В действительности Юльв, то есть Ярослав, жил в Киеве, а Силькисив, то есть Елизавета, во время замужества с Ингваром жила в Ростове. Гелиополем-Гиераполем обозначен Киев, а Цитополем — Ростов.
Киев, где стояли великолепные Софийский собор и Золотые ворота, находилась митрополичья кафедра, скорее могли сравнить со Святым городом, нежели с городом Солнца. Тем более что ко времени создания саги Иларион обосновал особую святость Руси и её столицы, сравнив Киев со священными центрами христианского мира — Константинополем и Иерусалимом. Ярослав Мудрый придал константинопольские названия главному храму столицы и главным её воротам для того, чтобы уподобить Киев Царьграду.
На «Эбсторфской карте» XIII века под рекой Бактр помещена легенда:
«Скифия. Скирополь: в этой Скифии проповедовал апостол Филипп». (25, 151)
Рядом имеется южнокаспийская область Гиркания. (25, 145) Реку Бактр отождествляют с современной рекой Банди-Амир на севере Афганистана. На этой реке стоял знаменитый город Бактр, современный Балх. Для сверхлаконичных средневековых карт использовались только названия, дающие основные географические ориентиры описываемого региона. Под рекой Бактр картографы понимали не малую Банди-Амир, а крупную Аму-Дарью, впадавшую в то время в Каспийское море. По ней шёл торговый маршрут из северных земель в Среднюю Азию и далее.
Скирополь отождествляют с согдийским Кирополем. (25, 194‒198) Выбор скромного Кирополя был связан с его созвучностью с окружающими землями скифов, что привёло к появлению на картах в этом районе сначала Скирополя, а затем Скифополя. На «Верчельской карте» XIII века город Скифополь стоит на восточном берегу Каспия, а в легенде при нём упоминается Гиркания. (25, 134) Гуго Сен-Викторский называл Скифополь среди прикаспийских городов. (25, 214)
На средневековых картах Скифия соседствовала с Персией и Индией, иногда — с Бактрией и Гирканией, то есть находилась в Средней Азии. (25, 45‒57) На Т-образной «Страсбургской карте» она помещена между Индией и Меотидой и примыкает к разделяющему части мира Танаису. (25, 58) Азиатские земли к востоку от Танаиса считались скифскими.
Ещё одна Скифия была на крайнем востоке Европы и также примыкала к пограничному Танаису, но уже с западной стороны. На «Исландской карте» середины XIII века она помещена на крайнем северо-востоке Европы и названа холодной. Между Скифией и Киевом показаны еронеи, буквально «блуждающие», то есть кочевники южнорусских степей. Европу и Азию разделяет Танаквисл, то есть Танаис, и Скифия примыкает к нему. (25, 66) Скифия занимает крайнее восточное положение в Европе у Рифейских гор и Меотийских болот на Флерийской группе карт, созданных в конце X — начале XI века. (25, 97)
На «Ватиканской псевдо-Исидоровской карте», датируемой периодом от 762 года — до начала IX века, одна Скифия показана на берегу Каспия, противоположном тому берегу, на котором были амазонки и Албания, то есть в Средней Азии. Другая Скифия названа Нижней и размещена между Танаисом и Аланией. Эта, уже европейская, Скифия включает кроме Алании Дакию и Готию, за ней начинается Германия. (25, 117‒118)
На «Англо-саксонской карте» второй четверти XI века нанесены скандинавские страны, включая Норвегию и Исландию. На ней есть датский Шлезвиг, жившие на скандинавском полуострове скритефинны, остров Фуле, под которым понимали в разное время разные скандинавские территории. Хорошее знакомство со скандинавской географией объясняется подчинением в это время Англии датским королям. Скифия расположена на крайнем востоке Европы — на берегу северного океана. От неё в западном направлении следуют Болгария, Дакия с Готией, Славяне, Шлезвиг, Норвегия. (25, 120)
Было две Скифии — азиатская и европейская. В географическом сочинении «Описание Земли III» сообщается:
«В Европе самая восточная — Сифия (Скифия. — В. Т.), которую мы называем Великой Свитьод, там проповедовал апостол Филипп. Гардарики, там находится Паллтескья (Полоцк. — В. Т.), и Киэнугарды (Киев. — В. Т.), там первым жил Магог, сын Иафета, сына Ноя». (9, 127)
Новгород не назван, так как для автора более важным был Полоцк, который контролировал западнодвинский путь. Скандинавы отождествляли европейскую Скифию с Великой Свитьод, то есть Великой Швецией, которую считали своей прародиной. Здесь находился город богов Асгард и отсюда некогда пришёл в Скандинавию бог Один. Русь с Полоцком и Киевом граничила с Великой Свитьод, лежавшей у Танаиса. Пребывание апостола Филиппа подчёркивало святость этой земли.
На «Херефордской карте» есть античная Фанагория, на месте которой стояла средневековая Тмутаракань. (25, 157) Район Крыма и Тмутараканского княжества был известен географам. Херсонес был населён греками и не воспринимался как варварский. Иное дело Тмутаракань, в которой жили русы, именовавшиеся византийцами скифами и тавроскифами. Лежащая восточнее Танаиса Тмутаракань для христианских писателей была скифским городом.
Поход 1033 года начался из Тмутаракани, которая по географическим представлениям находилась в азиатской Скифии. Сюда же должны были доставить больного из-за отравления Эмунда. Литературный Ингвар отправился в край женщин-отравительниц из Цитополя-Скифополя, и сюда он вернулся, чтобы умереть. Следует отождествить Цитополь с Тмутараканью. Скандинавы побывали в Скифии и заменили название столицы русского княжества на подобающее этому краю книжное название Скифополь. В Цитополе были дома из мрамора. Это означает, что в Тмутаракани были каменные здания, унаследованные от античной и хазарской эпох.
Цитополь попал в «Сагу об Ингваре» из сказаний о его отце, из-за чего имел гибридные черты как Тмутаракани, так и Ростова. Жившую в городе прекрасную Силькисив, похоронившую литературного Ингвара, следует отождествить с русской женой Эмунда. Эмунд до отъезда из Руси в 1026 году был тмутараканским князем и оставил супругу в городе, князем которого стал его племянник Евстафий. Скальды считали, что Эмунд погиб от отравы, и позволили его жене похоронить литературного Ингвара-Эмунда в соборе скифского города. В Силькисив соединились образы Елизаветы и дочери Рогнеды. На самом деле в тмутараканской церкви Богородицы был похоронен Евстафий.
Разное положение Скифополя на картах позволяло связывать место гибели литературного Ингвара как с районом Тамани и Кавказом, так и с глубинными районами Средней Азии.
Снорри знал о проживании в донской Великой Свитьод драконов, великанов, карликов, синих людей, то есть негров. (7, 322) В этом сказочном краю и проходили странствия Ингвара.