Родственником героев саги был ярл Скули, правивший подчинённым Ладоге Алаборгом. Его племянница участвовала в событиях эпохи Рагнара Лодброка, погибшего в середине IX века, а внучка стала женой Хрольва Пешехода – знаменитого викинга начала XI  века. (4, 53 и 87)

Автор, описавший  родственные связи героев саги, относил её действие на вторую половину IX века. Несмотря на хронологические несоответствия реальной эпохе, лежавших в основе саги событий, из её данных следует, что местная ладожская знать роднилась с готской знатью Скандинавии. Скальды считали, что во второй половине IX века между Ладогой и Норвегией были довольно оживлённые сношения как мирного, так и военного характера.

Судя по кладам, восточное серебро достигло острова Готланд в 810 годы,  района шведского озера Мелар – в 820 годы. (17, 226) Скандинавские купцы стали участвовать в идущей через Ладогу транснациональной торговле в начале IX века, а ко второй его половине накопили опыт поездок в Восточную Европу.

Торговый путь через Ладогу возник ранее начала действия торгового маршрута, связавшего Балтику с мусульманскими странами и зафиксированного находками арабских серебряных монет.

В середине VI века Иордан написал посвященную готам книгу «Гетика». Он отождествлял готов с античными гетами и иными южными народами, а ранняя история готов у него состоит из недостоверных легенд. Наряду с ними приведены предания самих готов и сведения из более ранних сочинений по  их истории. Иордан  так описал державу остроготского короля Германариха:

«После того как король готов Геберих отошёл от дел человеческих, через некоторое время наследовал королевство Германарих, благороднейший из Амалов, который покорил много весьма воинственных северных племён и заставил их повиноваться своим законам. Немало древних писателей сравнивали его по достоинству с Александром Великим. Покорил же он племена: гольтескифов, тиудов, инаункасов, васинабронков, меренс, морденс, имнискаров, рогов, тадзанс, атаул, навего, бубугенов, колдов.

Славный подчинением столь многих (племён), он не потерпел, чтобы предводительствуемое Аларихом племя герулов, в большей части перебитое, не подчинилось – в остальной своей части – его власти.

По сообщению историка Аблавия, вышеуказанное племя жило близ Мэотийского болота (Азовского моря. – В. Т.), в топких местах, которое греки называют «ele», и потому и именовалось элурами.

Племя это очень подвижно и – ещё более – необыкновенно высокомерно. Не было тогда ни одного (другого) племени, которое не подбирало бы из них легковооружённых воинов. Хотя быстрота их часто позволяла им ускользать в сражении от иных противников, однако и она уступала твёрдости и размеренности готов. По воле судьбы они также, наряду с остальными  племенами,  покорились королю гетов Германариху.

После поражения герулов Германарих двинул войска против венетов, которые, хотя и были достойны презрения из-за (слабости их) оружия, были, однако, могущественны благодаря своей многочисленности и пробовали сначала сопротивляться. Но ничего не стоит великое число негодных для войны, особенно в том случае, когда и Бог попускает и множество вооружённых подступает. Эти (венеты), как мы уже рассказывали в начале нашего изложения, - именно при перечислении племён, - происходят от одного корня и ныне известны под тремя именами: венетов, антов, склавенов. Хотя теперь, по грехам нашим, они свирепствуют повсеместно, но тогда все они подчинились власти Германариха.

Умом своим и доблестью он подчинил себе также племя эстов, которые населяют отдалённейшее побережье Германского океана. Он властвовал, таким образом, над всеми племенами Скифии и Германии, как над собственностью». (12, 83-84)

Племена васинабронков, меренс и морденс отождествляются с летописными весью, мерей и мордвой. Племя весь до переселения в район Белоозера проживала у Ладожского озера. Перед нами самое раннее упоминание веси в исторических источниках.

Приведено две версии покорения северных племён - пространная и краткая. В пространной перечислено 13 племён, в краткой – названы одни покорённые после  венедов эсты. Краткой версии соответствует описание северо-восточной окраины мира:

«На побережье океана, там, где через три гирла поглощаются  воды реки Вистулы (Висла. – В. Т.), живут видиварии, собравшиеся из различных племён. За ними берег океана держат эсты, вполне мирный народ. К югу соседит с ними сильнейшее племя акациров, не ведающее злаков, но питающееся от скота и охоты». (12, 67)

Акациры входили в состав кочевых гуннских племён и жили в степях Северного Причерноморья. За акацирами Иордан размещал кочевников булгар, а затем гуннское племя альциагиров, живших возле крымского Херсонеса. Между приморскими эстами и причерноморскими кочевниками информаторы Иордана не знали иных народов.

Булгары кочевали на землях к северу или северо-западу от Крыма, акациры  жили западнее их. От Днестра до Днепра была территория славян-антов и акациров следует разместить к востоку от Днепра. После перечисления 13 племён следует рассказ о герулах, обитавших близ Азовского моря в топких местах, называвшихся по-гречески Еле. В области приазовских герулов узнаётся античная лесистая Гилея. М. В. Агбунов на основе античных источников так определил её местоположение:

«Гилея занимала обширную территорию современных Нижнеднепровских песков от Кинбурнского полуострова до Цюрупинска и Скадовска…

В более ранние геологические периоды здесь была дельта древнего Днепра. Река выходила в море в районе современной Тендровской косы. Постепенно дельта переместилась в широтном направлении к своему современному положению, и конфигурация берегов приобрела соответствующие очертания. Все огромное пространство между старой и новой дельтой было покрыто множеством мелких рукавов и проток. Здесь и разрослись огромные буйные леса, которые скифы назвали Абикой, а греки Гилей. Как показал пыльцевой анализ из Кардашинского торфяника близ Цюрупинска, здесь произрастали дуб, вяз, ольха, берёза, граб, клён, орех, липа, сосна». (1, 183)

Гилея примыкала с востока к Днепру и область герулов находилась примерно в том же месте, что и область акациров. После того, как в ходе Великого переселения народов герулы ушли на запад, акациры заняли степи, прилегающие к левому берегу Днепра.

Е. Ч. Скржинская выяснила, что рассказ о 13 народах восходит к описанию торгового маршрута – итинерария:

«Иордан явно стремился подчеркнуть могущество Германариха, которого он выделяет как «благороднейшего из Амалов (королевский готский род. – В. Т.)». Однако, чтобы точно и убедительно сообщить о его завоеваниях, Иордану не хватало сведений. Слишком краток и поверхностен его рассказ о Германарихе, который покорил ряд «северных племён» и этим якобы заставил сравнивать себя с Александром Македонским. Подозрительным кажется вклинившееся в латинский текст греческое слово «arctoi». Иордан употребил его как прилагательное:  arctoigentes, хотя на самом деле здесь это существительное женского рода множественного числа («северные  медведи», переносно «север»). Оно указывает, что данное место откуда-то списано, но едва ли заимствовано у Кассиодора, отличавшегося своим отделанным стилем. Дальнейшее подкрепляет это предположение: Иордан приводит длинный список этнических названий, несомненно, чуждых как его читателю, так и  ему самому. Он, действительно не делает ни малейшей попытки разъяснить их, а просто выписывает тринадцать слов в винительном падеже (часть из них, по-видимому, не склоняется)… Среди названий Thiudos «чудь», Vas «весь», Merens «меря»,  Mordens «мордва». Слово Inaunxis, будучи разделено (inAunxis), свидетельствует о пребывании чуди на территории между Ладожским и  Онежским озерами… Быть может подобным же образом следовало бы разделить и другие непонятные слова в данном списке, начинающиеся на  «in», а именно: Vas  inAbroncasMordensinNiscaris, хотя объяснить такое местонахождение веси и мордвы затруднительно. Остальные названия в списке остаются неясными. Однако и четырёх названий финских племён (относящихся к бассейнам Оки и Волги) достаточно, чтобы наметить линию торгового пути от Балтийского моря на восток – одного из «янтарных» путей, отходивших в разных направлениях от юго-восточных балтийских берегов. Вообще ряды этнических названий наводят на мысль об итинерариях, где области, по которым пролегал путь, нередко обозначались названиями населявших их племён. Так, например, разгадывая приводимые Иорданом названия племён Скандзы, исследователи высказали догадку, что они перечислены соответственно двум торговым путям: восточному – по Висле, на Готланд и в Скандинавию по её юго-восточным районам, и западному – по Рейну через Каттегат и в Скандинавию, вдоль её западного побережья к северу… То же можно предположить в отношении племён, указанных Иорданом в сообщении о завоеваниях Германариха.

Нагромождая этнические названия (по изданию Моммсена их 13, при топографическом толковании некоторых из них – их 10), автор, возможно, пользовался каким-нибудь дорожником, где отмечались целые области, занятые разными племенами, так и отдельные станции и перекрёстки, указывались остановки и перевалочные пункты, которые встречались на пути странствующих купцов или целых торговых караванов. Конечно, пользуясь краткими данными итинерария, Иордан не мог ничего сказать ни об одном из названных в нём племён. Механически приведенный перечень племенных наименований свидетельствует о направлении пути и о том, что в VI веке, когда могли пользоваться тем дорожником, который служил источником Иордану, упоминаемые им чудь, весь, меря, мордва уже представляли собой определённые этнические группы». (12, 265-266)

Предлог ин свидетельствует о германском характере перечня, включение греческого слова – о греческом влиянии. Обитание веси помечено географическим названием Абронкас, а чуди - названием Аунксис. Исследователи сближали Аунксис с названием озера Онега и помещали чудь на его берегах. Но в XI веке столицей чуди был город Осек, название которого восходит к имени богини Ауска, известной в  литовской мифологии. Другой вариант этого имени звучал как Аусеклис – так звали латышско-литовского бога утренней звезды, то есть планеты Венеры. (18, 154) Аункис следует отождествить с позднейшим Осеком, который находился в районе современного Таллина. Эстами первоначально называли балтские племена. Чудь Иордана была балтской, но жила на месте, которое позднее заселила финно-угорская летописная чудь.

Народы перечислены  в направлении с запада на восток. Название Имнискарис также восходит к несколько  исказившейся при переписке фразе «им ин Скарис», то есть первоначально речь шла о племени с названием им, жившим в местности Скарис к востоку от мери  и мордвы. В летописях упоминается неславянское племя ямь, но оно жило западнее мордвы.

Торговый маршрут заканчивался близ области, в которой обитали информаторы Иордана, то есть выходил к Северному Причерноморью. Для эпохи Германариха не было нужды в столь кружном пути от районов, лежавших близ устья Вислы, к его державе.

Готы, до того как попали в Северное Причерноморье,  были в числе носителей так  называемой вельбарской археологической культуры. Эта культура занимала территорию по Нижней и Средней Висле, Западному Бугу и частично по Южному Бугу. Из этого региона  готы попали вдоль  Южного Буга к черноморскому побережью. (30, 94) В Северном Причерноморье готам принадлежала черняховская археологическая культура, границы распространения которой, могут претендовать на границы державы Германариха. 

Черняховская культура занимала огромную площадь. На западе её ограничивал левый приток Дуная Олт, делящий примерно пополам современную Румынию, на востоке - Нижний Днепр и бассейн левых притоков Среднего Днепра, на юге - нижнее течение Дуная и черноморское побережье, на севере - начало лесной зоны, за исключением вклинивания на территорию материнской вельбарской культуры. (30, 211)

Судя по ареалу черняховской культуры, Гилею Германарих не захватывал. Он вёл какие-то войны с кочевыми племенами на востоке, отбивая их натиск и не давая переправляться через Днепр. Очень подвижные и легко ускользавшие от врага герулы были всадниками.

Со славянами-венедами готский король мог воевать, нападая на носителей киевской культуры - на северо-востоке или пшеворской культуры – на северо-западе своей державы. Ареал черняховской культуры частично перекрывает ареалы этих двух отождествляемых со славянами археологических культур. Так как успех в войне завершился достижением эстов, то есть выходом к Балтийскому морю, войну Германарих вёл с племенами пшеворской культуры. Под венедами Иордана скрываются пшеворцы.

Готы во II веке до нашей эры поселились в устье Вислы, по которой в их время шёл торговый маршрут с Балтики в Римскую империю – знаменитый Янтарный путь, начинавшийся от крупнейших в мире месторождений янтаря на территории современной Калининградской области.

Само появление германоязычных переселенцев в дельте Вислы следует связать с привлекательностью этого существовавшего с эпохи бронзы торгового маршрута. Его значение возросло после истощения к началу нашей эры месторождений янтаря на полуострове Ютландия, бывшего до того главным поставщиком солнечного камня для античного мира. Начиная с I века нашей эры, переселенцы проникают на Янтарный берег, постепенно вытесняя оттуда прежних обитателей. (16, 59)

Дальнейшее продвижение готов на юг шло вдоль Янтарного пути, но они не смогли преодолеть сопротивление племён пшеворской культуры, проживавших южнее и занимавших верховья Вислы. Вельбарцы распространились вдоль северной границы проживания пшеворцев, несколько потеснив их к югу и обогнув с восточной стороны. Иордан размещал в устье Вислы готское племя гепидов, позднее мигрировавших на юг, с которыми и следует отождествить вельбарцев. (12, 80) Вынужденные обойти своих южных соседей, готы отклонились на юго-восток и попали не в бассейн Дуная, куда вёл янтарный маршрут, а в Северное Причерноморье.

Иордан определял время жизни Германариха в 110 лет. По мнению готских историков за время своего долгого правления он объединил готов в единую  державу. Начиная с 276 года, готы перестали тревожить Римскую империю и иные страны военными набегами, что привело к расцвету черняховской культуры.  (30, 151) Военная мощь готов, с которой с трудом справлялись римские легионы, была направлена на внутреннее развитие. В 375 году началось нашествие гуннов, подчинивших готов Северного Причерноморья.

Первоначальное проникновение готов на юг от берегов Вислы шло  почти по прямой линии по Западному Бугу, затем по Южному Бугу. Южный Буг делит ареал черняховской культуры почти по середине. От этой оси отходят два крыла распространения культуры в юго-западном и северо-восточном направлении.

На юго-западе граница установилась в 275 году, когда готы после многолетней борьбы с римлянами заняли Дакию. Ранее их военные усилия были обращены в сторону богатых римских провинций. После замирения с Римом расселение готских племён осуществлялось в сторону бедных, но воинственных племён, проживавших за пределами империи. Северо-западное крыло образовалось после 275 года.

Судя по сведениям Иордана, Германарих восстановил  контроль над висло-бугским Янтарным путём, утраченный при его предшественниках, и был прославлен в преданиях.

Нарушение торговли было выгодно пшеворским племенам, через территорию которых шёл прямой путь по Висле к Римской империи. Германарих пробил территориальный коридор к Балтийскому морю в обход пшеворцев по землям родственных вельбарских племён к  эстам, добытчикам янтаря. Эсты к тому времени в значительной своей части состояли из германоязычных потомков переселенцев-вельбарцев. (16, 59)

Смешение гото-славянских древностей присутствует на юго-восточной окраине пшеворской культуры. Германариху удалось покорить только часть венедов.

Во время Германариха существовал практически прямой торговый маршрут с Балтики в Причерноморье. Он был удобен, так как пролегал по полноводным рекам и имел всего лишь один волок. Другой путь шёл по Западному Бугу и  Пруту. Значительный отрезок его проходил по суше, но зато сразу выводил к границам Римской империи в низовьях Дуная. Сюда стремились попасть многие готы для того, чтобы поступить на службу в римскую армию, либо обогатиться в грабительском набеге. В торговом пути к Балтике кружным северным путём мимо Ладожского озера через многочисленные волоки нужды не было. 

За пределами черняховской культуры скопления её древностей известны в бассейне Немана, Днепра, Оки и в Заволжье близ устья Оки. (30, 216) Черняховские племена за пределами проживания вельбарских племён проложили через лесную зону только один торговый маршрут - через Березину, Вилию, Неман к Балтийскому морю. Это был вынужденный из-за войн с венедами обходной путь к Балтике на время прекращения действия бугско-вислинского пути. Путь к Волге, например, шёл по кромке лесной зоны. Черняховские древности на балтийском побережье к востоку от Вислы и в районе Ладожского озера отсутствуют.

Направление северного торгового пути из сочинения Иордана ведёт от Балтики к бассейну Дона. Гунны завоевали владения остроготов и продвинулись ещё далее на запад, господствуя в причерноморских степях и к востоку от Днепра. Традиционные янтарные пути на юг проходили через гуннские владения. Если бы купцы, участвовавшие в балтийской торговле, были враждебны гуннам, то кружной путь через Дон им бы ничем не помог.

Вынужденная дуга через Ладогу и Дон могла появиться только после развала гуннской державы. Вскоре после битвы 453 года при Недао, в которой восставшие племена разгромили гуннскую армию сыновей Атиллы, черняховская культура окончательно угасла. (30, 254)

Неизвестные по другим источникам роги, тадзанс, атаул, навего, бубугены, колды обозначают торговый маршрут по Дону к населённой готами и греками области, в которой был составлен дорожник. Такой областью мог быть Крым.

Прокопий Кесарийский в созданном около 560 года сочинении «О постройках» описывает населённую готами область Дори на крымском побережье. Военные силы этих готов он исчислял в три тысячи воинов. (22, 224) Крымская Готия существовала и много позднее эпохи Иордана и Прокопия.

Прокопий знал ещё одну область причерноморских готов. Он закончил первую редакцию своего главного сочинения  «Истории войн императора Юстиниана с персами, вандалами и готами» в 550 году и  довёл его до 552 года. В заключительной восьмой книге он привёл несколько описаний готов-тетракситов, то есть переселенцев. Они с древних времён жили на восточном берегу устья Меотийского болота - Азовского моря при его впадении в Эвксинский Понт – Чёрное море. (22, 22) Устьем Меотиды-Азова считался Керченский пролив, восточнее которого лежит Таманский полуостров. Тетракситы жили на Тамани.

В другом месте сочинения Прокопия соседями тетракситов названо гуннское племя утигуров. Тетракситы в количестве двух тысяч воинов участвовали в войне утигуров с иным гуннским племенем кутригуров. На соседей утигуры напали по наущению византийцев, которые пострадали от набегов. Кутригуры были частично истреблены, частично бежали на запад и перешли на службу в византийскую армию. (22, 75) Судя по географическим указаниям, кутригуры жили на западном берегу Меотиды, утигуры – на восточном. По численности воинов тетракситы несколько уступали своим крымским сородичам.

Самое обширный рассказ о тетракситах Прокопий вставил в описание черноморского побережья. Он поместил их к востоку от племени сагинов в области под названием Эвлисия. Эвлисия занимала восточное прибрежье Меотиды от Чёрного моря до Дона. Утигуры названы им киммерийцами, что свидетельствует об их проживании на Тамани, с которой античные авторы связывали поселения этого стародавнего народа. Северными соседями утигуров были анты.  (22, 20-21) Так как восточная граница антов, согласно тому же Прокопию, проходила по Днепру, страна утигуров охватывала побережье Азовского моря. Западное побережье Азова утигуры заняли после изгнания кутригуров.  Прокопием приведены разновременные описания расселения племён.

Тетракситов Прокопий причислял  к христианам и  называл их немногочисленными. Их переселение на Тамань шло из Крыма под давлением гуннов. Тетракситы стали друзьями и союзниками утигуров. (22, 24)  Рассказав о христианских обычаях приазовских готов, он пишет:

«Незадолго перед этим, а именно когда исполнился двадцать один год единодержавного правления императора Юстиниана, они (готы-тетракситы. – В. Т.) прислали в Византию четырёх послов, прося дать им кого-либо в епископы, потому что тот, который был у них священнослужителем, незадолго перед тем умер. Они узнали, по их словам, что и абасгам император прислал священника. Император Юстиниан, очень охотно исполнив их просьбу, отпустил их.

Эти послы вследствие страха перед гуннами-утигурами открыто, в присутствии многочисленных слушателей, говорили довольно туманно, из-за чего они пришли, и ничего другого не объявили императору, кроме просьбы о назначении священнослужителя, но в беседе совершенно тайной, встретившись с глазу на глаз, они изложили всё, насколько Римской империи будет полезно, если соседние  с ними варвары будут находиться в вечных распрях друг с другом». (22, 20)

Двадцать первый год правления Юстиниана завершился 1 апреля 548 года. Посольство тетракситов приезжало в Константинополь в 548 году. В тайных переговорах византийцы выведали у них сведения, которые утигуры предпочитали скрывать. Прокопий использовал сообщения послов  в своих сочинениях, и описание тетракситов получилось у него более обширным, нежели описание крымских готов.

В шестой книге Истории войн в рассказе об острове Фуле сообщается о 40-дневном сиянии Солнца, а через полгода - о 40-дневном его исчезновении, зверином образе жизни скритифиннов, 13 многолюдных племенах. (21, 159) Аналогичный круг сведений есть у Иордана в рассказе об острове Скандза. Здесь также упоминается 40-дневный полярный день и такая же ночь, дикие скререфенны. (12, 65)

Тринадцати племенам одного автора соответствует 13 северных племён другого. Остров Фуле соответствует острову Скандза – Скандинавскому полуострову. В обоих случаях рассказы о северных народах идут в сопровождении рассказа о герулах и их короле Родульфе. Иордан, написал своё сочинение в 551 году, то есть практически одновременно с Прокопием. Оба историка в отношении   северных земель использовали один и тот же источник, который содержал перечень 13 племён и историю ухода герулов после гибели их короля в Скандинавию.

Подонье было заселено гуннскими племенами, с которыми и следует отождествить заключительную часть перечня  участвовавших в торговле народов. Информаторами византийцев были тетракситы, которые посредством дружественных им гуннов-утигуров установили торговые контакты с северными лесными племенами и со Скандинавией. Скандинавскими информаторами тетракситов были герулы, ранее жившие в Северном Причерноморье. Переселившись в Скандинавию, они приняли участие в поставке янтаря и северных мехов в Приазовье. 

Сведения о ранее неизвестном торговом маршруте на Балтику представляли большую ценность, и утигуры пытались скрыть их от византийцев, которые могли перехватить эту торговлю.

От низовий Днепра до низовий Дуная, начиная со второй половины V века, распространились славяне, занявшие к середине VI века господствующее положение. В их руках оставался и путь по Висле.  Вот из-за этих «свирепствующих повсеместно» славян торговый путь от Балтики к Чёрному морю сместился в северном и восточном направлении и стал проходить через Ладожское озеро, Волгу, Оку, Дон и приазовские степи.

Северный торговый маршрут начинался близ устьев Вислы и заканчивался на Тамани – берегах древней Меотиды. Иордан знал о простирании власти Германариха до устья Вислы и успешных войнах с приазовскими герулами. Ему было также известно о войнах Германариха на севере. На самом деле готский король подчинял черняховские и вельбарские племена, но  в сказаниях об этих столкновениях говорилось глухо и общеизвестных географических ориентиров северной границы они не содержали.

Попавший в Константинополь дорожник в своей начальной и конечной части хорошо накладывался на карту возможных границ державы Германариха. Готский король Северного Причерноморья был к этому времени мифологизирован и с ним связывали многие действительные и вымышленные успехи готского оружия. Дорожник помог  удовлетворить желание Иордана уточнить северную границу готской державы.  Маршрут купцов по северным территориям объяснялся не славянским заслоном, а былыми завоеваниями северных областей полулегендарным королём.

В дорожнике относительно трёх племён применены уточняющие географические термины. Из этого следует, что они занимали обширную территорию, из которой составитель дорожника выделял районы, по которым проходил торговый маршрут.  Остальные племена проживали более компактно, и нужды в уточнении не было.

Перечень северных племён открывают гольтескифы.  С учётом готской подосновы дорожника, название племени можно перевести как  «золотые скифы».  Эти скифы жили западнее чуди на балтийском побережье. Наиболее привлекательный в торговом отношении район в этом регионе соответствует Янтарному берегу. Отсюда начинались янтарные пути. Местные жители скорее, нежели жители иных мест торгового маршрута,  могли получить столь почётное прозвание. Гольтескифов следует разместить в бассейне реки Преголя. Составитель дорожника словом «скифы» отметил их южное происхождение.

Клавдий Птолемей в «Географии», написанной в середине II века, помещал галиндов южнее прибрежных венедов восточнее устья Вислы. (16, 241) Этих галиндов следует отождествить с гольтескифами - балтскими обитателями  Янтарного берега.  Вытесненные готами с Янтарного берега балты отступили на юго-восток в Мазурское Поозерье и северо-восток – в Литовское Взморье. (16, 58) В Мазурском Поозерье также разрабатывались месторождения янтаря. (16, 88) Здесь позднее были известны галинды. (19, 50)

В середине V века, воспользовавшись оттоком основной части готов  на территорию Римской империи, балты стали возвращаться с южных мест своего расселения на Янтарный берег.  Одновременно здесь появились группы воинов из Паннонии и Норика. (16, 109)

Смешанный состав гольтескифов из местных балтов-галиндов и южан  соответствует ситуации второй половины V века на Янтарном береге, когда балты во главе с воинственными южными пришельцами вытеснили готов. В начале VI века жители Янтарного берега пытались восстановить нарушенные в ходе Великого переселения народов торговые маршруты. Около 524 года они передали янтарные дары в Италию готскому королю Теодориху. (16, 169)

Кроме янтаря предметом торговли с Римской империей были меха. Описывая области, лежавшие за Полярным кругом, Иордан называет племя суэханс, от которого превосходные чёрные меха поступали к римлянам. Их соседями были тевсты. Племя тавасты позднее было известно в Южной Финляндии.

Название следующего племени тиуды  представляет собой готское заимствование из кельтского языка и переводится как «народ». Кельты были предшественниками готов в торговле янтарём. Но к востоку от Янтарного берега заимствованное у кельтов название тиуды-чудь было занесено готами.

Наличие позднейшей чуди в районе современного Чудского озера говорит о том, что задействованные в торговле группы готов от дельты Вислы проникали по побережью далеко на северо-восток. Со временем они растворились среди местного балтского населения, на которое перешло их именование. После того, как балты-чудь были поглощены финно-уграми,  чудью стали именовать предков современных эстонцев. Скандинавы участвовали в меховой торговле с Римом, посредниками в которой были рассеянные в ходе Великого переселения народов готы.

Меха поставляли и более восточные области. Находки римского и сасанидского серебра в северном Приуралье обозначают районы, участвовавшие в транснациональной торговле.  Главной ценностью северных земель была пушнина, что вызывало продвижение в них готов, а позднее булгар и славян.

Весь обитала в местности Абронкас. На карте Ал-Идриси на северной окраине мира изображено большое озеро, на западном берегу которого помещён город Буграда, название которого восходит к Нограда, то есть Новгороду. На северном берегу озера помещено название Баруния. (26, 75) К северу от Новгорода крупным центром международной торговли была Ладога, с районом которой можно отождествить Барунию. От озера, вобравшего   черты как Ильменя, так и Ладожского озера, одна водная цепочка вела на восток к Волге. В южном направлении из озера вытекала река, впадавшая в Чёрное море.

Названия Абронкас и Баруния в германских языках близки обозначению медведя. Медвежий культ был популярен и среди финно-угров. Весь из готского дорожника жила в местности, именуемой Медвежье. Так у аборигенов, судя по всему, называлось Ладожское озеро.

Группы готов мигрировали из мест своего основного расселения преимущественно по торговым маршрутам. Со временем они растворились среди местного населения, но как показывает пример Крыма, компактные их поселения могли существовать  долго. 

Через район Ладоги не ранее середины V  века и не позднее середины VI  века начал действовать торговый маршрут, в котором участвовали черноморские готы и их прибалтийские и скандинавские сородичи. Мнение скальдов о готском населении Приладожья следует связать с наличием готов, проникших сюда ещё в эпоху Великого переселения народов. Об этом же говорит и включение дорожника в описание державы Германариха. По торговому маршруту жили какие-то группы населения, сохранявшие память о своём готском происхождении. Скорее всего, их отождествляли с воинами Германариха, якобы осевшими в северных землях в ходе стародавних походов. Удобный водный путь  из Скандинавии до Ладоги позволял приладожским готам поддерживать связи со своими северными соотечественниками, что сдерживало их ассимиляцию с соседними финно-уграми, а позднее и со славянами.

Именование  в сагах Приладожья Восточным Гаутландом свидетельствует о значительном удельном весе среди местного населения потомков готов. Наличие здесь готских поселений, которые с такой жестокостью сжигал Эйрик Хаконарсон, облегчало в его время участие скандинавских купцов в транснациональной торговле. Не случайно из всех скандинавских областей самое выдающееся положение в восточной торговле занял населённый готами остров Готланд.