Причисление Геродотом Ликурга к Агидам, не соответствует действительности. Имя «Ликург» находим среди позднейших спартанских царей династии Еврипонтидов. Очевидно, представители Агидов попытались присоединить к своему роду популярного законодателя, а чтобы эта версия выглядела убедительной, сделали «своего Ликурга» на несколько поколений старше подлинного. Отнесение эпохи Ликурга к XI веку и более ранним временам недостоверно.
Харилай, в эпоху которого Солон реформировал спартанское законодательство, был современником царя Архелая из параллельной династии Агидов. Традиция относит правление Архелая к 913-853 годам. Ликург принадлежал предыдущему поколению. До Архелая в 957-913 годах правил Агесилай. (10,64) Сам Плутарх считал, что Ликурга и спартанского царя Агиса, сына Архидама, разделяли пять веков. (8,122) Агис правил в 338-331 годах, так что, по мнению Плутарха, Ликург жил во второй половине IX века.
Взяв за основу собственно спартанские данные, деятельность Ликурга нужно относить ко второй половине X века – второй половине IX века. Опираясь на внешние хронологические соответствия, получим иную эпоху.
Аристотель отличался здравостью ума. Его мнение о том, что Ликург участвовал в формировании миролюбивой традиции Олимпийских игр, заслуживает внимания. Тем более, что он опирался на письменные свидетельства. Платон, учитель Аристотеля, относил эпоху Ликурга ко времени примерно на три столетия ранее эпохи Сократа, то есть ко второй половине VIII века. (7,589)
Ифит, царь Элиды, возобновил Олимпийские игры в 776 году. Плутарх описал роль Ликурга в их устроении:
«Ликург сначала не сближался с Ифитом, не принимал участия в его планах. Но, когда однажды он приехал случайно в Олимпию и вздумал взглянуть на игры, он услышал за спиной чей-то голос, который упрекал его, удивляясь, что он не позволяет своим согражданам принимать участие в празднестве. Он обернулся, но не увидел говорящего. Тогда он счел это знаком свыше и немедленно сошелся с Ифитом. Общими силами они придали празднеству более торжественный характер и сделали более прочным его существование». (8,115-116)
Эратосфен и Аполлодор на основании спартанских царских списков относили жизнь Ликурга ко времени незадолго до первой олимпиады, то есть к началу VIII века. Согласно одной группе свидетельств Ликург жил в X – IX веках, согласно другой - в VIII веке. Причем данные спартанских царских списков использовались в обоих случаях.
Рассмотрим фигуру другого современника Ликурга – Федона, царя Аргоса. В Паросской хронике он назван потомком Геракла в одиннадцатом колене. (4,294) Плутарх, ссылаясь на историка Диевтихида, относил Ликурга к тому же одиннадцатому колену потомков Геракла.
Федон прославился введением системы измерения веса, изготовлением весов и началом чеканки на острове Эгине серебряной монеты. Паросская хроника, содержащая хронологические указания об эпохе Федона, памятник сложный. Обычно ее составление приурочивают к 264 году – времени архонтства Диогнета. (4,290) Но это мнение ошибочно. Оно основано на неправильном истолковании введения.
Во введении действительно упоминается афинский архонт Диогнет, до времени правления которого анонимный автор собирался довести свои хронологические изыскания. Но в заключительной части хроники Диогнет выступает как современник Гомера, жившего задолго до III века. Последним же афинским архонтом, упоминаемым в хронике, является Фереклей.
Фереклей по традиции правил в 864-845 годах. Перед ним архонтом был Диогнет (892-864). Одноименность двух архонтов по имени «Диогнет» и сбила с толку исследователей.
Автор хроники основную часть текста закончил в 238 году, хотя некоторые записи были сделаны им на несколько лет раньше. Последняя же запись, с упоминанием Фереклея и Федона, была сделана в 233 году. Он дополнил свое сочинение, но изменять введение не стал.
В целом хронист следует афинской хронологической традиции и относит эпоху Федона к 864 году. По другим данным его правление приходилось на 770-745 годы. Как видим, здесь та же хронологическая двойственность.
Эгинская денежная и весовая системы долгое время были популярными у греков. Но чеканить монету стали значительно позднее. Первыми достоверно известными монетами из благородных металлов были монеты, отчеканенные по повелению лидийского царя Гига, начавшего править в 685 году. (1,193) Древнейшие эгинские монеты относятся к тому же VII веку. Как раз эгинскую монетную систему, бытовавшую в Аттике, реформировал Солон, уменьшивший вес серебряной монеты. Эта искусственная инфляция денег сразу на 27% облегчила беднякам выплату долгов.
Ликургу также приписывали введение в Спарте монетной системы, только не серебряной, а железной. На самом деле при Ликурге монеты еще не чеканились. Федон и Ликург могли ввести только весовые единицы металлов, служившие всеобщими эквивалентами для торгового обмена. Для денежного обращения это самое главное. То, что позднее правильность использования этих весовых единиц стала подтверждаться государством, наносившим специальные знаки на кружки металла, принципиального значения не имело. Во все времена бытования монетных систем благородные металлы могли с успехом играть роль денег. Введение монеты повышало эффективность денежного обращения, существовавшего и до ее изобретения.
Соединение имени Федона с более поздним монетным производством на Эгине могло осуществиться только в том случае, если хронологический разрыв между временем его жизни и началом чеканки монеты был не слишком велик.
Со смертью Федона царская власть в Аргосе прекратилась. Возможно, что его одноименный потомок оказался на Эгине, что облегчило причисление монетного производства к деяниям популярного аргосского царя. Все говорит за то, что Федон жил в VIII веке, а не в IX. Недостоверное удревление жизни известных людей в античной традиции распространено. Значит, мы имеем дело с системными ошибками.
Наиболее надежная общегреческая хронологическая шкала сформировалась на основе последовательности Олимпийских игр. Ориентируясь на нее, следует относить жизнь Ликурга к первой половине VIII века. У нас есть возможность перепроверить это предположение.
В Спарте счет лет велся по годовым правлениям эфоров. Должность эфоров по Геродоту была введена в результате реформы Ликурга. По поводу происхождения должности существовали иные мнения. Плутарх считал ее устроителем царя Феопомпа, внука Харилая. Диоген Лаэртский приводит мнение Сосикрата, приписывавшего учреждение должности Хилону в правление афинского архонта Эвтидема, то есть в 554 году. Хилон, по этой версии, стал первым эфором. (3,84) У Ликурга был сын, который рано скончался, не оставив потомства. Поэтому деяния Ликурга было легко приписывать последующим властителям.
Эфоры первоначально исполняли функции судей. Позднее их власть усилилась и превысила царскую. Должность эфоров стала сравнимой с должностью афинских архонтов, по правлениям которых также велся счет лет.
Никто не оспаривает введение Ликургом другого спартанского органа управления – совета старейшин-геронтов – так называемой герусии. Этот совет состоял из 30 человек и включал обоих царей. На нем принимались наиболее важные для Спарты политические решения. Совет был законодательным органом, ограничивавшим царскую власть. В свете этого ограничения закономерным выглядит введение должности судей.
Ликург отделил законодательную и судебную власть от полномочий царей, оставив им власть исполнительную, прежде всего, военную. Поэтому следует согласиться с Геродотом и приурочить спартанскую законодательную революцию ко времени появления должности эфоров. Начало списка спартанских эфоров восходит к 754 году. (1,243) Этим годом и следует датировать реформу Ликурга.
Феопомп, согласно традиции, правил около 770 – 720 годов. (8,558) Первые эфоры появились в эти годы. В действительности Феопомп начал царствовать позднее. Но данные традиции позволяют понять, почему ему приписали учреждение должности спартанских судей. Плутарх насчитывал от реформ Ликурга до введения должности эфоров 130 лет. Отсчитав от 754 года этот срок, попадаем в начало IX века, что не соответствует мнению самого же Плутарха, использовавшего противоречивые и недостоверные сведения.
