С. Ю. Житенёв, президент Международной общественной академии туризма

История религиозных путешествий в Римской и Византийской империях позволяет проследить, как складывались и развивались культура и традиции христианского паломничества. Начиная с первого столетия по Рождеству Христову, с того времени, которое многие исследователи называют апостольским веком, первые христиане стали ходить на поклонение в места, связанные с земной жизнью Спасителя и Пресвятой Богородицы.

Однако в то время в Римской империи происходили гонения на последователей Иисуса Христа, поэтому паломничество носило тайный характер и было немногочисленным. Постоянные и многолюдные паломничества к главной святыне христианского мира — храму Воскресения Господня в Иерусалиме — начались в первой трети IV века, после признания в 313 году христианства равноапостольным римским императором Константином Великим под влиянием примера его матери, святой равноапостольной императрицы Елены. Её паломническое путешествие в Иерусалим в 325–327 годах привело к воздвижению Креста Господня, уточнению топографии ключевых центров евангельской истории и положило начало обустройству святых мест, связанных с земной жизнью Спасителя и Пресвятой Богородицы.

В 325 году, во время проведения Первого Вселенского Никейского Собора, император Константин Великий издал указ о строительстве христианских храмов — в Вифлееме, на месте рождения Иисуса Христа, и в Иерусалиме над Гробом Господним. Территорию же Палестины, которая в те времена была провинцией Римской империи, он объявил Святой Землёй. К 325–327 годам предание возводит также строительство двух храмов: в Хевроне, у Мамврийского дуба, и на Масличной горе. Путешествие императрицы Елены и её окружения можно и нужно рассматривать как первое крупное паломничество к святым местам, связанным с жизнью, крестной смертью и воскресением Спасителя.

Н. Н. Лисовой, вед. н. с., Института российской истории РАН, заместитель председателя Императорского Православного Палестинского Общества

Из всех богослужений Страстной седмицы и Пасхи в Иерусалиме наиболее известным и привлекающим внимание верующих всех православных стран является, несомненно, литания Святого Огня, или как говорили в прошлом веке русские богословы — «торжество освящения Огня на Гробе Господнем».

Таинство схождения Огня в иерусалимском храме известно с древнейших времён. Его прообраз видят в ветхозаветном повествовании об освящении воздвигнутого Соломоном храма, когда на приготовленные жертвы сам собой пал с неба Огонь. Что касается новозаветного таинства, самое раннее свидетельство о нём сохранил церковный историк Евсевий Памфил. По его рассказу, когда однажды не хватило лампадного масла, Патриарх Нарцисс благословил налить в лампады воды из Силоамской купели и сошедший с неба Огонь возжёг лампады, которые горели затем в продолжение всей пасхальной службы.

С точки зрения богослужения, литания (в переводе с греческого — молитвенная процессия, крестный ход, совершаемый внутри храма) Святого Огня связана с вечерней Великой Субботы.

Для православного человека названия Иерусалим, Назарет, Вифлеем, Иордан являются символами самого святого и возвышенного, ведь здесь проходил земной путь Иисуса Христа. После долгого перерыва русские паломники вновь получили возможность посещать Израиль, Палестину, Иорданию и другие страны библейского региона, восстанавливать паломнические центры, основанные во времена Российской империи.

Святыни всемирного Православия, имея своим главным центром Иерусалим и Святую Землю, где совершил свой искупительный подвиг Спаситель, где жили пророки и апостолы, не ограничиваются палестинскими реалиями. Они включают как зарубежные святыни, так и отечественные. Для становления Русской Церкви очень важную роль сыграл Афон. Основоположник русского монашества святой Антоний Печерский воспитывался у афонских старцев и по их благословению вернулся на Русь, чтобы привить на родине благодатные афонские традиции. В 2016 году мы будем отмечать юбилей — 1000-летие русского присутствия на Афоне. В 1016 году под одним из афонских документов поставил подпись Герасим, назвавший себя игуменом русского монастыря. Если в 1016 году русский монастырь на Афоне уже существовал, значит, русские обосновались здесь несколько раньше. Документальное свидетельство 1016 года даёт твёрдое основание для празднования юбилея, подводящего тысячелетний итог русской монастырской традиции на Святой горе.

Уважаемые читатели!

Решительно поддерживаю направленность данного издания, интерес к богатейшей истории государства Российского, к великому духовному и культурному наследию наших предков, к историческим корням России как православной цивилизации.

На всём протяжении исторического бытия России именно Православная Вера, глубокие христианские традиции, духовная связь нашего народа с центром христианского мира — со Святой Землёй — были тем непоколебимым фундаментом, на котором строились российская государственность и наша великая национальная культура. В этом контексте заслуживает особого внимания и общественной поддержки деятельность Императорского Православного Палестинского Общества — старейшей в России неправительственной организации, которой 21 мая 2012 года исполняется 130 лет. Общество занимает особое место в истории национальной культуры, в духовном развитии и самосознании нашего народа, в утверждении позиций нашей страны на Ближнем Востоке и укреплении православного присутствия в этом регионе. На протяжении своей уникальной истории ИППО осуществляет гуманитарную, просветительскую и научную миссию, направленную на сохранение духовных связей России со Святой Землёй, приумножение великого духовного и культурного наследия Русской Палестины, консолидацию усилий государства, общества и Церкви в этой важной сфере.

Всероссийский конкурс «Наследие предков — молодым»

Всероссийский конкурс на лучшую работу по русской истории «Наследие предков — молодым» успешно реализуется уже более пяти лет.

Проект получил высокую оценку Совета Федерации, Государственной Думы Российской Федерации, Министерства культуры Российской Федерации, Министерства образования и науки Российской Федерации, Федерального агентства по делам печати и массовых коммуникаций, Федерального агентства по делам молодёжи.

Конкурс проводится в рамках Правительственной программы поддержки талантливой молодёжи, реализуемой Минобразованием России. К участию в конкурсе приглашаются совершеннолетние граждане Российской Федерации не старше 25 лет.

Победителями и призёрами конкурса в Год российской истории стали:

в номинации «История Руси (допетровская эпоха)»:

– Чибисов Борис Игоревич (г. Тверь) — 1 место,

– Пашков Сергей Владимирович (Московская область) — 2 место,

Круглый стол «Династия Рюриковичей в истории Российского государства»

В Российском государственном гуманитарном университете 20 февраля состоялся круглый стол «Династия Рюриковичей в истории Российского государства», организованный Высшей школой источниковедения, вспомогательных и специальных исторических дисциплин Историко-архивного института РГГУ. Мероприятие было приурочено к знаменательной дате — 1150-летию российской государственности.

В работе круглого стола приняли участие представители профессорско-преподавательского состава РГГУ, а также гости из Института российской истории Российской академии наук, Института всеобщей истории РАН, Института славяноведения, этнологии и антропологии РАН, Музея «Московский Кремль», Института генеалогических исследований Российской национальной библиотеки (Санкт-Петербург), представители Московского Дворянского Собрания.

На заседаниях круглого стола зачитано более 20 докладов ведущих специалистов по истории древней и средневековой Руси, историографии и источниковедению, вспомогательным историческим дисциплинам и генеалогии. Собравшиеся обсудили широкий круг тем — от вопросов образования Древнерусского государства до проблем антропологической реконструкции Рюриковичей, археологических, медицинских и генеалогических аспектов истории этого рода.

II Окружной конкурс общественных музеев и комнат боевой славы

С мая по ноябрь в Ханты-Мансийском автономном округе — Югре проходил II Окружной конкурс общественных музеев и комнат боевой славы, посвящённый 67-летию победы в Великой Отечественной войне 1941–1945 годов. Организаторы конкурса — Департамент культуры округа и «Музей Природы и Человека» (г. Ханты-Мансийск). Конкурс проводился в рамкахцелевой программы «Культура Югры» (подпрограмма «Музейное дело») и долгосрочного проекта Музея Природы и Человека «Войны ХХ века: от Отечественной до Чеченской».

Цель и задачи конкурса: активизация деятельности общественных музеев и комнат боевой славы Ханты-Мансийского автономного округа — Югры по патриотическому воспитанию молодёжи; привлечение внимания к деятельности общественных музеев; повышение эффективности использования потенциала музеев Югры. Участниками конкурса стали 39 общественных музеев и комнат боевой славы из разных городов и населённых пунктов автономного округа, 19 из них прошли во второй тур конкурса. На итоговом расширенном заседании второго этапа конкурса 31 октября члены жюри выбрали призёров и дипломантов по номинациям «Музейная коллекция», «Исследование. Поиск», «Социальный музейный проект», «Лучшая музейная экспозиция». Первые места в номинациях соответственно заняли:

Выставка-инсталляция «Н. А. Дурова — женщина, воин, писательница»

В Музее истории и культуры Среднего Прикамья (г. Сарапул) с 17 февраля по 31 мая проходила выставка-инсталляция «Н. А. Дурова — женщина, воин, писательница». Этот проект был приурочен к Году российской истории, 1150-летию зарождения российской государственности, 200-летию победы России в Отечественной войне 1812 года и Году оружейной славы Удмуртии.

Надежда Андреевна Дурова (1783– 1866) — первая в русской армии женщина-офицер, более известная как кавалерист-девица. Она принимала участие в Наполеоновских войнах, Отечественной войне 1812 года, была награждена за храбрость Георгиевским крестом. За время военной службы (1807–1816) Н. А. Дурова дослужилась до звания штабс-ротмистра.

Н. А. Дурова была известна и как талантливый, плодовитый литератор. Её творчество высоко ценил А. С. Пушкин. Он интересовался личностью Дуровой, писал о ней хвалебные, восторженные отзывы на страницах журнала «Современник».

I Всероссийская научно-практическая конференция «Исаковские чтения: древнерусское наследие и современность»

В Твери 17 и 18 февраля в рамках Недели тверской книги прошла I Всероссийская научно-практическая конференция «Исаковские чтения», посвящённая проблематике древнерусского наследия и его современного осмысления. Организаторами форума выступили тверское отделение Союза писателей России и кафедра филологических основ издательского дела идокументоведения Тверского государственного университета.

Чтения проводились в память о В. З. Исакове (1943–2010), известном тверском писателе, переводчике древнерусской литературы, журналисте, краеведе. В течение двадцати лет он исследовал древнюю тверскую литературу, сделав переводы её выдающихся памятников, в том числе тверских летописей, повестей о тверских князьях, житий тверских святых, сказаний о чудотворных иконах. В. З. Исакову принадлежит также и новый перевод «Слова о полку Игореве».

В. З. Исаков широко известен в Тверской области и как общественный деятель, многосделавший для сохранения природного, исторического и культурного наследия. В 1990 году по его инициативе установлен крест на истоке Волги и возрождён благочестивый старинный обычай освящения истока реки. В 1992 году он был одним из инициаторов открытия Собора Вознесения Господня в Твери.

В день памяти летописца Нестора

В Год российской истории в Объединённом мемориальном музее Ю. А. Гагарина (г. Гагарин) состоялся ряд мероприятий, посвящённых историческим датам, близким каждому россиянину.

Девятого ноября, в день памяти преподобного Нестора Летописца, первого русского историка, причисленного к лику святых, сотрудники музея провели акцию в поддержку общественной инициативы по празднованию Дня историка в России. В рамках акции проведены презентации новых выставок, открывшихся в музее в последнее время.

Одна из экспозиций «По старой Смоленской дороге…» посвящена Отечественной войне 1812 года. Об особенностях этой уникальной выставки рассказала её автор, заместитель директора музея О. Ю. Михайлова. Свидетельница драматических событий и подлинно народногопатриотизма, Смоленская дорога стала символом и памятником войны. Своеобразным стержнем, объединяющим темы выставочного проекта в единое целое, стал верстовойстолб. Посетители выставки, погрузившись в воссозданную историческую среду, «прошли» вместе с армией дорогой войны — минуя верстовые столбы, от Вязьмы к Бородину и далее к Москве.