Солон умер на втором году второй тирании Писистрата. Но точная дата начала этой тирании в источниках не приводится. Третья тирания Писистрата началась в 546 году. (6,70) По Геродоту, он возвратился в Афины на одиннадцатом году своего второго изгнания. (1,29) Следовательно, вторая тирания закончилась в 557 или 556 году.
Геродот пишет о том, что в первый раз Писистрата изгнали «вскоре» после захвата им власти. Изгнание также было краткосрочным. Учитывая небольшой период времени в 5-6 лет между началом первого правления (561) и окончанием второго (около 556), в промежутке между которыми было изгнание, на первую тиранию и первое изгнание можно отвести только по году или по два. Исходя из подобных соображений, начало второй тирании приурочивают к 558 или 557 году. (6,70) В этом случае кончину Солона следует относить примерно к 556 году. Эту же дату дают нам сведения Диогена Лаэртского.
Диоген Лаэртский относил «расцвет» Солона на 46-ю олимпиаду, то есть на 596 год, и определял продолжительность его жизни в 80 лет. «Расцвет», так называемое «акме», греки приурочивали к середине отпущенного роду людскому срока жизни. Бытовали две точки зрения. По одной, которой придерживался и Солон, нормальная продолжительность жизни определялась в 70 лет, по другой - в 80. Отсюда два определения акме – возраст в 35 лет и - в 40 лет. В данном случае реалиям больше соответствует 40-летнее акме, согласно которому Солон скончался в 556 году, а родился в 636.
Исходя из 35-летнего акме, Солон должен был бы появиться на свет в 631 году, скончаться в 551 году. Но в 551 году Писистрат вот уже как пять лет находился во втором изгнании. Зато неправильное отнесение кончины на 551 год дает нам 10 лет странствий из рассказа Геродота. В источнике, который использовал историк, путем ученых вычислений было определено, что Солон уехал из Афин в 560 году, следующем после начала первой тирании Писистрата, а скончался в 551 году, то есть через десять лет. Так что многолетнее путешествие – плод позднейших предположений.
Описание путешествий Солона бедно конкретными деталями. Из известных исторических деятелей, кроме царей, упоминается только баснописец Эзоп, с которым Солон встретился у Креза. Акме Эзопа пришлось на 52 олимпиаду или на 572 год. (2,85) При любом варианте акме в 593 году Эзоп был юнцом и не мог быть принятым при дворе лидийского правителя. Это лишний раз подтверждает недостоверность рассказов о начале странствий сразу же после реформ.
Солон странствовал около двух лет. В Египте он мог побывать неоднократно до этого во время своей торговой деятельности и вспоминать рукава Нила в элегиях. Что касается его посещения долины Нила, будучи в изгнании, то оно сомнительно.
У Геродота обстоятельства поездки Солона в Египет явно недостоверны. Он якобы внедрил один из египетских законов в афинское законодательство. Так как из своих странствий Солон в Афины не вернулся, то дополнить афинское законодательство он не мог. Другие писатели ничего конкретного о посещении Солоном Египта не сообщают, кроме, возникшего под влиянием Платона, мнения о его задушевных беседах с египетскими атлантоведами.
И все-таки, нога изгнанника ступала на египетскую землю. Незадолго до прибытия Солона на Кипр, фараон Амасис завоевал остров и превратил его в египетскую территорию. Позднее остров был захвачен персами, затем обрел самостоятельность, вновь был захвачен персами. Былая его принадлежность Египту забылась. Смутные предания о том, что Солон уехал на египетский Кипр, превратились в поездку к фараону Амасису и его мудрым жрецам.
Был ли Солон в Египте, или египетские провидцы, наперед зная о будущем, сами приезжали на Кипр на поклонение к прародителю великого Платона, не важно. Важно другое. Атлантида утонула за 9000 лет до их встречи, но не в 9593 году до нашей эры, как считалось ранее, а в 9552 году. Оказывается, атланты прожили на 41 год больше. За эти годы, при их трудолюбии, они должны были намыть изрядное количество золотого песочка и создать не один вагон фолиантов с магическими и техническими знаниями.
