Владимир Иванович Занога родился в 1953 году в семье военнослужащего. В 1959 году он переехал с родителями в Нижний Новгород, где окончил Горьковское художественное училище. С 1994 года В. И. Занога – член Союза художников России.

Уже в годы учёбы Владимир увлёкся православной иконой и иконографией, хотя, по его словам, «в те годы это увлечение было совершенно неосознанным». Оказавшись в каком-нибудь художественном музее, Занога всегда шёл в древнерусский отдел, где мог находиться часами. Молодого живописца привлекали древние иконы: старинные потёртые оклады, потемневшие образа, «проступающие, словно из глубины эпох, лики святых». Такой лик Спасителя, как бы потемневший от времени, а может, от слёз за все грехи человечества, художник впоследствии изобразил на своём полотне «Сквозь века».

В этом году 21 июня мы отметили 130 – летие со дня упокоения митрополита Московского и Коломенского Высокопреосвященнейшего Макария (Булгакова) – выдающегося русского мыслителя, крупного общественного деятеля, историка, миссионера. Митрополит Макарий был членом Святейшего Синода, Священно-архимандритом Троице-Сергиевой лавры, ординарным академиком Императорской академии наук, почётным Членом Императорского Археологического общества, Общества любителей российской словесности, а также Санкт-Петербургской духовной академии и многих университетов.

В связи с этим Викентий, митрополит Ташкентский и Узбекистанский, глава Среднеазиатского митрополичьего округа, председатель Фонда по премиям памяти митрополита Макария, дал интервью редакции журнала «Русская история».

А. И. Васильченко, студентка Кемеровского государственного университета;  I место в номинации «Русское краеведение» в конкурсе «Наследие предков – молодым. 2009»

Из сибирских летописей мы узнаём, что священники служили уже в отряде Ермака: «…три попа да беглый монах – ходил не в чёрной рясе, но требы отправлял, кашеварил, и оружие знал, и круг церковный хорошо знал». Одновременно стали появляться первые храмы: «Общее правило тогдашних русских: где зимовье ясачное, там и крест, или впоследствии часовня, где водворение крепостное, там церковь и пушка: ибо среди значительных отрядов, по благословению тобольских первосвященников, обыкновенно путешествовал священнослужитель со святынею. А где город… и монастырь, кроме церкви» (1).

 А. В. Семенихин, аспирант Московского государственного областного университета;  I место в номинации «Русское краеведение» в конкурсе «Наследие предков – молодым. 2010»

Николай Евграфович Сироткин родился 10 мая 1842 года в Рузском уезде Московской губернии в семье местного приходского священника Евграфа Ивановича Сироткина. Блестяще окончив престижную Спасо-Вифанскую семинарию, в 1869 году он получил назначение в Захарьино. Молодому священнику достался очень бедный приход, без единой школы, и ветхий Знаменский храм XVII века.

Церковь Знамения Пресвятой Богородицы в Захарьино первоначально была построена в 1648 году и освящёна во имя Рождества Христова. В 1672 году деревянный храм перестроили в каменный и освятили во имя Знамения Пресвятой Богородицы. В 1893 году восточная часть храма дала трещины, и богослужение в нём было приостановлено. К строительству новой церкви Сироткин привлёк местных благотворителей и крестьян. К 1894 году был собран достаточный капитал, и к 1896-му основное строительство Захарьинского храма завершилось.

С. А. Уфимцев, студент Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета; IV место в номинации «Доходчиво и интересно о нашем прошлом» в конкурсе «Наследие предков – молодым. 2010»

Святой Стефан был родом из Устюга Великого, расположенного в Двинской земле, которая в XIV веке перешла под руку Москвы. Вокруг Устюга начинались поселения западных пермяков – зырян. В отроческие года Стефан познакомился с пермяками и их языком. К этому времени относится и идея евангельской проповеди среди них. Восточные пермяки жили на реке Каме, и их крещение было делом преемников святого Стефана.

Стефан был из семьи церковного служителя Симеона. Житие устюжского юродивого Прокопия приводит предсказание, сделанное Марии, жене Симеона, о рождении и святительстве её сына. Симеон не знал этого предания, но видел успехи мальчика в учёбе. Стефан прошёл всю грамматику, научился письму и книжной грамоте и уже помогал в церкви. Позже за особые успехи он был переведён в Ростов, где постригся в монастыре Святого Григория Богослова.

Диалог власти и исторической общественности в рамках деятельности Комиссии при Президенте Российской Федерации по противодействию попыткам фальсификации истории в ущерб интересам России оказался плодотворным. При поддержке Комиссии были изданы десятки исторических трудов, реализованы крупные проекты, появились новые исторические общества. Закономерным результатом её деятельности стало объявление Года российской истории, принято правительственное решение о создании общероссийской исторической организации. Фактически Комиссия преобразуется в Российское историческое общество для комплексной организации работ по развитию и сохранению исторического наследия.

Л.А. Будрина,  кандидат искусствоведения, зав. отделом Екатеринбургского музея изобразительных искусств

Одним из самых знаменитых произведений Каслинского завода является созданная в 1899 году скульптура «Россия», ставшая символом нашей страны и гордостью уральского художественного литья. На высоком восьмигранном постаменте, несущем гербы Российской империи, Пермской и Нижегородской губерний, возвышается фигура молодой женщины, одетой в кольчугу, длинную юбку и островерхий шлем. Выразительно передана национальная программа: на груди «России» – большой православный восьмиконечный крест, в правой руке – обнажённый, но опущенный меч, на левой руке – щит с изображением двуглавого орла, простёртый над пьедесталом с регалиями самодержавия: большой императорской короной, скипетром и державой. Героический облик явился зримым воплощением предложенной графом С. С. Уваровым ещё в 1830-х годах «теории официальной народности», основная формула которой звучала так: «Православие. Самодержавие. Народность».

Неудивительно, что образ, созданный скульптором Н. А. Лаверецким, прочно вошёл в иконографию русского плаката начала ХХ века. На отпечатанных в годы русско-японского конфликта и Первой мировой войны цветных листах врагам противостоит Россия-воительница.

Ю. А. Грачёв, зам. председателя ИППО, Л. Н. Блинова, пресс-секретарь ИППО

Для усиления русского присутствия в ближневосточном регионе российское правительство в Иерусалиме создало Русскую Духовную Миссию (1847), Русское консульство (1858–1859), целый комплекс Русских построек (1860–1864) – здания консульства, Русской Духовной Миссии, Елизаветинского (мужского) и Мариинского (женского) подворий, Русской больницы. В центре этого русского островка высился храм во имя Святой Живоначальной Троицы. Постройками занимался специально созданный для этой цели Палестинский комитет, позднее его сменила Палестинская комиссия, которые действовали при Морском министерстве и Азиатском департаменте Министерства иностранных дел соответственно.

Побывавший в Иерусалиме в 1871 году чиновник Морского министерства В. Н. Хитрово проникся убеждением, что организацию паломнической инфраструктуры необходимо поручить независимой частной благотворительной организации. Он и стал инициатором движения, которое привело к учреждению в 1882 году Православного Палестинского общества.

Одним из самых страшных бедствий в истории Италии стало землетрясение силой до 10 баллов и цунами в городе Мессина на Сицилии утром 28 декабря 1908 года. В результате город был почти полностью разрушен, погибло около 60 тысяч его жителей.

В спасении жителей Мессины самое деятельное участие приняли моряки русского флота с броненосцев «Цесаревич» и «Слава», крейсера «Богатырь» и канонерских лодок «Кореец» и «Гиляк». Русские моряки извлекли из-под развалин более 2 тысяч человек. Они развернули походные кухни и полевые госпитали: лечили, кормили, эвакуировали раненых.

Л. В. Маковцева, к. и. н., зав. сектором Саратовского областного музея краеведения

Судьба выдающегося государственного деятеля П. А. Столыпина была тесно связана с Саратовской губернией, в которой находились родовые земли его семьи. В Вольском уезде его отцу Аркадию Дмитриевичу принадлежали деревня Малые Озерки и хутор в Козловке, в Саратовском уезде – село Крутец, перешедшее затем к младшему брату Александру.

Пятнадцатого февраля 1903 года П. А. Столыпин был назначен саратовским губернатором и 26 марта приступил к исполнению своих обязанностей. Его деятельность на посту губернатора была многогранной и плодотворной. Он контролировал экономическую и культурную жизнь города, был патроном Мариинской женской гимназии, женских коммерческих курсов, председателем губернского комитета народной трезвости, попечительств тюрем, детских приютов, общественного здравия, по фабричному и горнозаводскому делам присутствия. Не осталась без его внимания и Саратовская учёная архивная комиссия.