А. В. Семенихин, аспирант Московского государственного областного университета;  I место в номинации «Русское краеведение» в конкурсе «Наследие предков – молодым. 2010»

Николай Евграфович Сироткин родился 10 мая 1842 года в Рузском уезде Московской губернии в семье местного приходского священника Евграфа Ивановича Сироткина. Блестяще окончив престижную Спасо-Вифанскую семинарию, в 1869 году он получил назначение в Захарьино. Молодому священнику достался очень бедный приход, без единой школы, и ветхий Знаменский храм XVII века.

Церковь Знамения Пресвятой Богородицы в Захарьино первоначально была построена в 1648 году и освящёна во имя Рождества Христова. В 1672 году деревянный храм перестроили в каменный и освятили во имя Знамения Пресвятой Богородицы. В 1893 году восточная часть храма дала трещины, и богослужение в нём было приостановлено. К строительству новой церкви Сироткин привлёк местных благотворителей и крестьян. К 1894 году был собран достаточный капитал, и к 1896-му основное строительство Захарьинского храма завершилось.

С. А. Уфимцев, студент Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета; IV место в номинации «Доходчиво и интересно о нашем прошлом» в конкурсе «Наследие предков – молодым. 2010»

Святой Стефан был родом из Устюга Великого, расположенного в Двинской земле, которая в XIV веке перешла под руку Москвы. Вокруг Устюга начинались поселения западных пермяков – зырян. В отроческие года Стефан познакомился с пермяками и их языком. К этому времени относится и идея евангельской проповеди среди них. Восточные пермяки жили на реке Каме, и их крещение было делом преемников святого Стефана.

Стефан был из семьи церковного служителя Симеона. Житие устюжского юродивого Прокопия приводит предсказание, сделанное Марии, жене Симеона, о рождении и святительстве её сына. Симеон не знал этого предания, но видел успехи мальчика в учёбе. Стефан прошёл всю грамматику, научился письму и книжной грамоте и уже помогал в церкви. Позже за особые успехи он был переведён в Ростов, где постригся в монастыре Святого Григория Богослова.

 И. Ю. Баксаргина, студентка Алтайского политехнического колледжа, участница конкурса «Наследие предков – молодым. 2008» в номинации «Русское краеведение»

Народная мудрость гласит: у алтайца в жизни бывает три главных обряда той: той – когда он рождается, той – когда он выбирает себе спутника жизни, той – когда его провожают в последний путь.

Одно из самых больших событий в жизни человека – создание семьи. Той-свадьба объединяет двух человек, связывает родственными узами два рода-племени. Поэтому издревле сыну или дочери родители и родственники старались найти невесту или жениха из хорошего рода.

Jымжак эжиктÿ – мягкая дверь – хороший род, когда среди родственников нет разлада, скандалов, разводов. Вся родня живет хорошо, разводит скот, растит детей. Дети почитают родителей, старших родственников. Взрослые мудро и тактично ладят с молодыми.

О. А. Мамченко, студентка Якутского государственного инженерно-технического института, участница конкурса «Наследие предков – молодым. 2008» в номинации                                        «Доходчиво и интересно о нашем прошлом».

Присоединение Якутии к России было одним из важных эпизодов процесса образования русского централизованного многонационального государства. Продвижение русских в XVI–XVII веках в Сибирь с её многочисленными народностями и племенами значительно расширило национальный состав Русского государства. В то же время оно означало расширение его государственных границ на громадном пространстве северо-востока Азии.

К. Д. Чучина, студентка Брянского государственного университета, участница конкурса «Наследие предков – молодым. 2010» в номинации «Русское краеведение».

Изучение археологических памятников на Брянщине началось ещё в ХIХ веке. Но дореволюционных учёных и краеведов интересовали древнерусские памятники, в первую очередь курганные могильники. Некоторые из них были частично раскопаны и сразу же получили большую известность. Так, например, известный историк Н. М. Карамзин на основе летописных данных осветил историю древнерусского города Вщиж. Где находился этот город, никто из учёных тогда не знал. Но в 1818 году Карамзин получил письмо от М. Н. Зиновьева, владельца села Вщиж Брянского уезда Орловской губернии, помещика, гвардии штабс-капитана, отпрыска старинного дворянского рода. В письме говорилось: «В здешней стороне есть предание, что с. Вщиж было городом особого удельного княжества. Ещё и доныне в окрестностях видны следы земляных укреплений и находятся большие гранитные кресты на курганах. Весьма не худо сделанные. Никто не знает, когда и кем сии кресты поставлены. Должно заметить, что в наших местах совсем нет гранита. На полях много курганов; один из них в самом селе и наполнен старинными кирпичами: сказывают, что тут была церковь. Выкапывают также немало медных крестов, икон, железной конской сбруи и прочее». Карамзин, знавший о существовании в ХII веке древнерусского города Вщиж по летописям, смог его локализовать только после получения письма Зиновьева, не читавшего летописи, но знакомого с устным преданием о нём. В «Истории» Карамзина был опубликован фрагмент письма Зиновьева, и дочь Зиновьева решилась на археологические исследования. В 1840 году курган раскопали. Как выяснилось, он представлял развалины каменного храма ХII века, под которым были погребены десятки вщижан и церковная утварь с великолепными бронзовыми арками, изготовленными неизвестным русским мастером Константином. Так был открыт один из забытых древнерусских городов.

А. В. Федькин, студент Ленинградского государственного университета имени А. С. Пушкина, участник конкурса «Наследие предков – молодым. 2009».

Работа публикуется в журнальном варианте

Старая Ладога – ныне небольшое село Волховского района Ленинградской области – одно из древнейших поселений России, насчитывающее более двенадцати веков истории. Оно расположено на левом берегу реки Волхов, в 12 километрах от её устья. Ладога – так город назывался до 1704 года – была основана не позже 753 года н. э. Эта дата установлена археологами посредством дендрохронологического анализа.

Город располагался на пути «из варяг в греки» и уже в первое столетие своего существования имел статус международного порта, транспортного узла, а также торгово-ремесленного центра и торжища (3). Исследования археологов обнаружили широкие внешние связи Ладоги уже в начальный период её истории – в VIII–IX веках. О многоэтничном составе населения Ладоги говорит разнообразие типов погребений в её окрестностях (2, с. 18–19).

И. В. Потемин, студент Ярославского государственного университета, участник конкурса «Наследие предков – молодым. 2009.

Работа публикуется в журнальном варианте.

Одним из значимых переломных моментов в истории России и Ярославского края стали события Смутного времени, иначе называемого «Великим Московским разорением».

Ярославль в начале XVII века представлял собой оживленный торговый город, который сочетал в себе перевалочный пункт для европейских и азиатских товаров, а также место пребывания русских и иностранных купцов. В «Книге большого чертежа» о нём говорилось так: «Город Ярославль, строением церковным весьма украшен и посадскими велик, городской стены нет, только башни каменные… Подле города Ярославля на берегу Которосли реки монастырь Всемилостивого Спаса; строение церковное, и келии, и град – все каменное гораздо стройно». Город был обнесен насыпью в 528 саженей (1 км280 м) длиной, и в нем было 12 башен, две из которых видимо уже были каменные, они же и проезжие. Население города составляло примерно 10 тысяч человек.

Ярославская земля была втянута в гущу событий Смутного времени с 1606 года, когда на Москве был свергнут самозванец Лжедмитрий I. Царь Василий Шуйский выслал в августе 1606 году поляков из столицы по разным городам. Марина Мнишек, её отец, брат и  дядя, а также 375 человек из свиты «царицы» были высланы в Ярославль. Об этом писал голландский торговец Исаак Масса:  «Воеводу вместе с его дочерью,  бывшей царицей,  и дворянами, которых было около четырех сот, сослали в Ярославль, что на реке Волге, и там отвели им двор,  который стерегла со всех сторон крепкая стража». Ему вторил Конрад Буссов: «Марину Юрьевну, вместе с ее отцом, воеводой Сандомирским, а также господина Скотницкого и других польских вельмож вместе со всеми их близкими отправили из Москвы на заключение в Ярославль». Пленные содержались в Ярославле до 1608 года, когда Василием Шуйским был подписан мирный договор, по условиям которого поляки получили возможность вернуться на родину.

     А. К. Кириллов, н.с. Института истории СО РАН г. Новосибирск; II место в номинации «Переломные точки русской истории в конкурсе «Наследие предков – молодым. 2007» 

                                Работа публикуется в журнальном варианте.

Деятельность Сергея Юльевича Витте, первого министра финансов Николая II? в целом в историографии оценивают положительно. Критике подвергают нелиберальные взгляды Витте как противника самоуправления, а также его монархические устремления.

Во всеподданнейшем рапорте о состоянии Могилёвской губернии за 1896 год местный губернатор пожаловался на трудности с избранием городских властей: «...постановления городских дум клонятся иногда прямо к ущербу городского интереса, в пользу отдельных, влиятельных лиц».

Право голоса по Городовому положению связывалось с уплатой городского оценочного сбора с недвижимости, стоимость которой выше установленного порога. Чтобы увеличить число плательщиков, можно было бы понизить этот порог, но в таком случае избирателями стали бы многие малоимущие домовладельцы, а зажиточные квартиросъёмщики, недвижимости не имевшие, были бы отстранены от уплаты. В поисках выхода из ситуации губернатор предлагал передать в местные бюджеты установленный в 1893 году государственный квартирный налог или установить городской квартирный налог одновременно с государственным.

А. Н. Фёдоров, н. с. Института Российской истории РАН; II место в номинации «Переломные точки русской истории» в конкурсе «Наследие предков – молодым. 2009.

Работа публикуется в журнальном варианте.

В начале ХХ века Россия была аграрно-индустриальной страной, в которой черты аграрного общества оставались определяющими. Сложившуюся структуру социальных отношений зафиксировала Первая всеобщая перепись населения, проведённая в 1897 году. Согласно её результатам, в городах, символизировавших индустриальный путь развития страны, проживало всего 16,8 миллионов человек, или 13,4 % населения.

Страна вступила в полосу политических потрясений. После отмены крепостного права утверждался капитализм, с конца XIX века проявились признаки его перехода в монополистическую стадию. Однако процесс капиталистического развития заметно отличался от классического западноевропейского варианта становления буржуазных структур.

Со времени «петровских реформ» страна раскололась на «2 цивилизации»: «европеизированных верхов» и чуждую западным влияниям «цивилизацию крестьянства», которое сами же верхи вплоть до столыпинской реформы стремились удержать в рамках архаических отношений. Взаимное отчуждение неминуемо должно было обернуться столкновением.

И. М. Кандоба, выпускница Белгородского государственного университета, участница конкурса «Наследие предков – молодым. 2005»

                                                Работа публикуется в журнальном варианте

Дату рождения Ивана Калиты относят приблизительно к 1288 году. Известно, что у него было много братьев: Юрий – самый старший, Александр, Борис, Афанасий, Семён и Андрей. Юрию и Ивану суждено было оказать огромное влияние на историю Руси XIV века.

В 1302 году московский князь Даниил, отец Ивана Калиты, получил значительное приращение к своему уделу. Его бездетный племянник Иван Дмитриевич оставил Даниилу богатое Переславское княжество, и поэтому Московское княжество стало одним из сильнейших во всей Северо-Восточной Руси, соперничая лишь с Тверью. Неудивительно, что вскоре между ними началось противостояние.

В 1303 году князь Даниил умер, оставив своим детям неспокойное наследство. Летом 1304 года началась долголетняя кровопролитная борьба Твери и Москвы за главенство на Руси. Войну между собой вели московские потомки Александра Невского и тверские потомки его брата Ярослава. Московско-тверская распря грозила расколоть Северо-Восточную Русь.

В 1304 году князь Иван Данилович, которому едва ли исполнилось 20 лет, в отсутствие своего старшего брата Юрия был вынужден защищать стены Переславля-Залесского. Юрий отправился в Золотую Орду, чтобы там решить тяжбу за великокняжеский владимирский престол, а тем временем Михаил Тверской послал на Переславль-Залесский войско. Битву Иван Данилович выиграл.