно изображение Киева, но те­перь уже с позиции северных информаторов, для которых главным тор­говым партнёром был Новгород. Ольхис соответствует скандинавской Олькоге — водной цепочке, включавшей Волхов. Картографы собирали сведения из разных источников, что приводило к дублированию одних и тех же реальных географических объектов. Ещё одно упоминание Руси связано с описанием западнодвинского маршрута. В устье Западной Дви­ны показан крупный город Рига, выше по её течению — города Смо­ленск, Полоцк. У истоков стоят лось и дикий бык, а в легенде упомянута «страна Русь». (25, 150) Общая географическая ситуация подтвержда­ет отождествление Феодосии с Киевом.

На «Ватиканской псевдо-Исидоровской карте» к Северному При­черноморью можно отнести только несколько названий, что говорит о географической значимости каждого:

«Гиркания. Область амазонок. Албания. Иверия. Танаис. Нижняя Скифия. Город Феодосия. Алания. Дакия. Готия. Здесь кончает­ся Скифия. Верхняя Германия. Нижняя Германия. Река Данубий. Река Рейн». (25, 118)

Между Танаисом и Германией, включающей Дунай и Рейн, помещены Дакия, Готия, Феодосия, Алания. Дакия и Готия на картах зачастую упо­минались парно, что объяснялось тем, что знаменитые готы некогда жили в Дакии. Дакия находилась на территории современной Румынии. Во всей европейской Скифии назван только один город, и им, конечно же, не могла быть скромная крымская Феодосия. Феодосия и Алания соответ­ствуют паре Феодосия и Леман «Эбсторфской карты». Первоначально речь шла о городе Феодосии на реке Леман, то есть Днепре. На «Копии Сен-Викторской карты» за Феодосией следует Гипанис и Алан, в чём можно усмотреть былое наличие пары Феодосия и Леман, к которой был добавлен в качестве пояснения более известный, чем Леман, Гипанис.

На «Карте Ламберта Сент-Омерского» Феодосия — единственный город, указанный во всём Северном Причерноморье. На одной из карт из списка XII века книги св. Иеронима Феодосия также единственный го­род региона, показанный в следующем окружении:

«Робаски-скифы. Река Клитерон. Река Фасис. Гипербореи. Аримаспы. Боспорцы. Александровы алтари. Гелоны-скифы. Река Танаис. Меотийское боло­то. Рифейские горы. Невры-скифы. Каллиподы-скифы. Город Феодосия. Готы, которые также геты. Аланы-скифы. Варвары. Река Алан. Река Данубий или Истр». (25, 125)

Здесь в ряд известных по Геродоту и другим античным авторам на­званий севернопричерноморских племён включены готы, Феодосия с её непременным спутником рекой Алан, то есть рекой Леманом-Днепром. Отождествление Днепра с рекой Алан подкрепляется тем, что в против­ном случае эта крупнейшая река в описании района, лежавшего между Доном и Дунаем, будет отсутствовать.

Из античных народов соседями Феодосии оказываются каллиподы-скифы. Геродот называл каллипидов эллинскими скифами. Они были оседлыми и жили рядом с городом Ольвия. (6, 191) Иордан, историк се­редины VI века, помещал устье Днепра между городами Каллипиды и Гипанис. (10, 69) Он использовал для характеристики этой территории те же географические названия, что и более поздние картографы.

Ольвия стояла на правом берегу Южного Буга при его впадении в ли­ман и была одним из крупнейших античных городов Северного Причер­номорья. Феодосию сопровождают те же географические реалии, что и Ольвию, и она выступает своего рода географическим правопреемником этого античного города.

На «Карте Европы Джеральдо Уэльского», составленной в конце XII — начале XIII века, по северному краю земли с востока на запад пере­числены: Феодосия, Готия, Сикамбрия, Данубий, Венгрия, Богемия, Ба­вария, Саксония, Кёльн, Рейн, Фризия, Дания, Норвегия, Оркнейские острова, Исландия. (25, 130)

Сугамбры были германским племенем, жившим по Рейну. (5, 188) Поводом к появлению Сикамбрии стали легенды франков об одноимён­ном городе, основанном их предками, выходцами из Трои, у границ Паннонии на Меотийских болотах. (25, 222) Сикамбрию помещали по сосед­ству с Дунаем и венграми, поселившимися в былой Паннонии. Феодосия здесь привычно соседствует с Готией и размещена восточнее Дуная.

Феодосия выступает в качестве уточняющего географического указа­ния к стране готов. Готы покинули Северное Причерноморье в первой по­ловине V века. (26, 252) Их поселения сохранились в Крыму и на Тамани. В эпоху Иордана степи между Днепром и Днестром занимали славяне-анты, восточнее их кочевали гунны. Сохранение в немецких источниках связи Феодосии с готами свидетельствует о том, что Феодосия была гот­ской столицей, а затем её заселили славяне. Феодосия находилась на Дне­пре и была исторической предшественницей Киева. Киев в географиче­ской традиции унаследовал черты как Ольвии, так и Феодосии.

Скандинавы помнили о готской державе в Северном Причерномо­рье. В составленном во второй половине XIII — начале XIV века сочине­нии «Какие земли лежат в мире» написано:

«В той части мира находится Европа, и самая восточная [её часть] Ве­ликая Свитьод. Туда приходил крестить апостол Филипп. В том государстве есть [часть], которая называется Руссия, мы называем её Гардарики... А на восток от Полены (Польши. — В. Т.) находится Рейдготаланд, а затем Хунланд». (14, 65)

Рейдготаланд переводится как «страна славных готов». В сагах так называли Данию и районы южного побережья Балтики, где некогда про­живали готы. Восточное направление от Польши соответствует ареалу принадлежавшей преимущественно готам черняховской археологиче­ской культуры, занимавшей большую часть бассейнов Днепра, Южного Буга и Днестра. Восточнее готов действительно жили гунны.

В «Песне о Хлёде» из «Старшей Эдды» рассказывается о том, как Хлёд, внук гуннского короля по матери, просил наследство отца-гота у своего брата Ангантюра. Не добившись ничего, кроме оскорблений, Хлёд уехал к гуннам. Гунны вступились за него, но в битве с готами были раз­биты. Погиб Хлёд и его дед король гуннов Хумли. (4, 350‒356) После смерти готского короля между сводными братьями произошла усобица, в которой младший брат, несмотря на гуннскую помощь, погиб.

В конце песни говорится о том, что Ангантюр долго правил в Хрейдготаланде и от него произошли роды конунгов. Какие-то знатные скан­динавские роды возводили своё происхождение к Ангантюру, что сохра­нило древние сведения. Хлёд приехал к Ангантюру с востока в Архейм, названный жилищем готов. Наряду с движимым имуществом в виде ору­жия, рабов и драгоценностей он претендовал на половину земель, кото­рые включали:

«...лес знаменитый, что Мюрквид зовётся, на готской земле могилы священные, камень чудесный в излучинах Данпа». (4, 351)

Священные могилы — захоронения королевских предков Ангантюра и Хлёда, камень чудесный — одно из святилищ. Ориентиром располо­жения этих мест названа излучина Данпа, то есть Днепра, который Иор­дан называл Данапром. В излучине Днепр пересекает горную гряду, что привело к образованию порогов. Преодоление порогов было опасным, и люди во все времена на подходе к ним молились своим заступникам. Так что священные камни в излучине были. Готских королей должны были хоронить недалеко от их столицы. В песне такой столицей выступает Ар­хейм, где корень «хейм» означает «жилище». Готская столица находи­лась в излучине Днепра.

В «Саге о Хёрвер и конунге Хейдрике» описаны потомки жившего во времена гуннов в Рейдготаланде Ангантюра, ставшие королями Да­нии и Швеции. (7, 352‒353) В ней вместо Архейма упоминается Данпстадир, то есть город на Днепре. (13, 55) На севере сохранялась память о днепровской прародине королей, а готская столица выступала под раз­ными названиями.

На «Карте Ал-Идриси 1154 года» Киав, то есть Киев, показан в ниж­нем течении Днепра. Указанные им расстояния позволяют разместить этот Киев в днепровской излучине — в районе современного Никополя. (8, 11) У Ал-Идриси сохранились реликты сведений о предшествовавшей Киеву одноимённой столице восточных славян. Киев унаследовал черты заселённой славянами былой готской Феодосии, несмотря на перемеще­ние с излучины Днепра на север. Сохранилась и память о былой связи с готами, которая могла поддерживаться готами Крыма и Тамани. Из-за этого на географических картах Киев называли Феодосией.

Феодосия переводится как «богом данная». Такое возвышенное име­нование Киева позволило перенести на него название Гиераполя, то есть Святого города, хотя подлинный Гиераполь находился совсем в другом месте.