С. Н. Дмитриев, кандидат исторических наук, заслуженный деятель культуры РФ

Долгожданный переход Афона из-под власти мусульман-турок к православным грекам произошел в 1912 году. Однако русским афонитам это, как ни парадоксально, принесло не облегчение, а новые испытания. Греки начали политику «эллинизации» Святой Горы и ограничения доступа на неё славян и русских. В 1926 году греческое правительство окончательно объявило Афон своей территорией, а все монахи, независимо от национальности, стали считаться подданными греческого государства.

Второе испытание было связано с так называемой «афонской смутой», «имяславием» – аскетическим течением, главной идеей которого было учение о божественности Имени Божия и имени Иисус. Церковная иерархия – и русская, и Константинопольского патриархата – расценила это движение как еретическое и попыталась бороться с ним командными мерами. В итоге в июле 1913 года 833 монаха-имяславца Пантелеимонова монастыря и Андреевского скита, записанные в еретики, были депортированы с Афона в Россию, что не могло не нанести русскому монашеству на Святой Горе серьёзный урон.

А главное, что с началом Первой мировой войны, а потом и революционной смуты в России ниточки связи с ней Афона надолго прервались. Хотя оставался приток туда русских эмигрантов, тезис о недопущении на Афон новых иноков из России под предлогом «коммунистической опасности» или пресловутого «панславизма» еще более осложнил жизнь русских обителей. Вскоре они лишились всех своих подворий в России, многих земельных владений в Греции, распродали свои суда и часть имущества, почти везде закрыли монастырские мастерские и промыслы. В итоге Пантелеимонова община стала резко сокращаться: в 1918 году она насчитывала около 800 иноков, в 1925 – 560, в 1946 – 215 (всего на Афоне тогда насчитывалось 472 русских инока), в 1956 – 75, а в 1965 – лишь 20. При этом русским монахам пришлось пережить и постоянные конфликты с греческим священноначалием Афона, стремившимся «завладеть всеми русскими обителями» и их «духовными сокровищами» (только в Свято-Пантелеимоновом монастыре тогда хранилось около 100 000 старинных книг и более 50 ковчегов с мощами святых), и немецкую оккупацию полуострова, и бушевавшую в Греции в 1946–1949 годах гражданскую войну, и периодически случавшиеся губительные пожары.

 Е.А. Скоробогачёва, кандидат искусствоведения

Сюжеты из истории Древней Руси и России, отображённые в живописных и графических произведениях, величественные и лаконичные пейзажи, острые психологические решения портретов, росписи и интерьеры различных стилей находят свое место в творчестве Владимира Анатольевича Чёрного – художника, продолжающего традиции реалистического искусства.

Постижение классики началось для Владимира с детских лет, проведённых в родном Павлодаре, бывшем Коряковском форпосте, расположенном на берегах Иртыша. Здесь он посещал кружок изобразительного искусства, а в 1983 году поступил в Московскую среднюю художественную школу при Институте имени В. И. Сурикова. В 1988 году в числе лучших учеников Владимиру была предоставлена исключительная возможность – посетить Италию. В дальнейшем он не раз бывал здесь, но именно первая поездка оставила неизгладимые впечатления.

Важнейшей вехой в обретении мастерства реализма стало поступление в Российскую академию живописи, ваяния и зодчества Ильи Глазунова в 1990 году. Владимир Чёрный вспоминает о своём первом посещении академии: «В то время во всём здании шли масштабные реставрационно-строительные работы, академия буквально поднималась из руин. Напряжение от того, что здесь и сейчас решается наша судьба, сменилось трепетным любопытством, когда в аудиторию стремительно вошёл Илья Сергеевич Глазунов. Его вопросы были неожиданными и заставляли задумываться, а тот разговор, который состоялся у ректора с нами, будущими студентами, стал для меня откровением».

Продолжение реалистических традиций европейской и русской школ – творческое кредо Александра Шевелёва, признанного мастера исторической живописи.

Художник родился в 1964 году в селе Шереховичи Любытинского района Новгородской области. Его детство и юные годы прошли на Урале – в Свердловске и Нижнем Тагиле. В 1980 году он поступил в Уральское училище прикладного искусства. После окончания первого курса перевёлся на второй курс Ярославского художественного училища и успешно окончил его в 1984 году.

В 1986 году Шевелёв поступает на факультет живописи Ленинградского института живописи, скульптуры и архитектуры имени И. Е. Репина. В 1992 году, после обучения в творческой мастерской народного художника СССР Е. Е. Моисеенко, работой «Волга 1939 год. Памяти Мологи» Шевелёв защитил диплом художника-живописца.

С 1992 года художник живёт и работает в городе Рыбинске.

Общероссийской общественной организации «Союз маркшейдеров России», АНО «Журнал «Русская история».

За девять лет на конкурс представили свои работы более восьмисот молодых историков из большинства субъектов Российской Федерации, от Ленинградской области до Приморского края. В конкурсе 2013 года участвовали 181 человек: аспиранты, студенты, старшеклассники из сорока республик, краев и областей России. Наибольшее число работ пришло из Воронежской и Самарской областей, Республики Татарстан. В Воронеже и Магнитогорске предварительно прошли отборочные туры, которые позволили выявить наиболее сильных авторов, боровшихся за звание победителей.

В Экспертный совет вошли учёные, преподаватели ведущих вузов, издатели: Н. А. Арчебасова, В. Н. Ильин, О. Г. Леонова, И. А. Настенко, Т. И. Тюляева, И. А. Христофоров. Возглавил его член-корреспондент РАН, доктор исторических наук А. Н. Сахаров.

Конкурсные работы рассматривались в четырех номинациях: «История Руси (допетровская эпоха)»; «Переломные точки русской истории»; «Доходчиво и интересно о нашем прошлом»; «Русское краеведение». По результатам первого заочного этапа на защиту своих работ приехали пятнадцать молодых историков. После обсуждения докладов первые места заняли: Сергей Кутаков за работу «Культурный ландшафт Тверского уезда в XVI веке» (Тверь); Максим Синицын за работу «Бобруйская наступательная операция» (Москва); Полина Гаврилова за работу «У войны не женское лицо» (Москва); Ольга Филатова за работу «Повседневная жизнь Воронежа в первой половине XVII века» (Воронеж).

М. А. Саевская, студентка Российского православного университета имени святого Иоанна Богослова

Растиражированный советской историографией и существующий поныне образ Вячеслава Константиновича Плеве (1846– 1904) как завзятого реакционера и упрямого защитника «прогнившего самодержавия» выглядит малопривлекательным, а его фигура кажется настолько неприметной и вместе с тем неприятной, что как будто и не может представлять научного или общественного интереса.

Подобный образ создавался усилиями его политических соперников и врагов, боровшихся с императорской властью и потому превративших В. К. Плеве как защитника престола в некоего карикатурного бюрократа и жестокого поработителя народа. Однако в среде монархистов и государственников существовало другое мнение. Его считали человеком, способным справиться с восстаниями и террором, вывести Россию из политического кризиса.

Возвышение Вячеслава Константиновича началось в 1881 году, когда он в качестве прокурора Петербургской судебной палаты расследовал причины взрыва в Зимнем дворце и лично докладывал Александру II. Император оценил его заслуги, и в итоге В. К. Плеве был назначен директором Департамента государственной полиции. Его активная деятельность привела к полному разгрому террористической народовольческой группировки. В 1884 году он стал сенатором, в 1894 году – государственным секретарём; в 1899 году – министром, статс-секретарём княжества Финляндского, а с 1902 года занял пост министра внутренних дел Российской империи.

Р. Р. Хакимова, учащаяся средней школы №15 города Нижнекамска

Положение Церкви в СССР до начала Великой Отечественной войны было чрезвычайно тяжёлым. После победы в 1917 году большевики объявили курс на создание атеистического государства. Большинство архиереев были репрессированы, десятки и сотни церквей закрывались.

О нападении фашистской Германии на Советский Союз 22 июня 1941 года митрополит Сергий узнал, вернувшись в свою резиденцию с церковной службы. В этот же день он написал послание, в котором говорилось: «Православная наша Церковь всегда разделяла судьбу народа... Благословляет она Небесным благословением и предстоящий всенародный подвиг» (2, с. 190–191).

После нападения Германии на Советский Союз И. В. Сталин выступил по радио только через 10 дней. «Дорогие соотечественники! Братья и сёстры!» – так начиналось его обращение (9, с. 245). И эти слова были подсказаны не марксистско-ленинской идеологией, именно так обращались священники к своим прихожанам (4, с. 183).

Чтобы понять динамику взаимоотношений Русской Православной Церкви и Советского правительства, нужно выделить мотивы, по которым Сталин решил поменять направление религиозной политики в отношении к Церкви.

Безотосный Виктор Михайлович – доктор исторических наук, заведующий экспозиционным отделом Государственного исторического музея, лауреат Государственной премии в области литературы и искусства.

Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.. Отечественная война 1812 года, Венская система, Священный союз, Четверной союз, Наполеон, Александр I.

Березовая Лидия Григорьевна – доктор исторических наук, профессор Российского государственного гуманитарного университета.

Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.. Серебряный век, культура рубежа веков, модерн, символизм, Ренессанс, декаданс, «Мир искусства», «Союз русских художников», Н. А. Бердяев, С. Дягилев, Д. С. Мережковский, «Русские сезоны», А. А. Ахматова, З. Гиппиус.

Богданов Андрей Петрович – доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Института Российской истории РАН.

Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.. Крым, киммерийцы, скифы, тавры, Тамань, Херсонес, Боспорское царство, князь Святослав, Корсунь, половцы, Крымское ханство, Генуя, Феодосия, Девлет-Гирей, А. В. Суворов, «потёмкинские деревни», Черноморский флот.

Вислый Александр Иванович – кандидат физико-математических наук, директор Российской государственной библиотеки.

Библиотека, фонды комплектования, Музей книги РГБ, рукописи. первопечатные книги, книги кирилловской печати, электронная версия, цифровая форма литературы, электронная библиотека.

И.В. Щербакова, координатор проекта волонтёрского лагеря в усадьбе «Воронино»,
А.А. Парфёнов, участник волонтёрских лагерей по восстановлению объектов культурного наследия

Волонтёры на историческом объекте. Что они там делают и зачем им это нужно? Может, стоит доверить работу профессионалам? – Такие вопросы встают перед теми, кто впервые слышит о волонтёрских проектах по сохранению и реставрации памятников истории.

Волонтёрские реставрационные лагеря стали появляются во Франции в 60-70-е годы XX века, когда европейцы начали осознавать свою общую историю и вскоре поняли, что именно такие лагеря помогают привлекать молодёжь к сохранению и восстановлению объектов культурного и исторического наследия, способствуют развитию регионального туризма. Многие студенты принимали участие в подобных проектах, где на практике знакомились с тем, что изучали в университетских аудиториях. Союз РЕМПАР– одна из наиболее компетентных и влиятельных общественных организаций Франции, основанная в 1966 году, – сейчас объединяет 170 местных ассоциаций, работающих в сфере сохранения исторических достопримечательностей. 

В год 200-летия со дня рождения всемирно известного русского классика XIX века И. А. Гончарова его творчество оказалось в центре внимания молодых художников Москвы. Они вспоминают ту Россию, которую писатель навсегда сохранил для читателей в своих произведениях.

Образцы русской природы, великой усадебной культуры нашего отечества, портреты самого писателя и героев его романов, кукольные инсталляции и театральные костюмы – всё это увидел московский зритель в течение мая – июля 2012 года сразу на трёх культурных площадках города Москвы: в молодёжном историко-культурном центре «Особняк купца В. Д. Носова», в Московском доме общественных организаций (МДОО) и в Бежевом зале Библиотеки иностранной литературы.

 Е. А. Скоробогачёва, и.о. директора музея РАЖВиЗ

И. С. Глазунова 

Тема ратного подвига российского народа, раскрытая через образы эпохи 1812 года, – одна из основных в творчестве художника Дмитрия Слепушкина.

Дмитрий Анатольевич Слепушкин родился в Ленинграде в 1967 году. Уже в детстве благодаря влиянию отца, художника-графика, и мамы, тонко понимающей творчество, Дмитрий был окружён книгами по истории, альбомами по искусству. Как он пишет: «Благодатная среда Петербурга, музеи города, и прежде всего Эрмитаж, Русский музей, несравнимые по красоте и величию пригороды – Павловск, Пушкин, Петергоф, позволили мне приобщиться к высоким образцам русско-европейской культуры».