«Он (Ликург. – В. Т.) был опекуном своего племянника Леобота, царя Спарты. Как только Ликург стал опекуном царя, то изменил все законы и строго следил, чтобы их не преступали. Затем он издал указы о разделении войска на эномотии (воинские подразделения по 25-36 человек. – В. Т.), установил триакады (воинские подразделения по 30 человек. – В. Т.) и сисситии (совместные трапезы. – В. Т.). Кроме того, Ликург учредил должность эфоров и основал совет старейшин». (2,30)
Леобот был из рода Агидов. Плутарх причислял Ликурга к роду Еврипонтидов и считал его братом царя Полидекта, дядей царя Харилая:
«Поэт Симонид называет, например, отцом Ликурга не Эвнома. По его словам, Ликург и Эвном были сыновьями Пританида. Большинство однако, приводит другую родословную: если верить им, Прокл, сын Аристодема, был отцом Соя. Сой имел сына Эврипонта, последний – Пританида, этот – Эвнома, Эвном, от первой жены, - Полидекта, от второй, Дионассы, - Ликурга…
В Спарте долго царили безначалие и смуты, жертвами которых пал царь, отец Ликурга. Желая разнять драку, он был ранен кухонным ножом и умер, оставив престол своему старшему сыну, Полидекту.
Когда вскоре скончался и Полидект, все считали законным наследником престола Ликурга, и, действительно, он правил государством, пока ему не сказали, что его невестка беременна. Узнав об этом, он объявил, что, если новорожденный окажется мальчиком, он передаст престол ему, лично же будет управлять государством в качестве опекуна». (8,92-93)
У царицы родился мальчик, которого назвали «Харилай». Далее сообщается, что Ликург, опасаясь клеветы со стороны матери малышки-царя и ее родственников, отбыл в многолетнее странствие. Возвратился он тогда, когда Харилай стал взрослым. По возвращении Ликург и провел свою реформу.
Рассказы Геродота и Плутарха существенно разнятся между собой. Бытовали и иные версии событий. Плутарх:
«Одни считают его (Ликурга. – В. Т.) современником Ифита, принимавшим вместе с последним участие в установлении перемирия на время Олимпийских игр, - мнение, разделяемое и философом Аристотелем, который ссылается на надпись на диске в Олимпии, где упоминается имя Ликурга.
Другие, придерживаясь при хронологических вычислениях списков династий древних спартанских царей, например, Эратосфен и Аполлодор, говорят, что он жил незадолго до первой олимпиады. Тимей принимает двух Ликургов, живших в Спарте в разное время, - одному из них предание приписывает то, что сделано обоими. Старший из них был почти современником Гомера, или, как утверждают некоторые, даже лично знал Гомера.
К древнему времени относит его жизнь и Ксенофонт, называя его несколько раз современником Гераклидов. Но, вероятно, под «Гераклидами» он понимал древнейших царей, ближайших родственников Геракла, так как «Гераклидами» назывались и позднейшие спартанские цари». (8,91-92)
Можно присоединиться к сетованиям Плутарха по поводу запутанности сведений о жизни Ликурга:
«В общем, ни один из рассказов о законодателе Ликурге не заслуживает полного доверия. О его происхождении, путешествиях, смерти, наконец, о его законах и политической деятельности существуют разноречивые показания. Но в особенности мало сходства в рассказах о времени его жизни». (8,91)
Вот с определения эпохи Ликурга, давайте, и начнем.
