Дорогие друзья — читатели журнала «Русская история»!

«Откуда есть пошла Русская земля... и откуда Русская земля стала есть?» — вот вопросы, на которые искали ответ авторы древнейшей русской летописи. Эти вопросы и сегодня волнуют сердца многих поколений граждан Российской Федерации. К сожалению, десятилетия замалчивания и искажения истории России в угоду идеологическим установкам и политической конъюнктуре не способствовали ни установлению исторической истины, ни воспитанию у граждан чувства гордости за великие дела своих предков. В последнее время, при снятии ограничений с доступа к архивным источникам, появилось много новых исторических изысканий, изданий и публикаций.

Но до сих пор нет полного и достоверного учебника российской военной истории, так необходимого для воспитания настоящих и будущих защитников Отечества. Как будто не было военных реформ и побед Александра Невского, Петра Великого, Г. А. Потёмкина, А. В. Суворова, М. И. Кутузова, Г. К. Жукова и других полководцев, чьими деяниями прославлена Россия. А скольким малоизвестным героям народы России обязаны своей свободой и независимостью — их имена и подвиги заслуживают того, чтобы стать всенародно почитаемыми. Надеюсь, что коллектив журнала «Русская история» найдёт силы и мужество для того, чтобы восстановить и довести до широкого круга читателей имена и факты, определившие ход исторических событий и оказывающие влияние на современность.

Желаю вам удачи и успехов на благо нашего великого народа.

С уважением, командующий воздушно-десантными войсками ВС РФ генерал-лейтенант В. ШАМАНОВ

Защитники Отечества — тема многогранная. Для защиты страны нужны крепкая экономика, передовая наука, а главное — сильный духом и волей к победе народ. Поэтому все те, кто честно трудится и не жалеет усилий для благополучия Родины, любят и берегут свою землю. Но главными защитниками Отечества всегда были воины.

Поколения воинов с оружием в руках, не жалея собственной жизни, во все века охраняли Россию. Честь им и хвала. Но особой славой овеяны имена тех, кто сочетал воинскую доблесть с гражданским мужеством. Кузьма Минин и Дмитрий Пожарский в Смутное время стали национальными лидерами и спасли страну от гибели. Они вдохновляли соотечественников личной храбростью и бескорыстием, проявляли военные таланты и государственную мудрость, заслужив всенародное прозвание Спасителей Отечества. Сейчас мы переживаем сходную эпоху, своё Смутное время. Поэтому опыт наших предков начала XVII века по выходу из тяжелейшего государственного кризиса заслуживает самого пристального внимания. Как показывает история, чтобы преодолеть кризис государственный, надо вначале преодолеть кризис духовный.

Отказ от быстрого обогащения за счёт изменения законной власти, опора на православие и патриотизм сотворили то чудо возрождения страны, которое мы ежегодно отмечаем 4 ноября. Возвращение этого праздника — важный показатель нашего духовного выздоровления после долгих лет растерянности, вызванной крушением коммунистической идеологии.

Праздник 4 ноября — это не столько памятная дата по случаю изгнания из Москвы поляков в 1612 году, сколько чествование народного подвига и торжества православия, одолевших Смуту. Наследие Смутного времени ещё ощущалось в течение ряда лет после освобождения Москвы, ню это уже были только отголоски отгремевшей бури.

На Красной площади столицы перед собором Василия Блаженного стоит монумент в память освобождения Москвы от поляков в 1612 году. На его постаменте лаконичная надпись: «Гражданину Минину и князю Пожарскому благодарная Россия».

Сбор средств на постройку памятника был начат в 1803 году по инициативе членов Вольного общества любителей словесно­сти, наук и художеств. В 1804 году скульптор Иван Петрович Мартос создаёт первый эскиз памятника.

Иван Мартос родился в 1754 году в местечке Ичня Черниговской губернии в семье мелкопоместный малороссийских дворян. В 1761 году он был принят в воспитанники Импе­раторской Академии художеств и окончил курс в 1773 году с ма­лой золотой медалью. Работая в классах живописи, юноша уже тогда чувствовал своё призвание ваятеля.

В числе лучших пансионе­ров Академии художеств Мартос был направлен на стажировку в Италию. В Риме он постигает ве­личественную простоту класси­ческих скульптурный форм. Как раз в те годы, когда барокко сме­нялся классицизмом, и молодой ваятель всей душой воспринял эстетические идеалы утверждав­шегося стиля.

По возвращении в Санкт-Петербург в 1779 году Мартос быт определён преподавателем ваяния в Академию художеств, затем стал её старшим профессо­ром, ректором и, наконец, в 1831 году — заслуженным ректором.

В. Б. Перхавко, к. и. н., ст. н. с. Института российской истории РАН

После кончины Кузьмы Минина его имя не раз вспоминали и благодарные россияне, и иностранцы, в том числе поляки. Двадцать второго октября (4 ноября по новому стилю), когда во время праздника Казанской иконы Божией Матери, с особым торжеством отмечавшегося при первых Романовых — Михаиле Фёдоровиче и Алексее Михайловиче, — звучало имя князя Дмитрия Михайловича Пожарского, упоминался, очевидно, и Кузьма Минин, хотя документальных свидетельств на сей счёт в нашем распоряжении нет.

На протяжении столетий бережно сохранялись боевые реликвии руководителей второ­го ополчения, в том числе сабли Дмитрия Пожарского и Кузьмы Минина, экспонируемые в Государственной Оружейной пала­те Московского Кремля. Сабля Минина и её ножны отличаются простотой, отсутствием бога­того декора. У рукояти резное клеймо с арабской надписью: «Изделие Ахмеда, мастера из Каира».

Даже заезжие иностранцы не могли не признавать граждан­ский подвиг Минина. Голландец Элиас Юркман, посетивший Мо­скву при царе Михаиле Фёдоро­виче, писал: «Если бы это случи­лось в какой-либо другой стране или в наших Нидерландах, то я убежден, что Кузьма Минин слы­шал бы, как поют эти стихи поэ­та Еврипида: “Гражданин может стяжать высшую похвалу и честь тем, что, не щадя ни имущества, ни крови ради своего Отечества, был готов умереть за него”».

Воспоминания о действи­ях ополчения под руководством К. Минина и Д. Пожарского нашли отражение и в русском народном эпосе. В XIX веке фольклорист П. В. Киреевский записал в Боровском уезде Ка­лужской губернии песню о Ми­нине и Пожарском, в которой инициатор создания второго ополчения предстает как «бо­гатый мещанин» из Нижнего Новгорода, собирающий вой­ско только из удалых молодцев — из купцов. Воевода князь Дми­трий Пожарский обращается в ней к ополченцам: «Храбрые солдатушки, нижегородские купцы...». Песня эта, преуве­личивающая роль купечества, хотя в действительности ядро ополчения составляли дворя­не и прочие служилые люди — стрельцы, пушкари, — возникла, очевидно, в городской торгово-предпринимательской среде XVIII столетия.

М. Е. Родина, к. и. н., зав. отделом археологии Владимиро-Суздальского музея-заповедника

Дмитрий Михайлович Пожарский — знаковая фигура XVII столетия, участник важнейших событий Смутного времени. Представителю знатного, но обедневшего рода выпал жребий возглавить борьбу за национальную независимость России.

Под его руководством земское ополчение победило иностранных интервентов и освободило Москву осенью 1612 года. Пожарский скончался 20 апреля 1642 года и согласно завещанию был похоронен в родовой усыпальнице в Спасо-Евфимиевском монастыре в Суздале.

Впервые усыпальница упо­минается в «Новом летописце». Там сообщается, что в 1612 году, когда ополчение шло из Ярослав­ля на Москву, «князь Дмитрий же Михайлович... пошел в Суздаль помолитца... и у родительских гробов проститца».

Обитель обладала много­численными земельными пожа­лованиями князей Пожарских.

В ризнице монастыря хра­нились богатые вклады Пожар­ских:       драгоценная церковная утварь, иконы и роскошное рукописное Евангелие с соб­ственноручной дарственной надписью князя Дмитрия Ми­хайловича. Из описи Спасо-Евфимиевского монастыря 1660 года следует, что там находилась общая усыпальница князей По­жарских и Хованских. Она была двухъярусной: внизу располага­лись захоронения, а вверху — мо­настырская ризница. Описаний внешнего вида усыпальницы не сохранилось.

С. В. Скатов, публицист

Нижегородский губернатор Валерий Павлинович Шанцев предложил создать Всероссийский оргкомитет по подготовке празднования 400-летия победы над польско-литовскими оккупантами, которое предстоит отметить в 2012 году. Предложение весьма своевременное. Россия исстари ежегодно празднует эту святую дату, и подготовка к юбилею требует особого усердия и внимания.

Двадцать второго октября (4 ноября по новому стилю) 1612 года воины второго ополчения штурмом взяли Китай-город. Эта победа предопределила оконча­тельную капитуляцию противни­ка через несколько дней. В 1649 году царь Алексей Михайлович повелел «во всех городах, по вся годы» праздновать этот день в честь чудотворной Казанской иконы Божией Матери «в вос­поминание помощи, оказанной свыше заступлением Богороди­цы Русскому государству в годину лихолетья». С этой чудотворной иконой ополчение освободило Москву. Праздник изначально но­сил как религиозный, так и обще­гражданский характер.

С приходом поляков в Мо­скву Патриарх Гермоген, будучи уже глубоким старцем, «как ему и подобало, яко духовному па­стырю, стал возбуждать народ на защиту веры. Поляки никак не могли его обойти и обмануть», — рассказывал Н. И. Костомаров. И тогда его заключили под стражу. Но пламенные призывы Патри­арха прозвучали как набат.

«Пора было возбуждать спящих, то есть указать выход из безвыходного, гибельного по­ложения! Такой живой человек, возбудитель спящих, и явился», — писал русский историк И. Е. За­белин. Это был нижегородский земский староста Кузьма Минин.

Л. В. Лукина, генеральный директор МУ «Мемориальный комплекс В. П. Чкалова»

В последнее время в нашей стране вырос интерес к истории России, к славным её традици­ям, национальным героям. С этим непосредственно связано создание в небольших городах и поселениях новых музеев и му­зейных экспозиций.

Четвертого ноября 2007 года состоялось открытие музей­ной экспозиции «Пурех — вот­чина князя Д. М. Пожарского», которая входит в состав муници­пального учреждения «Мемори­альный комплекс В. П. Чкалова».

Благодаря финансовой поддержке главы местного са­моуправления Чкаловского рай­она С. А. Лунькова экспозиция получила новое просторное по­мещение с автономным входом, в кратчайшие сроки был про­веден декоративный ремонт, приобретены выставочная ме­бель, осветительное и видео­оборудование. На сегодняшний день сотрудники музея могут не только успешно осуществлять работу по сохранению и демон­страции фондовых материалов, но и с помощью педагогиче­ского коллектива Пуреховской средней школы проводить классные часы и уроки краеве­дения, граждановедения, тема­тические мероприятия, лекции и экскурсии.

Среди предметов экспо­зиции есть и экспонаты школь­ного музея. Наряду с «новоде­лами» — копьё, бердыш, рожён, кистень, топорок — можно по­знакомиться и с подлинниками. Это иконостас с глухой резьбой, лопатообразные валики, донце с гребнем, веретёна, самовары, колокольчики, деревянные чел­ноки и многое другое.

Музейные программы для взрослых и детей включают за­нятия на темы: «Герои земли Русской», «Сбор ополчения», «Одежда воинов», «Знаменитые люди нашего края».

А. В. Лесин, председатель Правления фонда

Фонд «Единение» памяти спасителя Отечества князя Дмитрия Пожарского создан в 2006 году по инициативе общественности и при содействии главы администрации Южского муниципального района А. Е. Каленова в вотчине князей Пожарских — селе Мугрееве-Никольском Южского района Ивановской области. Здесь в 1611 году князь Дмитрий Михайлович Пожарский встречал нижегородских послов Кузьмы Минина и принял историческое решение возглавить второе народное ополчение.

Среди основных направлений деятельности фонда — всестороннее и широкое освещение жизни и самоотверженного служения князя Д. М. Пожарского на благо Отечества; организация музеев, установка памятников и памятных знаков в местах деятельности князя Дмитрия Пожарского, восстановление его вотчин; организация и участие в подготовке Всероссийского празднования 400-летия освобождения Москвы народным ополчением; содействие военно-патриотическому и духовно-нравственному воспитанию молодежи на исторических примерах и традициях самоотверженного служения Отечеству; развитие паломничества, исторического и оздоровительного туризма по местам жизни и деятельности рода Пожарских.

Один из проектов фонда — «Золотой венец России». Он включает в себя новый одноименный туристический маршрут по пути следования второго народного ополчения под предводительством князя Дмитрия Пожарского с рассказом о становлении Российского государства после лихолетья XVII века, который проходит по городам: Суздаль — Холуй — Борок — Южа — Палех — Нижний Новгород — Балахна — Юрьевец — Решма. — Кинешма — Плес — Кострома — Ярославль — Ростов Великий — Борисоглебский — Варницы — Переславль- Залесский — Деулино — Троице-Сергиева лавра — Москва.

А. Б. Синельников, руководитель военно-исторического клуба «Служивый»

Десять лет назад мы с супру­гой и сыном случайно попали в качестве зрителей на реконструк­цию Бородинской битвы. Это прекрасное и величественное зрелище захватило нас. Сын тут же выклянчил у одного гусара са­блю, у другого — кивер, долго пози­ровал у фотоаппарата и очень не­охотно возвратил саблю хозяину. Надо сказать, что сам я был в та­ком же восторге, поэтому, вернув­шись домой, стал искать выходы на движение реконструкторов. Через неделю нашёл француз­скую гвардейскую конную артил­лерию клуба «Легион». Я увлёкся пушками, сын — лошадьми, а су­пруга пошла в маркитантки.

Но у сына был свой легион друзей, каждому из которых по­мимо места в палатке, спальника, коврика, котелка и ложки нуж­но было ещё справить мундир, кивер и оружие: дети хотели не только смотреть, но и активно участвовать. На семейном совете после долгих прений было реше­но организовать детский клуб.

В воинской части нам от великих щедрот подарили спи­санные шинели, а с Ивантеев­ской тонкосуконной фабрики — обрезки сукна. Мундиры дети шили своими руками. Бывало, что какой-нибудь кирасир, по­тративший на собственную эки­пировку до трёх тысяч долларов, глядел на нашу начинающую мо­лодежь с пренебрежением, а нам очень хотелось чувствовать себя равноправными. Поэтому мы ре­шили создать свой клуб.

В. Е. Шамбаров, писатель

Вплоть до XVIII века одним из главных показателей научно-технического развития того или иного государства можно считать уровень военной техники Что, в общем-то, закономерно. Войны шли почти постоянно, что обуславливало необходимость совершенствования вооружения. И достижения человеческой мысли воплощались прежде всего в военной области. Впрочем, как и теперь.

Русские в данном вопро­се всегда были на высоте. Еще в англосаксонском эпосе «Беовульф» герои рубятся знамени­тыми «антскими мечами», хоро­шо известными археологам. А хазары, временно покорившие Киев, как известно, брали дань продукцией местных оружей­ников. В поэтической «Задонщине», перечисляющей лучшие типы вооружения, наряду с «су- лицами немецкими» и «копья­ми фряжскими» стоят «щиты московские». Высококачествен­ные русские кольчуги шли на экспорт: они упоминаются во французском эпосе и, согласно арабским источникам, высоко ценились на рынках Азии.

Огнестрельное вооружение появилось на Руси в XIV веке. И сперва пришло не с Запада, а с Востока, о чём свидетельствует название «тюфяк», от персид­ского «тупанг» — труба. Его ис­пользовали в 1382 году при оса­де Москвы Тохтамышем. При взятии им города артиллерия была утрачена, и в 1389 году «вы­везли от немцев арматы на Русь и огненную стрельбу». В XV веке пушки уже производились в Мо­скве, Новгороде, Твери. В По­хвальном слове тверскому князю Борису Александровичу упоми­налось, как он послал в помощь Василию Тёмному «пушечника с пушками по имени Никуда Кречетников, и таков был этот ма­стер, что подобного ему нельзя было найти и среди немцев».