В Киево-Печерской Лавре св. Михаила чествовали 15 июня, а после 1730 года — 30 сентября. Наряду с этими датами днями его памяти были 20 июня и 20 июля. (12, 304)

Согласно сведениям Степаноса Таронского, св. Михаил погиб на костре. В святцах, близ 15 июля, учащаются случаи гибели святых от огня: 9 июля — св. Александр; 10 июля — 45 мучеников из Никополя Армянского, св. Исидор; 12 июля — св. Аникита и св. Александр; 13 июля — св. Серапион; 14 июля — св. Иуст; 15 июля — св. Авудим. (3, 105-110 и 12, 211-214) Причем существовало две версии кончины св. Авудима. Русский паломник Даниил в начале XII века видел его мощи в теле, чего не могло случиться при сожжении. (13, 272) Значит, из противоречивых известий и обилия святых шел отбор сведений на заданную огненосную тему.

Житие св. Михаила вряд ли когда составлялось. События 987 – 988 годов были запретной темой. Но, несмотря на старания людей и все истребляющее время, кое-какие зашифрованные сведения о нем на Руси уцелели. Вершинский:

«5 января. Преп. Аполлинарии девицы, в мужском образе подвизавшияся под именем Дорофея...

8 января. Свв. мучч. Феофила диакона и Елладия мирянина...

9 января. Св. муч. Полиевкта. Воин, первый мученик в Мелитине арменской...

Св. Петра, епископа Севастии арменской...

Во главе посольства 987 года стоял не митрополит, а какой-то иной высокопоставленный дипломат, скрывающийся в святцах под именем «Трофим». Например, посольство в Болгарию 969 года возглавлял не Феофил Евхаитский, а патрикий Никифор Эротик.

В Византии в это время жил еще один опытный в русских делах дипломат — патрикий Калокир Дельфин. Это был соратник Святослава Великого, добившийся от Владимира Святого военной поддержки в 982 году в защите византийских владений в Южной Италии от немцев. Калокир — наиболее вероятная кандидатура на должность главы посольства 987 года в Киев. Тем более что Никифор Эротик, имевший опыт переговоров со славянами и в 950-е годы преподававший в константинопольской школе, к этому времени если и был жив, то был глубоким старцем.

У антиохийского патриарха Макария, жившего в XVII веке и посещавшего Москву при царе Алексее Михайловиче, есть такой рассказ о крещении русов:

«И после некоторого времени он (Святослав Великий. — В. Г.) умер и оставил трех сыновей, и воцарился один из них по имени Улаган (Владимир Святой. — В. Г.). И во время этого царя пришел к этим русам митрополит, Алексий по имени, и увещевал их, чтобы они уверовали в Мессию, и рассказал им чудо о трех юношах и что они вошли в огненную печь во время царя Бохтнассара в городе Вавилоне и вышли из этой печи невредимыми.