Норманны на Руси. Родственники Ингигерд. Глава 3. Датское семейство
В книге «Родственники Ингигерд» освещается тема русско-скандинавских связей раннего средневековья, начатая в первой книге сочинения «Норманны на Руси». Так, в «Скитаниях конунгов» было описано пребывание на Руси таких знаковых для Норвегии королей, как Олав Трюгвасон, Олав Святой и Харальд Суровый. Эту книгу можно условно назвать норвежским томом. Книга 2, хотя в ней продолжена норвежская тема и сделан экскурс в шведскую историю, в целом посвящена истории русско-датских отношений и её можно условно назвать датским томом.
Принадлежность Олава Трюгвасона по материнской линии к датскому королевскому роду и его родство со знаменитыми датскими предводителями викингов Пальне-Токи и Торкелем Высоким позволяют лучше понять особенности датско-норвежских и датско-шведских отношений. Женитьба Владимира Святого на Олове, дочери датского короля, обусловила появление в качестве наместников Ладоги знатных датчан и добросердечный приём, оказанный юному Олаву Трюгвасону, внуку датского короля и племяннику Оловы, при русском дворе. В свою очередь служба будущего датского короля Харальда Синезубого в составе отряда русских наёмников в Византии обусловила его приверженность к христианству, что в дальнейшем привело к крещению Дании.
Книга предназначена для любителей русской и датской истории.
Матерью датского короля Харальда Синезубого была Тюра по прозвищу Спасительница Дании. (31, 40) Считается, что прозвище она получила за соединение всех датчан для постройки вала Даневирке, перегораживавшего Ютландский полуостров в южной его части. (7, 30) По дендрохронологическим данным, строительство вала началось в 737 году, то есть задолго до жизни Тюры. (18, 41) В основу преданий была положена одна из перестроек вала.
В разных вариантах переводов рунических надписей на камнях из датского Эллинга, сделанных по повелению Горма Старого и его сына Харальда Синезубого, имя королевы звучит как Тюра и Торви. (18, 45; 21, 30) Надпись, сделанная по приказу Харальда в Эллинге:
«Король Харальд велел сделать эти памятники по Горму, своему отцу, и по Торви, своей матери, тот Харальд, который завоевал себе всю Данию и Норвегию и крестил данов». (21, 30)
Харальд считал себя крестителем Дании, и это мнение закрепилось в истории. Его дочь Тюри родилась в 972 году, когда женой Харальда была славянка Тови. Тюри назвали в честь бабушки по отцу, так что она была первой дочерью у Тови от Харальда. Сыновья у этой королевской четы неизвестны, и Тюри следует признать её первенцем. Имя Тови — уменьшительный вариант имени матери мужа в варианте Торви. Славянская княжна получила свадебное имя в честь матери жениха. На родине она звалась иначе.
Золотой Харальд, последовав примеру своего дяди, отправился за славой и богатством на Русь. Скорее всего, Харальд Синезубый, как это делали иные скандинавские короли, выпроводил честолюбивого племянника из страны, тем более что мог опасаться мести за убийство его отца. Вернувшись на родину, Золотой Харальд стал вербовать сторонников для борьбы за власть, но его планы были выданы норвежским изгоем Хаконом Сигурдсоном.
Снорри описывает интригу Хакона, уговорившего Золотого Харальда напасть на прибывшего с визитом в Данию норвежского короля Харальда Серая шкура. Затем Хакон заручился королевским одобрением убийства Золотого Харальда. Харальд Серая шкура и Золотой Харальд погибли, а Хакон при датской помощи стал норвежским королём. Произошло всё это через 15 лет после смерти норвежского короля Хакона Доброго, то есть в 975 году. (31, 105)
Сыновья Эйрика Кровавая секира нападали на Норвегию в 954, 958 и 960 годах. Военную помощь им оказывали короли Горм и Канут. Снорри причисляет Харальда Серая шкура к приёмным сыновьям и воспитанникам Харальда Синезубого. (31, 103‒104) Это не соответствует действительности. Харальд Серая шкура стал королём в 960 году, а воспитанником был не менее чем за 10 лет до этого. В 946 году Эйрик Кровавая секира был изгнан из Норвегии и прибыл в Данию. При датской помощи в следующем году он стал ярлом Нортумбрии. Харальда Серая шкура должны были отдать на воспитание в датскую королевскую семью в 946 году, так что его приёмным отцом был король Горм либо принц Канут.
В «Саге о Кнютлингах», со ссылкой на сагу о йомсвикингах, рассказывается о том, как воспитатель Свейна Вилобородого Пальне-Токи пришёл к нему во время восстания против Харальда Синезубого. (13, 235) Воспитателем Свейна Пальне-Токи мог стать не ранее конца 960-х годов и не позднее 984 года, когда Свейн стал совершеннолетним.
Дети Канута Любимца данов не могли появиться позднее 962 года и стали совершеннолетними не позднее 980 года. Золотой Харальд отправился в странствия в 970 году, так что родился не позднее 952 года. Знатные скандинавы отправлялись в походы на поиски славы и денег вскоре по достижении совершеннолетия. Рождение Золотого Харальда следует приурочить ко времени около 952 года.
У Адама есть рассказ о просветителе северных стран Одинкаре Старшем:
«Передают, что Одинкар Старший, поставленный Адальдагом в Швецию, деятельно завершил там свою миссию среди язычников. Ибо он, как говорит нам предание, был святейшим и сведущим во всём, что касается Бога, мужем, и происходил из знатного датского рода. Поэтому он и смог легко убедить варваров в преимуществах нашей веры. Из прочих епископов древность не знает никого, кто мог бы сравниться с ним по славе, кроме Лиафдага Рибенского, который, как говорят, был знаменит чудесами и проповедовал в заморских краях, [то есть в Швеции и Норвегии]». (1, 43)
Описывая события 988 года, Снорри назвал братьями Сигвальда, то есть Пальне-Токи, Хеминга и Торкеля Высокого. (31, 119) Торкель Высокий был племянником Пальне-Токи и далее упоминается уже как Вагн. Братом Пальне-Токи был Хеминг. Он родился при жизни отца, иначе получил бы его имя, так что появился на свет не позднее 961 года. Хеминг не участвовал в походе йомсвикингов 993 года, так что находился в это время вдалеке от родины.
Согласно более поздней традиции родственники скандинавской жены великого князя получали во владение Ладогу. Олова, жена Владимира Святого, вскоре после замужества умерла, но оставила сына Вышеслава, будущего новгородского князя. Знатные скандинавские родственники Вышеслава могли быть посредниками как в защите торговых интересов русских купцов, так и при наборе военных наёмников.
Из родственников Оловы в 993 году ладожским князем мог быть только Хеминг Канутсон, так как остальные мужчины Гвидовского рода участвовали в нападении на Норвегию, а Одинкар Старший был священником.
Снорри так описывает предысторию битвы при Свольде:
«Конунг Свейн Вилобородый женился на Сигрид Гордой, как уже было написано. Сигрид была злейшим врагом конунга Олава, сына Трюггви, и причиной было то, что Олав конунг нарушил договор с ней и ударил её по лицу, как было написано раньше. Она всячески подстрекала Свейна конунга вступить в бой с Олавом конунгом и говорила, что достаточный повод для этого уже то, что Олав лёг в постель с Тюри, его сестрой.
— И притом без вашего дозволения. Ваши предки не потерпели бы такого.
Сигрид часто говорила такие речи и добилась своими уговорами того, что Свейн конунг решил последовать её совету. И вот ранней весной Свейн конунг послал гонцов на восток в Швецию к Олаву конунгу шведов, своему пасынку, и Эйрику ярлу и велел сообщить им, что Олав конунг Норвегии собрался в поход и намеревался летом отправиться в Страну Вендов. Это сообщение сопровождалось требованием: конунг шведов и ярл должны собраться в поход и плыть навстречу Свейну конунгу с тем, чтобы они вместе вступили в битву с Олавом конунгом.
Конунг шведов и Эйрик ярл были вполне готовы к такому походу. Они сразу же собрали множество кораблей в Шведской Державе и отправились с этим войском на юг в Данию и прибыли туда, когда конунг Олав, сын Трюггви, уже проплыл на восток». (31, 157)
Проекты ИРИО
Информация
Императорское Русское историческое общество было основано в марте 1866 года в Санкт-Петербурге по предложению и под личным председательством цесаревича Александра Александровича. После революции 1917 года Императорское Русское историческое общество было запрещено. Возрождение общества состоялось 16 апреля 1991 года. Целью общества является развитие российской исторической науки, популяризация исторического знания, патриотическое воспитание молодежи.