Гелиополь

Серкландом называли страны Великого шёлкового пути, а в сканди­навских источниках это название служило обозначением мусульманских земель, некогда принадлежавших Персидской империи. Любой честный историк, хоть сколь-нибудь знакомый со средневековой географической традицией, прочитав поминальные надписи по Ингвару и его соратникам, уверенно проложит маршрут их отряда в мусульманские земли. Что мы и наблюдаем. За исключением грузинских патриотов, споры идут только о глубине проникновения во владения мусульман. Одна лишь Е. А. Мельни­кова проявила поразительную для того времени смелость и в 1976 году предположила, что в «Саге об Ингваре» содержатся сведения о походе 1043 года. (16, 74) Однако упоминание Серкланда и сбой в датировках кончины Ингвара не позволили развить эти правильные представления.

Скальды поступили так же. Авторитет поминальных надписей был так высок, что поход Ингвара продолжили за счёт описания похода 1033 года его отца, который как раз побывал в землях кавказских мусульман, ранее входивших в состав Персидской империи.

В саге поход закончился близ города Гелиополя или Гиераполя. На «Копии Сен-Викторской карты» XII века в Северном Причерноморье к западу от страны амазонок помещены:

«Александровы алтари. Меотийские болота. Река Танаис. Город Феодо­сия. Река Гипанис. Алания. Город Херсонес. Нижняя Скифия. Река Леман. Город Регенсбург. Река Данубий». (25, 123)

Феодосия и Херсонес находились в Крыму. Под Гипанисом обычно по­нимали Южный Буг, но также называлась и Кубань, верховья которой были в Алании. Крымская Феодосия процветала в античное время, в раннее же средневековье значительным городом не была. Главным городом Крыма был Херсонес. Внимание к нему должно было привлекать и былое прожи­вание в нём сосланных римских пап — святых Климента и Мартина. Ска­зания о мощах св. Климента, обретённых в Херсонесе славянским просве­тителем Кириллом и доставленных им в Рим, были на Западе известны. Между тем в подборке древнейших средневековых карт Л. С. Чекина Херсонес упоминается в двух случаях, тогда как Феодосия — в шести.

На «Эбсторфской карте» город Феодосия стоит на реке Леман, впа­дающей в западную оконечность Чёрного моря чуть севернее устья Ду­ная. Восточнее этой реки показаны Александровы алтари и более круп­ный, чем Феодосия, город. (2, 96) Александровы алтари традиционно помещались на окраине обитаемого мира и связывались с течением Танаиса. В нашем случае Танаис показан восточнее и вытекает из Меотиды прямоугольной формы. Александровы алтари, по легенде карты, находи­лись в пределах робасков, название же города утрачено. (25, 149)

Реку Леман по географической ситуации следует отождествить с Дне­пром, а Феодосию — с крупнейшим городом этого региона Киевом. Река Гипанис «Копии Сен-Викторской карты» соответствует Южному Бугу, но обозначали этим знаменитым античным названием, скорее все­го, имевший большее торговое значение Днепр. Днепр и Южный Буг впадают в Днепровский лиман и могли восприниматься как единая вод­ная система. Название реки Леман восходит к греческому обозначению залива, гавани. В украинском фольклоре река Лиман — синоним Днепра. Из-за сходства звучания с прозванием алан на картах Леман иногда пере­иначивали в реку Алан или страну алан. (25, 210)

Крупный город вблизи Александровых алтарей следует отождествить со столицей Булгарии, крупнейшим торговым центром этого региона. Булгария была населена мусульманами, говорившими по-тюркски. В ле­генде «Эбсторфской карты» воздвижение алтарей как раз и связывается с тюркскими землями:

«Остров Рифаргика. Обитатели в основном искусны в разрушении. У них железо и оружие лучшего качества, чем у других народов. От них по­лучают оружие гирканы и албаны. ... много лесов... Остров... Остров и город Тараконта, где живут тюрки из рода гога и магога, нечестивые варвары, едя­щие детей и выкидыши, свирепейший из народов. Говорят, что сюда Александр Великий получил доступ по соглашению (с местными жителями) и даче залога, чтобы в их „колинхах“, то есть морских судах, исследовать морскую бездну. Дав дары, он повелел воздвигнуть жертвенники. Остров Миопар. Остров Гадаронта. Жители его музыкальным искусством... Летом нет ночи... зимой свет без...» (25, 149)

В свирепых жителях Рифаргики, торговавших самым лучшим оружи­ем, узнаются русы восточных известий, чьи мечи считались лучшими, а сами русы были знаменитыми воителями. Остров Рифаргика — остров русов, вынесенный в северный океан, в земли, где царит полярный день и полярная ночь. В Рифаргике можно усмотреть искажённое скандинав­ское название Русарики, страна русов. Гадоронта — название, восходящее к таким обозначениям Руси, как Гардарики, Гарды, Хольмгард.

На севере скандинавы знали мифическую страну Рисаланд — землю великанов, которую также следует отождествить с Русью. Такие пред­ставления запечатлены в «Описании Земли II»:

«К востоку от Норвегии находится Русаланд». (14, 89)

Названия Руси «Эбсторфской карты» выдают посредство сканди­навских информаторов. Сходная характеристика русов приведена на «Херефордской карте»:

«Остров Рифаргика, на нём много лесов. Жители его искусны в разрушении городов. У них много оружия». (25, 156)

Робаски «Эбсторфской карты» соответствуют Рабастии-Руси из со­общения Одальрика о сватовстве Анны Ярославны. Робасков в Северном Причерноморье знал ещё Геродот. Западноевропейские писатели подби­рали для малознакомой им Руси созвучные книжные названия, бытовав­шие некогда на её территории.

Город тюрок Тараконта, помещённый у Александровых алтарей, по­лучил свое название при среднеазиатском посредстве, и его исходной формой был Тюрк-кент, то есть город тюрок. Восточное участие выдаёт и указание о направлении русских товаров на Кавказ (албаны) и в при­каспийские земли (гирканы). Жертвенники были воздвигнуты возле го­рода тюрок в северных землях. Тараконтой на карте названа столица Булгарии. Для восточных информаторов мусульмане-булгары наряду с русами были основными торговыми партнёрами в землях Восточной Ев­ропы, что и определило величину города и его помещение в таком са­кральном месте, как жертвенники Александра.

Согласно Тверской летописи, в июне 1020 года войска Владимиро­Суздальского княжества под командованием Святослава Всеволодовича взяли штурмом и сожгли булгарский город Ошель. Ошель, по мнению ле­тописца, был основан Александром Македонским. Он стоял на Волге ниже впадения в неё Камы. На месте сгоревшего Ошеля в следующем году русы, по сведениям Татищева, заложили город, ставший позднее из­вестным как Нижний Новгород. Среди булгар бытовали легенды о посе­щении их страны Александром Македонским.

Западнее Лемана-Днепра показана река, текущая в противопо­ложную сторону и впадающая в северный океан. На ней есть два города с башнями, повёрнутыми в западную сторону. Один город стоит у исто­ков реки, второй — ближе к середине. На легенде написано:

«Река Ольхис, она же Волканс. Новгород. Киев. Бруссия». (25, 150)

Перед нами Волхов, Новгород и ещё одно изображение Киева, но те­перь уже с позиции северных информаторов, для которых главным тор­говым партнёром был Новгород. Ольхис соответствует скандинавской Олькоге — водной цепочке, включавшей Волхов. Картографы собирали сведения из разных источников, что приводило к дублированию одних и тех же реальных географических объектов. Ещё одно упоминание Руси связано с описанием западнодвинского маршрута. В устье Западной Дви­ны показан крупный город Рига, выше по её течению — города Смо­ленск, Полоцк. У истоков стоят лось и дикий бык, а в легенде упомянута «страна Русь». (25, 150) Общая географическая ситуация подтвержда­ет отождествление Феодосии с Киевом.

На «Ватиканской псевдо-Исидоровской карте» к Северному При­черноморью можно отнести только несколько названий, что говорит о географической значимости каждого:

«Гиркания. Область амазонок. Албания. Иверия. Танаис. Нижняя Скифия. Город Феодосия. Алания. Дакия. Готия. Здесь кончает­ся Скифия. Верхняя Германия. Нижняя Германия. Река Данубий. Река Рейн». (25, 118)

Между Танаисом и Германией, включающей Дунай и Рейн, помещены Дакия, Готия, Феодосия, Алания. Дакия и Готия на картах зачастую упо­минались парно, что объяснялось тем, что знаменитые готы некогда жили в Дакии. Дакия находилась на территории современной Румынии. Во всей европейской Скифии назван только один город, и им, конечно же, не могла быть скромная крымская Феодосия. Феодосия и Алания соответ­ствуют паре Феодосия и Леман «Эбсторфской карты». Первоначально речь шла о городе Феодосии на реке Леман, то есть Днепре. На «Копии Сен-Викторской карты» за Феодосией следует Гипанис и Алан, в чём можно усмотреть былое наличие пары Феодосия и Леман, к которой был добавлен в качестве пояснения более известный, чем Леман, Гипанис.

На «Карте Ламберта Сент-Омерского» Феодосия — единственный город, указанный во всём Северном Причерноморье. На одной из карт из списка XII века книги св. Иеронима Феодосия также единственный го­род региона, показанный в следующем окружении:

«Робаски-скифы. Река Клитерон. Река Фасис. Гипербореи. Аримаспы. Боспорцы. Александровы алтари. Гелоны-скифы. Река Танаис. Меотийское боло­то. Рифейские горы. Невры-скифы. Каллиподы-скифы. Город Феодосия. Готы, которые также геты. Аланы-скифы. Варвары. Река Алан. Река Данубий или Истр». (25, 125)

Здесь в ряд известных по Геродоту и другим античным авторам на­званий севернопричерноморских племён включены готы, Феодосия с её непременным спутником рекой Алан, то есть рекой Леманом-Днепром. Отождествление Днепра с рекой Алан подкрепляется тем, что в против­ном случае эта крупнейшая река в описании района, лежавшего между Доном и Дунаем, будет отсутствовать.

Из античных народов соседями Феодосии оказываются каллиподы-скифы. Геродот называл каллипидов эллинскими скифами. Они были оседлыми и жили рядом с городом Ольвия. (6, 191) Иордан, историк се­редины VI века, помещал устье Днепра между городами Каллипиды и Гипанис. (10, 69) Он использовал для характеристики этой территории те же географические названия, что и более поздние картографы.

Ольвия стояла на правом берегу Южного Буга при его впадении в ли­ман и была одним из крупнейших античных городов Северного Причер­номорья. Феодосию сопровождают те же географические реалии, что и Ольвию, и она выступает своего рода географическим правопреемником этого античного города.

На «Карте Европы Джеральдо Уэльского», составленной в конце XII — начале XIII века, по северному краю земли с востока на запад пере­числены: Феодосия, Готия, Сикамбрия, Данубий, Венгрия, Богемия, Ба­вария, Саксония, Кёльн, Рейн, Фризия, Дания, Норвегия, Оркнейские острова, Исландия. (25, 130)

Сугамбры были германским племенем, жившим по Рейну. (5, 188) Поводом к появлению Сикамбрии стали легенды франков об одноимён­ном городе, основанном их предками, выходцами из Трои, у границ Паннонии на Меотийских болотах. (25, 222) Сикамбрию помещали по сосед­ству с Дунаем и венграми, поселившимися в былой Паннонии. Феодосия здесь привычно соседствует с Готией и размещена восточнее Дуная.

Феодосия выступает в качестве уточняющего географического указа­ния к стране готов. Готы покинули Северное Причерноморье в первой по­ловине V века. (26, 252) Их поселения сохранились в Крыму и на Тамани. В эпоху Иордана степи между Днепром и Днестром занимали славяне-анты, восточнее их кочевали гунны. Сохранение в немецких источниках связи Феодосии с готами свидетельствует о том, что Феодосия была гот­ской столицей, а затем её заселили славяне. Феодосия находилась на Дне­пре и была исторической предшественницей Киева. Киев в географиче­ской традиции унаследовал черты как Ольвии, так и Феодосии.

Скандинавы помнили о готской державе в Северном Причерномо­рье. В составленном во второй половине XIII — начале XIV века сочине­нии «Какие земли лежат в мире» написано:

«В той части мира находится Европа, и самая восточная [её часть] Ве­ликая Свитьод. Туда приходил крестить апостол Филипп. В том государстве есть [часть], которая называется Руссия, мы называем её Гардарики... А на восток от Полены (Польши.В. Т.) находится Рейдготаланд, а затем Хунланд». (14, 65)

Рейдготаланд переводится как «страна славных готов». В сагах так называли Данию и районы южного побережья Балтики, где некогда про­живали готы. Восточное направление от Польши соответствует ареалу принадлежавшей преимущественно готам черняховской археологиче­ской культуры, занимавшей большую часть бассейнов Днепра, Южного Буга и Днестра. Восточнее готов действительно жили гунны.

В «Песне о Хлёде» из «Старшей Эдды» рассказывается о том, как Хлёд, внук гуннского короля по матери, просил наследство отца-гота у своего брата Ангантюра. Не добившись ничего, кроме оскорблений, Хлёд уехал к гуннам. Гунны вступились за него, но в битве с готами были раз­биты. Погиб Хлёд и его дед король гуннов Хумли. (4, 350‒356) После смерти готского короля между сводными братьями произошла усобица, в которой младший брат, несмотря на гуннскую помощь, погиб.

В конце песни говорится о том, что Ангантюр долго правил в Хрейдготаланде и от него произошли роды конунгов. Какие-то знатные скан­динавские роды возводили своё происхождение к Ангантюру, что сохра­нило древние сведения. Хлёд приехал к Ангантюру с востока в Архейм, названный жилищем готов. Наряду с движимым имуществом в виде ору­жия, рабов и драгоценностей он претендовал на половину земель, кото­рые включали:

«...лес знаменитый, что Мюрквид зовётся, на готской земле могилы священные, камень чудесный в излучинах Данпа». (4, 351)

Священные могилы — захоронения королевских предков Ангантюра и Хлёда, камень чудесный — одно из святилищ. Ориентиром располо­жения этих мест названа излучина Данпа, то есть Днепра, который Иор­дан называл Данапром. В излучине Днепр пересекает горную гряду, что привело к образованию порогов. Преодоление порогов было опасным, и люди во все времена на подходе к ним молились своим заступникам. Так что священные камни в излучине были. Готских королей должны были хоронить недалеко от их столицы. В песне такой столицей выступает Ар­хейм, где корень «хейм» означает «жилище». Готская столица находи­лась в излучине Днепра.

В «Саге о Хёрвер и конунге Хейдрике» описаны потомки жившего во времена гуннов в Рейдготаланде Ангантюра, ставшие королями Да­нии и Швеции. (7, 352‒353) В ней вместо Архейма упоминается Данпстадир, то есть город на Днепре. (13, 55) На севере сохранялась память о днепровской прародине королей, а готская столица выступала под раз­ными названиями.

На «Карте Ал-Идриси 1154 года» Киав, то есть Киев, показан в ниж­нем течении Днепра. Указанные им расстояния позволяют разместить этот Киев в днепровской излучине — в районе современного Никополя. (8, 11) У Ал-Идриси сохранились реликты сведений о предшествовавшей Киеву одноимённой столице восточных славян. Киев унаследовал черты заселённой славянами былой готской Феодосии, несмотря на перемеще­ние с излучины Днепра на север. Сохранилась и память о былой связи с готами, которая могла поддерживаться готами Крыма и Тамани. Из-за этого на географических картах Киев называли Феодосией.

Феодосия переводится как «богом данная». Такое возвышенное име­нование Киева позволило перенести на него название Гиераполя, то есть Святого города, хотя подлинный Гиераполь находился совсем в другом месте.

Другие материалы в этой категории: Цитополь Апостол Варфоломей