Даже неразумные твари признавали в Платоне незаурядное существо. Вот только один маленький штришок из его биографии:
«А после родов мать его, взяв ребенка, отправилась на гору Гиметт, чтобы принести жертвы Аполлону – охранителю стад и нимфам. И положила его там, а вернувшись, увидела, что рот его полон меда: это сделали прилетевшие пчелы, чтобы возвестить, что из уст его польются речи «слаще меда», как говорит поэт». (2,666)
Стоит ли после этого пояснять, что во всем, за что бы ни брался Платон, он был самым лучшим. Биографы сделали его даже победителем Олимпийских и иных спортивных игр. Можно было бы назвать Платона «Лениным античности». У этих двух конструкторов новых форм государственного устройства действительно было много общего - личная скромность, трудолюбие, бородатость, бездетная жизнь под псевдонимами, всенародное признание. Платон, обуреваемый пылкими чувствами, писал стихи, посвященные престарелой проститутке Археанассе. Владимир Ильич тайно любил Инессу Арманд – теоретика и практика половой вседозволенности. Вот и не верь после этого в пифагорейское переселение душ.
Но Ильич не дотянулся до олимпийского венка, да и с медом и папашей у него ничего особенного не получилось. Видимо, душа Платона в вековых скитаниях среди звезд и астероидов несколько поистрепалась. Справедливее говорить о том, что Ленин был Платоном современности. Вот какой великий человек рассказал нам об Атлантиде – рае античных коммунистов.
Помимо Атлантиды свои мысли о счастливом будущем человечества Платон излагал и в иных сочинениях. Наиболее подробную картину он нарисовал в «Законах». Мелочная опека со стороны государства каждого шага гражданина, обилие и жестокость наказаний за малейшее ослушание разительно напоминает практику современных тоталитарных режимов.
Ученые неохотно говорят об этом сочинении, теоретически обосновавшем всю последующую идеологию тоталитаризма и казарменного коммунизма. Они считают его неким курьезом, «памятником дряхлости» свихнувшегося под конец жизни философа.
В целом революционно настроенная интеллигенция Российской Империи, при всей своей влюбленности в Платона, отказала ему в переводе «Законов» на русский язык. А зря. Здесь пророчески обрисован концлагерь, в который ведут свой народ восторженные идеалисты, мечтающие о свободе, равенстве, братстве. Будь «Законы» переведены во время, обитатели ГУЛАГа знали бы, что за колючую проволоку их привела не случайность, а собственная многолетняя революционная деятельность и предсказания Платона.
Никакого парадокса и тем более «дряхлости» в позднем творчестве Платона нет. Диалоги писалась им для потенциальных последователей. Остальное человечество философ, как и полагается пифагорейцу, глубоко презирал. В качестве учебного пособия для избранных по руководству этим презренным человечеством и составлялись «Законы». В своем идеальном государстве Платон намечал расположение городских кварталов так, чтобы благородные сословие философов-правителей и охраняющие их воины, в обычной жизни даже не соприкасались с основной массой населения.
А убогость текста от того, что Платон излагал не чужие, а свои мысли. Посмотрите, как прекрасна его легенда об Атлантиде – последнее, что он успел написать. Попалась книга хорошего автора в руки, и платоновский текст заиграл радужными красками.
Согласно «Законам», лишенные божественной искры, дающейся посредством философского знания, полулюди-полуживотные должны были смиренно обслуживать овладевших платоновской философией мудрых полубогов. Но, только предчувствуя близкую кончину, Платон осмелился обнародовать свое мнение о судьбе большей части населения Земного шара.
Платон был не одинок. Представление о непрерывной деградации рода людского и сохранении божественной искры только у избранных счастливцев пронизывает всю античную культуру. Она была необходима рабовладельцам для своего нравственного самооправдания. Причисляя себя к потомкам богов и героев, эти утонченные эстеты обращались с попавшими в рабство людьми как со скотом.
Когда кучка людей начинает беззастенчиво присваивать результаты труда многих, возникает необходимость в идеализме Платона. Сам он упорно пытался заинтересовать своими теориями именно тиранов – диктаторов, силой захвативших власть в государстве. Отказ тиранов Сиракуз от услуг реформатора говорит о том, что оба Дионисия не захотели пятнать свое имя еще большим порабощением сограждан.
Мудрый Дионисий Старший продал Платона в рабство, для того, чтобы философ на собственной шкуре узнал все прелести жизни в проповедуемом им государстве. Но урок не пошел в прок. Вырвавшись на свободу, Платон стал более скрытным и осторожным, но от роли полубога отказываться не стал. Весь остаток своей жизни он посвятил созданию мистико-научных основ господства просвещенной горстки людей над толпой. Одним из плодов его творческих искания стала легенда о поработивших почти весь мир жителях Атлантиды.
Атланты родились слишком рано, и их попытка завоевать Земной шар сорвалась только из-за того, что диалоги Платона к тому времени еще не были изданы. Поэтому великолепная по богатству жизнь на чудесной Атлантиде и еще более великолепная перспектива мирового господства должны были показать важность прилежного следования по указанным Платоном путям.
Список использованной литературы
1. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1979.
2. Платон. Собрание сочинений. Т. 4. М., 1994.
3. Романовский Б. В. С метром по векам. Л., 1985.
4. Фрагменты ранних греческих философов, ч. I. От эпических теокосмогоний до возникновения атомистики. М., 1989.
