Начальное образование малолетний грек из свободнорожденных получал в гимназии, от которого пошло название дореволюционного учебного заведения «гимназия». В юном и даже зрелом возрасте он продолжал обучение в школе-схоле, отсюда наше слова «школа». Только в античности это было высшее учебное заведение. Руководитель школы именовался «схоларх» (буквально – «глава школы»).
В 387 году Платон вернулся с родной Эгины в Афины, где уже существовали знаменитые к тому времени школы Исократа (436-338) и Антисфена. Труд схоларха высоко ценился в античном мире. Преподаватель красноречия Исократ брал плату за обучение каждого ученика в 10 мин, что составляло более 5 килограмм серебра. Уверяют, что число учеников в его школе доходило до ста. Здесь учтены разовые слушатели лекций. Постоянных учеников в таких школах было немного. Годовой доход Исократа современники определяли в 1 талант (60 мин). (3,42) Значит, у него было пять-шесть постоянных учеников.
Платон, будучи потомственным пифагорейцем, не брал платы с участников своей Академии. Эта хорошая традиция сохранилась до наших дней - с академиков за их звание не берут ни копейки. Но это не значит, что самые первые академики совсем не тратились. Совместное времяпровождение включало трапезы, походы в баню, к гетерам и прочие удовольствия.
Платон удовлетворял за счет добровольных пожертвований учеников часть своих естественных потребностей. Но ему нужно было содержать дом и домочадцев, платить причитающиеся налоги. На все это средства могла дать только торговля сочинениями.
Платона считают родоначальником объективного идеализма. В переводе на человеческий язык это значит, что он придерживался взглядов, согласно которым в основе мироздания лежат независимые от человека идеи. Все же вещи и иная окружающая человека материальная действительность – порождение и отражение этих идей. Менее известны иные воззрения Платона. Он был мистиком – верил, что специально подготовленный человек может чудесным образом влиять на внешний мир. Плиний Старший:
«Доподлинно известно: Пифагор, Эмпедокл, Демокрит, Платон пускались в плавание, чтобы изучить ее (магию – В.Т.), переживая скорее изгнания, нежели путешествия. Ее они проповедовали по возвращении, ее держали в секрете». (4,337)
Платон исповедовал пифагорейское учение, согласно которому человек уже при жизни превращался в полубожество, если тренировался по специальной методике. Этот тренинг включал занятия философией, математикой, магией, астрологией и прочими премудростями. Умирая, полубог-пифагореец напрямую попадал к небожителям и в дальнейшем был обречен купаться в райских благах.
Последователи Платона охотно соглашались на такую участь и обожествляли своего наставника. Из мелкого развратника и скромного изгоя он превратился в сосуд всевозможных добродетелей и доверенное лицо самого бога Аполлона. «Божественным был Платон и священными узами связан с Аполлоном» - вещал один из его анонимных биографов. (2,664) Другой, не мелочась, называл его сыном Аполлона. (1,448) Так что никакой он не эгинец, никакой он не метэк.
Проекты ИРИО
Информация
Императорское Русское историческое общество было основано в марте 1866 года в Санкт-Петербурге по предложению и под личным председательством цесаревича Александра Александровича. После революции 1917 года Императорское Русское историческое общество было запрещено. Возрождение общества состоялось 16 апреля 1991 года. Целью общества является развитие российской исторической науки, популяризация исторического знания, патриотическое воспитание молодежи.