Столицей северо-восточных владений русских князей Ростов оставался до 1125 года, пока князь Юрий Долгорукий не перенёс центр своих владений в Суздаль. В 1207 году Ростов Великий стал главным городом небольшого удельного княжества. Здесь действовала своя иконописная школа. Местные монастыри – Петровский, Иоанно-Богословский – были центрами книжности. Особенно славился Григорьево-Богословский монастырь под названием «Затвор», в котором учились знаменитые монахи, в том числе Стефан Пермский и Епифаний Премудрый. Несмотря на присоединие в XV веке Ростовского княжества к Московскому, значение города сохранилось.
В 1589 году ростовская епархия – одна из древнейших в России – получила статус митрополии. Ей принадлежали сотни деревень, соляные варницы, более 16 тысяч душ крестьян, и по доходам она уступала лишь патриаршему и новгородскому домам.
Вторая половина XVII – начало XVIII века – время расцвета Ростова, связанного в первую очередь с митрополитом Ионой Сысоевичем (1652–1690), в 1664 году вернувшимся из Москвы, где он был местоблюстителем патриаршего престола. Он прославился как иерарх-храмоздатель XVII века, построив Воскресенский монастырь в Угличе, крепостные сооружения, Святые врата с надвратной церковью Святого Сергия Радонежского и звонницу в Борисоглебском монастыре. Главная заслуга митрополита Ионы – создание каменного Ростовского митрополичьего двора, в XIX веке названного кремлём. Построенный по единому замыслу в 1660–1690-х годах при участии мастера П. И. Досаева, по своей красоте он не уступает многим прославленным русским монастырям XVII века. Особенно выразителен кремль с озера Неро.
По словам заведующего архитектурным отделом Ростовского кремля А. Г. Мельник, «по замыслу митрополита Ионы, ансамбль должен был с небывалой для того времени наглядностью символизировать небесный град – горний Иерусалим». А согласно Апокалипсису небесный Иерусалим «имеет большую и высокую стену, имеет двенадцать ворот». Резиденция митрополитов представляет собой почти прямоугольную в плане крепость со стенами толщиной 2 метра, высотой до 12 метров и 12 башнями. Пять из них – круглые угловые, четыре попарно обрамляют парадные входы, а две квадратные – Водяная и Дровяная – возвышаются над хозяйственными воротами. Башня Часобойни построена в 1695–1698 годах по образцу Спасской башни Московского Кремля, а её верхние ярусы разобраны в начале XIX века.
Кремль не был предназначен для обороны. Его машикули (навесные бойницы. – Прим. ред.), бойницы и варовые щели, наличники, декоративные пояски и жгуты выполняют декоративную функцию. А многие повторяющиеся элементы традиционной церковной архитектуры – пятиглавие, колончатые пояса (декоративный мотив из небольших арок. – Прим. ред.), щипцовые фронтоны – создают впечатление древности и единства ансамбля, отражающего величие Русской Церкви.
В центре кремля – открытая площадь с квадратным прудом посередине, рядом с которым красовался яблоневый сад. По периметру живописной асимметричной композиции гражданские и церковные постройки. Первым в 1650–1660-е годы был построен корпус Судного приказа. Уже около 1670 года рядом с ним возвели характерную постройку в «стиле Ионы Сысоевича» – северные Святые ворота с надвратной пятиглавой церковью Воскресения, окружённой галереей. Фрески с изящными, стройными фигурами и обилием архитектурных и пейзажных фонов были написаны около 1675 года под руководством Дмитрия Плеханова и Гурия Никитина. Они подробно изображают евангельские события, в том числе страдания Христа. Галерея храма расписана сценами из Ветхого завета и Апокалипсиса.
На противоположной, южной стороне двора расположен корпус митрополичьих хором. Первый его этаж был построен ещё в XVI веке, а второй – в начале 1670-х годов. Через 100 лет, в 1770-е – при архиепископе Самуиле Миславском – надстроили третий этаж, здание получило новый классицистический облик и было переименовано в Самуилов корпус. Рядом расположены Государские хоромы, которые были предназначены для встречи государя. Они построены в 1670-е, частично разобраны в 1840-м и реконструированы в 1968–1969 годах.
За Самуиловым корпусом спрятано сложное здание Белой столовой палаты, возведённой в 1672 году. Её одностолпный интерьер восходит к московской Грановитой палате. В 1675 году к ней пристроили одноглавую домовую церковь Спаса на Сенях. Поднятая на восемь ступеней солея (возвышение пола перед алтарной преградой или иконостасом. – Прим. ред.) отделена от основного пространства церкви каменной аркадой, опирающейся на золочёные столбы. Фрески написаны мастерами Тимофеем, братьями Иваном и Фёдором Карповыми, а также Дмитрием Плехановым. Особый интерес представляют композиция на западной стене под названием «Страшный суд» и обилие растительных орнаментов.
К южной и восточной стенам кремля примыкают хозяйственные постройки XVI– XVII веков: поварня и приспешня, пивоварня, сушила на леднике и кладовых палатах, а также Иераршие палаты, в которых, по преданию, в начале XVII века жил ростовский митрополит Филарет – отец царя Михаила Фёдоровича. Почти все постройки кремля объединялись переходными и «висячими» галереями.
В 1683 году были построены западные ворота с двумя башнями и стройной надвратной пятиглавой церковью Иоанна Богослова на высоком подклете. Четыре нижних яруса фресок посвящены житиям Иоанна Богослова и Авраамия Ростовского. Особенный интерес представляет расписной каменный иконостас, редко встречающийся в других городах. Кроме церкви Иоанна Богослова, такие иконостасы сохранились в церквях Воскресения и Спаса на Сенях.
Уже при преемнике митрополита Ионы – Иоасафе в 1692–1693 годах была построена отдельно стоящая трапезная палата с бесстолпной церковью в честь Смоленской иконы Божией Матери. Своим чуть более поздним оформлением – раскраской в «шахмат», 20-ю лепными картушами и барельефными ангелами и херувимами в духе нарышкинского барокко – это сооружение выделяется из общего ансамбля кремля.
С севера к митрополичьему двору в конце XVII века была присоединена соборная часть городской площади с Успенским храмом. Она обнесена невысокой стеной. В ходе археологических раскопок, проведённых Н. Н. Ворониным в 1939-м и 1954–1955 годах, обнаружили, что современный кирпичный пятиглавый шестистолпный Успенский собор был построен на основании стен предыдущей каменной церкви. Её возвели в 1161–1162 годах почти одновременно с церковью Покрова на Нерли. Помимо хорошо отёсанных каменных блоков от неё сохранились камни с орнаментальной резьбой, поливные керамические плитки пола, остатки фресок 1187 года и бронзовые ручки дверей.
Время строительства современного Успенского собора, повторяющего план и многие формы, детали и декор предыдущих храмов, а также владимирского собора, точно не установлено. Есть предположения о конце XV века и 1508–1512 годах, но более вероятным является мнение Н. Н. Воронина о том, что он появился в конце 1580-х, во время учреждения митрополии. Основной объём храма был расписан в 1659, 1669–1671 годах, но сохранились фрагменты более ранних фресок. Здесь работали прославленные костромские и ярославские мастера Севастьян Дмитриев, Иосиф Владимиров, Дмитрий Плеханов, Гурий Никитин, Сила и Фёдор Савины. Двери выкованы ростовским кузнецом Максимом Гордеевым в 1696 году. Форма луковичных глав, а также шестиярусный иконостас относятся к 1730-м.
У южной стены Леонтьевского придела помещены мощи святителя Леонтия Ростовского, погибшего от рук язычников в 1073 году. В соборе также находятся мощи благоверного князя Василия Ростовского, убитого монголами в 1238 году, святителей Исайи, Игнатия и Феодора, ростовских чудотворцев, и таких местночтимых святых, как архиепископы Григорий Премудрый, Дионисий Грек, Вассиан I. В 1991 году собор был возвращён Русской Православной Церкви.
К юго-востоку от собора возвышается звонница с нижним храмом Входа Господня в Иерусалим. К первоначальному объёму, возведённому около 1682 года, через 5–7 лет пристроили пролёт для самого большого ростовского колокола – знаменитого «Сысоя», отлитого здесь же в 1688 году специально приглашённым мастером Фролом Терентьевым и названного в честь отца митрополита. Он весит около 32 тонн. Среди других колоколов – «Полиелей» весом около 16 тонн, «Лебедь» – 8 тонн. Оба были отлиты московским мастером Филиппом Андреевым. Ростовские звоны, впервые записанные нотами в 1883–1884 годах священником Аристархом Израилевым, были знамениты на всю Россию.
С юга к ядру митрополичьего двора примыкает огороженный невысокой стеной митрополичий сад. Он расположен на месте бывшего Григорьево-Богословского монастыря. Предположительно в 1680-е годы здесь на каменных кладовых палатах XVI века возвели пятиглавую церковь в честь Григория Богослова. Она не сохранила своего первоначального интерьера.
В XVIII веке город несколько утратил своё значение, поскольку центром епархии стал Ярославль. Но это сохранило Ростовский кремль от перестроек, хотя сам город, переименованный в Ростов Ярославский, в конце XVIII века получил новую регулярную радиально-полукольцевую планировку. К счастью, не был осуществлён план Августина Бетанкура 1818 года по строительству на месте кремля гостиного двора.
К середине XIX века все постройки сильно обветшали. В 1860-е были обновлены церкви, а в начале 1880-х стали проводиться реставрационные работы, приостановленные в конце 1890-х. Масштабная реставрация началась только в 1950-х. Смерч 24 августа 1953 года, снёсший купола и кровли зданий, ускорил наступление нового этапа восстановления ансамбля. В результате реставрационных работ 1950-х годов под руководством В. С. Баниге многим зданиям возвращены первоначальные формы перекрытий, искажённые после пожаров XVIII века.
В гражданских постройках кремля расположены залы одного из древнейших провинциальных музеев России. Он был открыт в 1883 году по инициативе ростовских купцов А. А. Титова и И. А. Шлякова. Среди членов совета Музея церковных древностей были граф А. Ф. Уваров, И. Е. Забелин, Д. Я. Самоквасов, В. В. Верещагин. В 1958 году он был преобразован в архитектурно-художественный музей-заповедник. В Самуиловом корпусе, Белой столовой и Красной палатах, выставлены предметы каменной и деревянной резьбы, в том числе два белокаменных льва, предположительно из церкви Святых Константина и Елены, возведённой около 1210 года, и надгробный крест дьяка Степана Бородатого 1458 года, и рельефная икона «Георгий Победоносец» конца XV века. В экспозиции музея представлены рукописи, наиболее древние из которых датированы XIV веком, иконы середины XV–XVIII веков, среди которых список Владимирской иконы Божией Матери XVII столетия, лицевое шитьё, облачения, плащаницы, серебряные изделия XVI–XVII веков, парсуны Ионы Сысоевича конца XVII– XIX столетий, живопись XVIII– XX веков, в том числе пейзажи Ростова работы П. И. Петровичева и К. Ф. Юона. Коллекция включает ямские колокольчики и бубенцы из собрания бывшего директора музея В. Кима, фарфор, шали и платки. В здании Судного приказа выставлены предметы ростовской финифти (живописной эмали. – Прим. ред.), достигшей художественных высот ещё в XVIII веке и до сих пор развивающейся на базе фабрики «Ростовская финифть».
Ростовский кремль ежегодно посещают более 200 тысяч человек, но он может и должен стать более крупным центром внутреннего туризма. Дополнительным аргументом для поездки в Ростов может быть и замечательная панорама этого старинного города с сохранившимися постройками XVI– XVIII веков, представляющими большой историко-культурный интерес. Среди них ныне действующие Авраамиево-Богоявленский, Спасо-Яковлевский, Богородице-Рождественский монастыри, собор Спаса на Песках бывшего Спасского (Княгинина) монастыря, церкви Исидора Блаженного и Спаса на Торгу, Мытный и Гостиный дворы.
Достопримечательности Ростова – одного из древнейших городов России – будут ещё многие столетия радовать специалистов, туристов и паломников.
Литература и источники
1. Титов А. А. Кремль Ростова Великого. М., 1905.
2. Борис фон Эдинг. Ростов Великий. Углич. Памятники художественной старины. М., 1913.
3. Розанова Н. В. Ростово-суздальская живопись XII–XVI веков. М., 1970.
4. Иванов В. Н. Ростов. Углич. М., 1975. 5. Баниге В. С. Кремль Ростова Великого XVI–XVII веков. М., 1976.
6. Кривоносов В. Т. Ростовский музей-заповедник. Путеводитель. Ярославль, 1985.
7. Вахрина В. И. Успенский собор Ростова Великого. М., 2001. 8. Вахрина В. И. Иконы Ростова Великого. М., 2003.
9. Священник Александр Парфенов. Святыни Ростова Великого. М., 2004.
10. Крестьянинова Е. И., Никитина Г. А. По старинным улицам Ростова. М., 2007.
11. Кузнецов И. Н., Новохатко О. В. Великий Ростов. М., 2010.
12. Мельник А. Г. Ростовский кремль. М., 2011.
