Сила имени

Имя для человека значит гораздо больше, нежели обычное прозвание. По представлениям наших далеких предков, для того, чтобы родился чело­век, в тело женщины должна была вернуться душа одного из умерших соро­дичей. В младенчестве она срасталась с новым телом. Этот союз скрепля­ла одноименность бывшего и нового владельца бессмертной души. Путем гадания определяли, кто вернулся, и ребенку давали такое же имя.

Из-за почтения к предку малышей никогда не наказывали. Кроме то­го, предок мог обидеться на грубость, а не до конца сросшаяся душа — оставить тело. В этом случае дитя или погибало, или из него вырастал неполноценный человек. Близкородственные славянам индоарии сохранили архаичный закон: «Обращайся с ребенком до пяти лет как с царем».

Имя и душа неразрывно связаны. Отсюда растут корни смены имен. Взрослела душа, менялось имя ее хозяина. Юношеские обряды-инициации завершались наречением новым именем. Позднее прославленному воину мог­ли дать почетное воинское имя. Если он становился вождем, вновь следо­вала перемена.

Имя помогало душе и вело ее по жизни. Но оно же было источником опасности. Богослов эпохи раннего христианства Ориген (III век) пре­дупреждал о важном значении имен для магии. Кто владел самым главным, самым священным именем, тот легко мог вступить с душой в общение или даже стать ее повелителем. Этому закону подчинялись и люди, и боги. Основная сила жрецов заключалась в знании подлинных имен богов. Злоу­мышленники пользовались своими знаниями во вред людям.

Для неуязвимости главное имя держалось в тайне. В быту прибегали к второстепенным именам-заменителям. Брахманы, жрецы индоариев. имели великое и малое имя. Великое использовалось в общении с богами, малое — для земных нужд. Ориген для предотвращения колдовской опасности предлагал пользоваться именем, переведенным на египетский, латинский или иной язык. Подобный прием часто использовала славянская знать. Среди Рюриковичей, например, встречаем германские имена-заменители.

В особой защите нуждались неокрепшие души детей. Отсюда обилие среди старорусских имен детских прозваний, разнообразие имен-оберегов.

У нас

Пословицы:

Добрая слава, когда хорошо живет Савва;

Тот же Савка, на тех же санках;

Ни Савва, ни Варвара;

Каков Савва, такова ему и слава;

Ходит, что бык вкруг Саввина огорода.

Беседа 55

Святая связь

Слова «святой», «связь», «свивать», «ветвь», «веять» близкородс­твенны. У славян святым было все, что соединяло мир людей и богов, по­могало заручиться поддержкой небожителей. Первая буква «с» здесь прис­тавка. «Святослав» и «Витослав» — разные формы одного и того же имени. Славянские князья любили имена на «свят-», «вит-» и «вят-». так как желали для счастья своих сородичей союза с небом. Одним из таких кня­зей был летописный Вятко. Он стал родоначальником племени вятичей, потомки которых живут по Оке. На крайнем западе славянского мира жили венды, чье прозвание также восходит к слову «святой».

Слово «святой» пришло к нам из архаичной эпохи праиндоевропейского единства. В санскрите оно звучало как «свантас». У иранских ариев звук «в» часто заменялся на звук «п», поэтому святого они называли «спента».

Посредниками между богами и людьми были воздушные потоки-ветры. Ими верховодил бог Ветр, он же Буря. Женские божества получили прозва­ние «вилы». Слова «ветер» и «вила» восходят к слову «веять», так что перед нами все те же разновидности святых существ. Не случайно, что своих защитников славяне называли «витязи», то есть святые. Это были жрецы-воины. Они одинаково хорошо владели как мечом, так и невидимым магическим оружием. Бесстрашные витязи наводили ужас на врагов.

Сословие священных воинов-витязей имеет очень древние корни. У пруссов-балтов и германцев-скандинавов оно обозначалось сходными тер­минами — «витинги» и «викинги». Скандинавские скальды любили прослав­лять своих мореплавателей викингов. Но даже они признавали, что самыми отважными морскими удальцами были йомсвикинги — славянские витязи с острова Волин.

Имя имеет таинственное влияние на человека. Оно может и приумно­жить, и приуменьшить силы. Иногда имя оказывалось непригодным и несло беду своему хозяину. Наши знахари владели законами имен. Глядя на чах­нувшее дитя, они могли дать спасительный совет по перемене имени.

Имя случайное или чужеземное — всего лишь кличка. Мудрая послови­ца гласит: «Что русу здорово, то немцу смерть». Справедливо и обрат­ное. Чужое имя — источник опасности. Иное дело русский именник. В нем каждое имя связано со святым и одновременно с одним из предков. Чело­век получает двойное покровительство. Более того, одноименность многи­ми ниточками связывает его не только с прошлым, но и с будущим.

Беседа 56

 У нас

У славян одним из сильнейших почиталось имя «Волк». Волк был священным животным Перуна. Позднее функции Перуна перешли к Геор­гию Победоносцу, который стал повелителем волков. Если в семье умирали дети, прибегали к волчьему имени, обеспечивающему заступ­ничество Перуна и Георгия Победоносца. Великий деятель сербской культуры Караджич был назван «Вуком», то есть волком. В его се­мействе дети умирали малолетними, и родители, выбирая имя, решили использовать последний шанс. У Вука было много братьев и сестер, но выжил только он один.

Героя былин Ставра Годиновича от заключения из княжес­кой темницы спасла его мудрая жена. Сюжет былины восходит к реальным событиям. В летописях под 1118 годом находим расс­каз о заточении великим князем киевским Владимиром Мономахом новгородского сотника Ставра. «Ставр» в переводе с греческо­го — «крест». Вроде бы это имя звучит как христианское, но в святцах мы его не находим. Разгадку дает отчество «Годинович». Отца сотника звали «Гот». Он либо был потомком восточ­ноевропейских готов, либо придерживался «готской веры» — арианства. В этом христианском течении правила именования отличались от православных.

Супротивник Ильи Муромца Соловей-Разбойник жил на огромном дубе. Дуб был излюбленным деревом не только русских разбойничков. Немецкие крестоносцы, прибыв в 1416 году на Вислу, первое время жили на дубе, росшем на острове близ города Торуня. Еще раньше крестоносцы захватили часть древнерусских владений в Прибалтике.

Илье приходилось воевать близ берегов Балтийского моря. Од­ним из его врагов был сын Латыгорки. «Латыгора», «латыгола» — средневековое именование латышей. Но все же образ Соловья-Разбойника исконно русский. Под ним скрывается древний бог ветра Позвизд, чье имя родственно словам «звиздати», «свистеть». В христи­анскую эпоху он превратился в демона, главным оружием которого были ветер и свист, а его образ пополнился чертами разных «воро­гов». С этим-то демоном и пришлось сражаться православному бога­тырю Илье Муромцу.

Загадки:

Сам Самсон, сам мост мостил, без топора, без клинья, без подклинья. (Мороз);

Дедушка Сидор на бабушку прыгал. (Коромысло);

Самсон нагишом, а рубашка в пазушке. (Свеча).

Прибаутка:

Умен, как
поп Семен,
книги продал,
да карты купил,
забился в овин,
да играет один.

У нас

Имя твое! И в сон и въявь,
С именем этим хоть в море вплавь.
Хоть в поединок против полка,
И жизнь легка, и смерть легка!
И где бы я ни был — на всех бездорожьях,
Куда бы жребий меня ни бросал.
Имя твое, словно имя Божье,
Как солдат в старину, я от бед призывал.

(Сергей Наровчатов)

Загадка:

Сохнет Софья: не пьет, не ест — все на небо глядит. (Труба на крыше).

Пословицы:

Были денежки у Сенюшки — был Семен, а как денег не стало — поди вон;

Сидор Карпу родной Терех;

Мимо Сидора — да в стену;

Выдрали как Сидорову козу;

Наш Сергунько не брезгунько, ест пряники и неписаные;

У Сидора обычай, а у Карпа свой;

Тех же Сысоев, да пожиже.

У них

Считается, что в имени заглавная роль принадлежит первой букве. Она определяет основной характер имени. Не случайно монахи при смене имен первую букву обычно оставляют нетронутой. Началь­ной букве придавали большое значение в средневековой Византии. Император Мануил Комнин (XII век) опасался заговора со стороны Алексея, мужа своей племянницы. Имя родственника начиналось с первой буквы алфавита, господствующей над всеми остальными. Это дало повод к опасениям — не станет ли и обладатель имени повели­телем государства? Подобные мнения привели к тому, что больше всего в нашем именнике имен, начинающихся на букву «а».

Имя «Султан» (буквально: «власть») происходит от попу­лярного в мусульманском мире титула. Самыми известными сул­танами были повелители Турецкой империи. Одному из них запо­рожские казаки написали свое знаменитое письмо. Жизнь титулу дал багдадский халиф Гарун ар-Рашид (VIII век), первым так назвавший своего министра.

Одно из племен папуасов с острова Новая Гвинея охотилось на чужаков. «Имя! Скажи свое имя!» — требовали у несчастной жертвы, прежде чем придать ее смерти. Когда охотников за именами спраши­вали, зачем они так поступают, те отвечали: «Имен не хватает».

Чтобы заполучить полноценное потомство, папуасы вместе с жизнью отнимали у людей души. По их представлениям, имя и душа были не­разрывно связаны. Узнав имя, можно было «привести» душу в свое племя и передать ее новорожденному младенцу.

У Джека Лондона есть рассказ об островитянке, называв­шей в честь любимого брата*своих детей именем «Самуил». Пер­вые три сына погибли, но это ее не остановило. В 48 лет она родила четвертого. Несмотря на осуждение близких и уговоры, младенец также получил несчастливое имя. После того как уто­нул четвертый Самуил, полубезумная мать сказала: «Если бы у меня мог быть еще сын. я бы назвала его Самуилом».