У итальянского хрониста, близкого к папскому двору, мнение о свя­тости Ярослава опущено. Титмар Мерзебургский после описания захва­та Англии датчанами во главе со Свейном Вилобородым и краткого экс­курса по северным странам, лежащим под Большой и Малой Медведицей, то есть под Северным полюсом, пишет:

«В тех краях жил один король по имени Гёттрик, который был воспи­тан в духовном звании в Верденском монастыре у епископа того места Эрпа, и, недостойный, достиг дьяконского чина. Но после того, как названный епи­скоп умер, он бежал и, как второй Юлиан, сбросив чин и имя, показал себя во многих делах совершенно иным, чем ранее, ибо лишь внешне познакомился с хри­стианством. Как только свои признали его, они тотчас же его приняли и воз­вели в наследственное достоинство». (27, 148)

Судя по контексту, Гетрик стал королём одной из скандинавских стран. Комментаторы относят его отъезд из Германии на 994 год. (27, 232) Саксон Анналист приводит это известие со своими дополнениями:

«Умер также Эрп, епископ Верденский. Ему наследовал Бернхар, тамош­ний приор. При этом епископе Эрпе в Верденском монастыре был воспитан в духовном чине некий юноша по имени Гёттрик, и, недостойный, достиг дьякон­ского звания. После того, как названный епископ умер, он бежал и, сложив чин и имя, словно цезарь Юлиан Отступник, образец всякого зла, исповедуя христи­анство лишь по имени, но во многом чуждый ему, прибыл в арктические края, то есть в северную землю... Этот Голтрин, придя туда к своим, тут же был ими признан, принят и возведён согласно наследственному праву в королевское достоинство». (22, 228‒229)

Приведена ещё одна форма имени монаха из северных земель Гол­трин. Гетрика-Голтрина возвели в королевское достоинство. Саксон по­местил этот рассказ под 993 годом, но Бернхар II стал епископом Верде­на в 994 году. (22, 594) Бегство состоялось при Бернхаре в 994 году, а рассказ был датирован по «эре +1 года». Около этого времени смени­лась власть как в Норвегии, так и в Швеции. В Норвегии в 995 году коро­лём стал Олав Трюгвасон, который не жил в немецком монастыре. Диа­кона Гетрика следует отождествить с Олавом Скотконунгом.

Сведения Титмара подтверждают кончину Эйрика Победоносного в 994 году. В конце этого же года к его вдове Сигрид Гордой сватался Харальд Гренландец. В Швеции умер король, и на трон взошёл Олав. Его пребывание монахом в немецком монастыре похоже на изгнание или за­ключение.

В источниках есть упоминания о нескольких жёнах Эйрика Победо­носного. В «Пряди о Хауке Длинные Чулки» сообщается об Эйрике, под которым, судя по контексту, понимался Эйрик Победоносный. Он был женат на Ингигерд, дочери Харальда Прекрасноволосого. Эйрик Победоносный жил значительно позднее Харальда. Согласно сведениям Адама, в 935 году во время приезда в Швецию миссионера Унни страной правил Ринг и его сыновья Эрик и Эдмунд. (1, 33) Так что ранее в Шве­ции были одноименные Эйрику короли. Одного из этих Эйриков и следу­ет признать мужем норвежки Ингигерд.

Включение в шведский королевский именик имени Ингигерд говорит о том, что до развода Ингигерд Харальддотир родила сына, и поэтому память о ней в Швеции сохранилась. Ингигерд, супруга Ярослава Му­дрого, получила имя в честь своей прародительницы, и в её жилах текла кровь как шведского, так и норвежского королевских родов.

Женой Эйрика Победоносного была Сигрид Гордая. Зимой 973/974 годов в её семействе жил Харальд Гренландец, и оба они были вос­питанниками, то есть несовершеннолетними. Харальду в 974 году испол­нилось 18 лет. Около этого же времени стала совершеннолетней и Си­грид. Она вышла замуж не ранее 974 года, а её сын Олав стал совершен­нолетним не ранее 993 года.

Свадьбу Эйрика и Сигрид Далин относил на 981 год, а рождение Ола­ва — на 982-й. Олав мог стать диаконом только по достижении совер­шеннолетия. У германских народов самым низким порогом мужского совершеннолетия был возраст в 14 лет. Согласно же датам Далина, Олаву в 994 году было 12 лет. Он ошибочно омоложен. В 994 году новому коро­лю было не менее 18 лет, и родился он не позднее 976 года. Искажение дат следует связать с влиянием восточных эр. В случае использования «эры ‒5506 года» свадьба Сигрид пришлась бы на 975 год, а рождение Олава — на 976 год, при использовании «эры ‒5508 года» эти события удревнились бы на два года.

Далин приводит объяснение прозвища Олава Скотконунг, то есть Утробный король, — «ему уже в утробе матери приписан был титул ко­ролевский». (16, 742‒757) При выборности шведских королей королев­ская будущность Олава была под большим вопросом. Появление прозви­ща скорее следует связать с какими-то особенностями утробного разви­тия принца.

Первенца Эйрик мог бы назвать в честь своего отца. Так поступил его брат Олав, назвавший сына Бьерном, известного затем в качестве Стюрберна. Около этого времени на Руси Владимир Святой после гибели своего старшего брата женился на его вдове, которая была беременна Святополком, из-за чего тот считался сыном двух отцов. (18, 39)

В Скандинавии детям, родившимся после смерти отца, давали отцов­ское имя. Олав Скотконунг мог быть сыном Олава Бьернсона, усынов­лённым Эйриком, а позднее упрятанным в немецкий монастырь. Так по­ступил Владимир Святой, заключивший приёмного сына Святополка в тюрьму, после того как решил передать престол родному сыну Борису. Эта версия хорошо бы объяснила столь странное заключение в мона­стырь единственного наследника престола. Иные подобные случаи рас­правы в раннесредневековой истории скандинавских стран неизвестны.

У Титмара под 975 годом приведена датско-немецкая война, закон­чившаяся поражением датчан. (27, 37) Руководствуясь иными хроника­ми, современные исследователи относят её на август — октябрь 974 года. (27, 210) Война у Титмара датирована по «эре ‒1 года». На стороне дат­чан воевали шведы. В шведском отряде находился Скеглар-Тости, отец Сигрид. Олав Бьернсон мог погибнуть, сражаясь на стороне датчан про­тив немцев. Этой ситуации соответствовало бы время свадьбы Сигрид в первой половине 974 года, когда она могла стать совершеннолетней, а война ещё не начаться. Олав женился, но вскоре погиб, а его беремен­ная супруга стала женой брата. Но сведения Далина противоречат этой версии:

«...Около 956 года принял он (шведский король Бьерн. — В. Т.) чаятельно себе в соправители молодых своих принцев Эрика и Олофа, из коих одному было около шестнадцати, а другому около пятнадцати лет от рождения. По крайней мере младые сии государи, вооружив по древнему обычаю военные ко­рабли и приняв титул королей, соделали флаги свои страшными на иностран­ных морях...

Герцоги нормандские всегда старались иметь на своей стороне морские северные силы. Так сие и тогда случилось, когда, по всей вероятности, знат­ный шведский флот пришёл в 961 году на помощь герцогу Ришарду против французского короля Лотария. В сие время причинено было во Франции великое опустошение, ибо язычники столь же мало щадили всё то, что называлось свя­тым, как и всё другое.

Лотарий в 964 году принуждён был купить себе мир, по силе которого гер­цог Ришард, город Эвре и другие места получили немалые выгоды, а норманны знатную сумму денег. Солдаты их имели достаточное содержание, но и свободу остаться жить во Франции, если бы захотели принять христианский закон. Некоторые из них действительно остались в Нормандии, но большая часть последовала за своими полководцами в Испанию, где они поражали сарацин, грабили их города, и получили от того себе богатую добычу...

По возвращении из таковых походов Эйриков брат Олоф скончался, ка­жется, в цветущем возрасте около 966 года, и как думают, за обедом от на­питанной ядом пищи. От супруги своей Ингеборги, дочери ярла Трандера Сулаского, имел он принца Биэрна». (16, 732‒733)

Далин использовал данные французской хроники, которые сопоста­вил со шведской хронологией. Викинги в 961 году оказали военную по­мощь французским норманнам, и Далин предположил, что среди них были и шведы. У самих шведов сведения о войне во Франции не сохрани­лись. Память о бесчинствах викингов в христианских странах истребля­лась жившими в скандинавских странах католическими священниками для того, чтобы подобные деяния не повторялись впредь. На Руси под воздействием византийских священников по аналогичной причине ле­тописи наполнялись вымышленными описаниями бедствий русов, осме­ливавшихся воевать с Византией.

Эрика и Олофа следует отождествить с соправителями Эйриком По­бедоносным и Олавом Бьернсоном. Эйрику в 956 году было 16 лет, Ола­ву — 15. Разница в возрасте в год свидетельствует о том, что они были не погодками от одной матери и отца, а двоюродными братьями. Их следует причислить к сыновьям Эрика и Эдмунда Рингсонов. Отцом Эйрика был Эдмунд Рингсон, назвавший сына одним из имён своего отца. Если бы Эйрик Победоносный был сыном Эрика Рингсона, то получил бы имя в честь своего живого отца, что случалось редко. Отцом Олава был Эрик Рингсон, известный и как Бьерн. Олав был назван не в честь деда, а по иному более дальнему родственнику, так как имя деда было уже занято. Эйрик Победносный был сыном младшего короля, но по возрасту был на год старше своего двоюродного брата, отцом которого был верховный король.

В 966 году викинги на 28 кораблях напали на Испанию, но потерпели поражение. (2, 145) Даты поражения викингов и кончины Олава совпа­дают, но кончина у Далина отнесена на время по возвращении в Швецию и связана с отравлением на пиру. Далее сообщается:

«Кажется, что вскоре потом также и Эмунд Плохой переселился в вечное жилище». (16, 733)

Эмунд Плохой считался сыном короля Ринга или Инга и правителем Сигтуны, Западного Гаутланда и некоторых иных земель. (16, 726) Сигтуна находилась неподалёку от столичной Бирки, после разрушения ко­торой стала столицей. Эмунда Рингсона следует отождествить с Эдмун­дом Рингсоном из сообщения о поездке Унни 935 года. Эдмунд был королём в Западном Гаутланде, но имел резиденцию в одном из городов восточной половины страны. Упсала, с её главным для страны святили­щем, и столица страны Бирка были во владениях верховного короля Швеции. Эдмунд был младшим королём.

В качестве соправителя Эдмунд предстаёт в рассказе о подписании договора о разграничении границ между Данией и Швецией в 955 году. В шведском изложении событий договор представлен как несправед­ливый, так как в результате него от Швеции была отторгнута область Сконе. Материалы же договора сохранились только в датских архивах и представляют датскую версию событий. (16, 728)

К разграничению границ было привлечено 12 лагманов, то есть знато­ков законов, по шесть от каждого государства. В булле римского папы Агапита II, правившего в 946-955 годы, руководители делегации стран названы так: «Амунд, упсальский сокороль, и Свен Оттон, за короля Дат­ского». (16, 728) Сокороль Упсалы, главного шведского святилища, де­лил верховную власть над Швецией с ещё одним королём. Старшим со­правителем был старший из двоюродных братьев Эрик Рингсон.

Эдмунд правил западной половиной королевства, в которую входил Западный Гаутланд, более старший Эрик — восточной. Западная грани­ца Западного Гаутланда как раз была предметом уточнения, и в перегово­рах принимал участие король Эдмунд. Имя Оттон имел Свейн Вилобо­родый, но он стал взрослым значительно позднее и не мог участвовать в заключении договора. Датскую делегацию возглавлял кто-то иной. В тек­сте буллы присутствует недостоверность.

В 968 году викинги повторили нападение на Испанию. Бароний так описал это событие:

«Норманны, собрав 100 кораблей, напали на Испанию и Галлию опусто­шили, Компостеллу взяли, и епископа Сисенанда, защищавшего город, убили. Потом их Гундисалвий, начальник Кастелли, Христовой и святого Иакова помощью поразил, всю их добычу отнял, а вождя норманнов Гундерида убил. Корабли их сожжены, и мало их домой возвратилось». (3, 1050)

Викинги захватили в Галиции город Компостеллу, в соборе которого хранились мощи апостола Иакова. Святыня привлекала множество паломников, но викинги соблазнились материальными богатствами го­рода. Флотилия в 100 кораблей равнялась королевскому флоту Швеции. В 966 году в Испанию отправилась только часть флота норманнов, так что и в этом году в походе на Западную Европу, скорее всего, принимал уча­стие весь королевский флот.

В Англии и в нашествии йомсвикингов Олав Трюгвасон скрывался под именем Сигурд. Знаменитый герой саг, предводитель морских пира­тов Рагнар Лодброк, погиб до 865 года, в котором его сыновья напали на Англию. Бьерн Железнобокий, сын Рагнара Лодброка, разбойничал во Франции на реке Сене уже в 856 году. Снорри считал Рагнара датским королём. (24, 102) Но немецкие хронисты относительно событий 850-х годов датским королём называли правившего много лет Хорика I, кото­рому наследовал малолетний Хорик II. Получается, что Хорик I пират­ствовал под именем Рагнар Лодброк. Более ранний датский король начала IX века, воспетый в сагах как Харальд Боевой Клык, в западноевропей­ских источниках был известен как Готфрид.

Скандинавы выступали в Западной Европе то как мирные торговцы, то как жестокие разбойники. Во время пиратских нападений они маски­ровались, выступая под воинскими именами и боевыми кличками. По­гибшего в 968 году в Испании норманнского короля Гундерида следует отождествить с умершим около этого времени шведским королём Эд­мундом Рингсоном. Поражение норманнов 966 года следует связать с предприятием Эрика Рингсона.

Эрик погиб в Испании в 966 году, а через год Эдмунд попытался ото­мстить за его смерть, но также сложил голову. Из-за влияния «эры ‒5508 года» стало казаться, что Олав Бьернсон умер в 966 году, на во­семь лет раньше, чем в действительности, и его сделали участником по­хода этого года.

Адам сообщает, что во время крещения Дании Харальдом Синезубым в Швеции правил Эдмунд Эриксон:

«В Швеции тогда правил Эдмунд, сын Эрика. Он был союзником Ха­ральда (Харальда Синезубого. — В. Т.) и благоволил приходившим к нему хри­стианам. В Норвегии же правил Хакон, которого норманны свергли с трона за высокомерие, но Харальд восстановил его своей властью и побудил быть тер­пимым к христианам». (1, 42)

В схолии 20 крещение данов отнесено на 966 год. (1, 119) Взаимоза­меняемость имён Эрик и Ринг отмечал Далин, отождествляя Эдмунда Рингсона и Эдмунда Эриксона. Эдмунд Эриксон соответствует Эдмунду Рингсону. В 966 году Эрик погиб и Эдмунд стал верховным королём.

Эрик и Эдмунд Рингсоны упомянуты как соправители в описании со­бытий 935 года и к моменту своей гибели имели по сыну. Эдмунд Ринг­сон обрисован Далином как представитель угасшей побочной ветви шведского королевского рода, следовательно, его сын Эйрик Победонос­ный сыновей не имел. Олав Скотконунг был приёмным сыном Эйрика, а его родным отцом был Олав Эриксон-Бьернсон.

Упоминание Эдмунда Рингсона в булле римского папы означает со­чувственное отношение этого правителя к христианам. К ярому язычни­ку папа не стал бы отправлять послание. Сведения Адама и Далина свиде­тельствуют о добром отношении Эдмунда к христианам.

Рассказ Адама об Эдмунде помещён после описания событий 973 года, и под Хаконом нужно понимать Хакона Сигурдсона, правив­шего в 975‒995 годы. Хакон Сигурдсон был изгоняем из страны в отли­чие от одноимённого Хакона Доброго, правившего Норвегией ранее и скончавшегося в 960 году.

Харальд Синезубый умер в 988 году. Адам сообщает о его кончине на день всех святых, отмечаемый у католиков 1 ноября. (1, 44) Далее он по­вествует о смерти бременского архиепископа Адальдага 29 апреля 988 года, 1 индикта. Восстание против Харальда было весной, так что перед нами упоминание православного празднования всех святых, кото­рое в 988 году было 3 июня. Харальд умер 3 июня 988 года.

Начало правления Харальда обычно относят к интервалу 936‒940 го­дов. После 968 года шведскими соправителями были Эйрик Победонос­ный и Олав Бьернсон. Использованные Адамом сведения об Эдмунде содержали омоложенную на несколько лет дату. Хакон Сигурдсон начал править уже после его смерти. Первоначально речь шла о Хаконе До­бром, но из-за сбитой датировки редактор включил в рассказ реалии био­графии более позднего Хакона Сигурдсона.

Назначение двоюродных братьев соправителями в возрасте 16 и 15 лет следует связать с чрезвычайными событиями шведской истории, когда погибли два предыдущих брата-соправителя. Эйрик Эдмундсон Победо­носный и Олав Эриксон стали сокоролями в 968 году. Дата их воцарения ошибочно «провалена» на 12 лет из-за влияния «эры ‒5496 года». Сле­довательно, Эйрик родился в 952 году, а Олав — в 953.

Кончину Эрика Эмундсона, то есть Ринга, Далин относил на 943 год, а Бьерна, отца Эмунда Плохого, то есть того же Ринга, — на 950 год. (16, 715‒716) Далее начало правление Бьерна IV отнесено к 950 году, и к это­му же году приурочено крещение Харальда Синезубого и его сына, а к 962 году — нападение на Данию Оттона II, произошедшее в действи­тельности в 974 году. Дата нападения на Данию «провалена» на 12 лет. Титмар помещает рассказ о чуде Поппо, после которого произошло кре­щение Харальда и его приближённых, между событиями весны 962 и лета 963 года. (27, 22) В этом случае также можно усмотреть влияние «эры ‒5496 года» и отнести чудо Поппо на 962 год. Хронисты соотносили кончину Ринга хоть и со «сбитым» относительно событий, но 950 го­дом. Первая датировка «провалена» на семь лет. Ринг скончался в 950 году, и верховным королём стал его сын Эрик.

Влияние русской культуры на скандинавскую, посредством распро­странённых в русском летописании восточных эр, может приводить к ис­кажению дат. Возможные искажения образуют следующий основной ряд лет: 16, 12, 8, 6, 4. В зависимости от способа перевода дат названный ряд может пополняться. При этом следует учесть, что в него не включены та­кие редкие эры, бытовавшие на Руси в отдельных регионах, как «тмутараканская» «эра ‒5507 года» и «переяславская» «эра ‒5510 года».

Искажения, соответствующие некоторым значениям из основного ряда, встречаются, но наравне с ними есть искажения на год меньшие или большие. Их появление следует связать с дополнительным влиянием за­падноевропейских эр. Скандинавской хронографической традиции при­суща пестрота искажений дат ещё большая, нежели в древнерусском ле­тописании. Из-за совместного влияния восточных и западноевропейских эр возможный разброс датировок составляет группы: 17, 16, 15; 13, 12, 11; 9, 8, 7; 7, 6, 5; 5, 4, 3.

Применение многочисленных эр, разные варианты известий об одних и тех же исторических персонажах свидетельствуют о наличии в Швеции X века нескольких христианских центров письменной культуры, в кото­рых велись хроники. Позднее, как и в древнерусском летописании, на основе таких локальных хроник составлялись общешведские своды. Ещё позднее историки стали привлекать иноземные известия для уточнения событий шведской истории и вносить корректировки в даты.

Многочисленные искажения, присущие ранней шведской хроногра­фической традиции, привели к критическому отношению к ней в новое время, а творчество таких писателей, как Олав Далин, было выведено из научного оборота. Сами же шведские хроники были истреблены ещё ра­нее, во время датского господства над Швецией, с целью борьбы с мест­ным сепаратизмом. Частично их сведения были сохранены в трудах сред­невековых скандинавских историков. Далина забыли, и в этом он напоминает В. Н. Татищева, спасшего уникальные известия, но обвинён­ного в их фальсификации.

Сигрид Гордая происходила из знатного рода, проживавшего в За­падном Гаутланде, которым правил, как это видно на примере Эдмунда Рингсона, младший из шведских сокоролей. Олав Бьернсон, судя по кон­тексту, возглавлял шведскую помощь, участвовавшую в отражении не­мецкого нашествия на Данию. Он женился на Сигрид, которая овдовев стала привлекательной для Эйрика, также женившегося на ней. Известия об Олаве были почти полностью истреблены, что было бы излишним, будь он младшим сокоролём.

Олав происходил от старшего из сыновей Ринга и хотя был младше по возрасту Эйрика занял главный шведский престол. Сторонники Эйрика отравили Олава, чему способствовало поражение скандинавских союз­ников в борьбе с немцами, пошатнувшее престиж датского и шведского королей. Эйрик при жизни Олава был королём Гаутланда.

В начале лета 974 года шведы отправили в пиратский набег на немцев отряд викингов, к которому примкнули норвежские изгои Харальд Грен­ландец и Хакон Сигурдсон. После того как в Данию вступила немецкая армия, датчане запросили военной помощи у норвежцев и шведов. Швед­ский королевский флот возглавил старший король Олав Бьернсон.

В зиму 973/974 годов Сигрид ещё жила в доме своего отца. Олава Бьернсона по возвращении из датского похода отравили, и единовласт­ным правителем Швеции стал Эйрик Победоносный. Олав Скотконунг стал совершеннолетним не позднее 994 года, когда начал самостоятельно править, и родился не позднее 976 года. Свадьба Сигрид и Олава Бьернсона могла состояться не ранее 974 года и не позднее 975-го.

Неудача в войне осложнила положение короля Олава и обострила от­ношения между группировками шведской знати. Отравление на обеде можно связать с пирами на новогодний праздник йоля в декабре 974 года. До следующего йоля горечь поражения должна была сгладиться. Если бы Сигрид вышла за Олава до войны 974 года, то к йолю сомнений относи­тельно отца ребёнка не было бы. Двухотцовство связано с малым сроком беременности, и свадьбу Сигрид нужно отнести на осень 974 года, а рождение Олава Скотконунга — на лето 975 года. Далин датировал свадьбу Сигрид и Эйрика 981 годом, а рождение Олава Скотконунга — 982-м, что даёт расхождение в семь лет. (16, 747).

Далин считал, что Эйрик Победоносный вторым браком был женат на Эдде или Аудурии, дочери ярла Хакона Сигурдсона. (16, 755) Для но­вой жены дети от первого брака были бы естественными соперниками за власть её будущих детей. Пострижение Олава в немецкий монастырь можно объяснить опасениями королевской четы притязаний пасынка на власть в ущерб их родному сыну.

Эйрик Победоносный имел иного соперника, который претендовал на власть над Швецией. В «Пряди о Стюрберне шведском герое» рас­сказывается о том, как Эйрик дал своему племяннику Бьерну, прозван­ному им Стюрберном, то есть Сильным Бьерном, 60 кораблей и выпро­водил из страны. Стюрберн был сыном Олава, брата Эйрика. Он несколько лет странствовал, а после этого напал на Эйрика и погиб в бит­ве. (6, 233‒237)

Далин матерью Стюрберна считал Ингеборг, дочь ярла Трандера Сулакского. (16, 733) Притязать на власть Стюрберн якобы стал в 12 лет. Два года по весне сидел он у гроба своего отца, чтобы вызвать у сооте­чественников жалость к себе, в 975 году Эйрик снабдил его флотом в 60 кораблей, с которым Стюрберн в 979 году захватил Йомсборг. Затем Стюрберн поплыл в Данию и принудил короля Харальда Синезубого дать ему в помощь 100 кораблей и женился на его дочери Тюре. После того, как флот Стюрберна увеличился до 1200 кораблей, он в 983 или 984 году напал на Швецию. Эйрику удалось разбить армию племянника, а повстанец погиб в возрасте не более 22 лет. (16, 738‒740) Далее сооб­щается о том, что на обратном пути домой принявший участие в походе Харальд Синезубый подвергся нападению сына и погиб. (16, 750) Харальд на самом деле погиб позднее 984 года. Даты у Далина «провалены».

В «Саге о Кнютлингах» записано:

«В дни конунга Харальда Гормсона был Стьюбьёрн Могучий в военном походе в Аустрвеге. Стьюбьёрн был сыном Олава Бьярнарсона, конунга свеев. Стьюбьёрн пришёл со своим войском в Данмарк и захватил конунга Хараль­да. Тогда отдал ему Харальд в жёны Тюри, свою дочь, а сам отправился в Сви­тьод вместе со Стьюбьёрном». (6, 233)

Олав Бьернсон правильно назван королём шведов. Стюрберн был в странах Восточного пути, напал на Данию и захватил Харальда. Затем Харальд выдал за принца свою дочь Тюри и вместе с ним направился на завоевание Швеции.

Снорри в «Отдельной саге об Олаве Святом» рассказывает о том, что Эйрик, сын Бьерна Старого, дал своему племяннику Бьерну, прозван­ному им Стюрберном, 60 хорошо оснащённых кораблей, чтобы он на три года покинул страну. Под Бьерном Старым скрывается Ринг-Бьерн — дед Эйрика. Какой-то доброхот Эйрика сделал его старше на поколение. Снорри:

«Вскоре отправился Бьёрн (Стюрберн. — В. Т.) прочь. Узнал он тогда, где должен находиться новый конунг свеев. Отправился Бьёрн тогда ему на­встречу и имел с ним сражение, и победил его. Отправился Бьёрн в Аустррики и воевал там и вменял людям повсюду в обязанность участвовать в его военных действиях. На третью зиму он нарушает мир в Йомсборге в Виндланде и становится хёвдингом над ним... Затем он отправляется в викингский по­ход на запад. В Данмарке учинил он большое немирье... Затем отправился он в Йомсборг, так как туда пришло огромное войско из Аустрлонд к нему и от­казывалось двигаться [дальше], если он не появится. И со всем тем войском он отправился назад в Данмарк, и было у него тогда десять сотен боевых кора­блей, и меньше всего он собирался оставаться в государстве данов, но они дали ему две сотни боевых кораблей и тех людей, которых он выбрал в той поездке, когда он выбрал конунга Харальда... Вскоре отправились Стюрбьёрн и его люди со всеми этими кораблями в Свитьод». (6, 236‒237)

Стюрберн претендовал на звание младшего короля, которое доста­лось кому-то иному. Он разбил в схватке этого младшего короля и отпра­вился воевать в страны Восточного пути. Затем принц захватывает Йомсборг и становится его правителем. Во главе йомсвикингов он воюет с Данией и Швецией.

Выражение «выбрал конунга Харальда» говорит о том, что Стюрберн привёл Харальда к власти. Это недостоверно, так как Харальд стал коро­лём задолго до его странствий. Первоначально говорилось о другом че­ловеке, которому шведский принц помог обрести власть. Странствия Стюрберна исчислены в несколько лет, так как только на третью зиму он захватил Йомсборг. Дважды он нападал на Данию и дважды посещал Йомсборг. Снорри свёл воедино две версии событий, имевших разные даты.

Из Восточных стран к Стюрберну прибыло войско на 1000 кораблях. Датчане предоставили помощь в 200 кораблей. Согласно Далину, в по­ходе Стюрберна на Швецию участвовало 1200 кораблей и многоплемен­ное войско из эстов, славян, вендов, йомсвикингов, датчан. На самом деле Стюрберн располагал 20 кораблями йомсвикингов и союзным датским флотом в 100 кораблей. Под Восточными странами зашифрован Йом­сборг, а преувеличенная на порядок численность кораблей перепутана.

Согласно «Кругу Земному», Эйрик Победоносный умер через 10 лет после гибели Стюрберна, который покорил Данию и подчинил короля Харальда Гормсона. (24, 94 и 209) Если опираться на эти данные, то ги­бель Стюрберна следует отнести на 984 год.

О захвате датского короля в плен вождём йомсвикингов сообщают иные источники, но пленником в них выступает не Харальд, а его сын Свейн Вилобородый. Снорри пишет о том, что Свейна захватил в плен Сигвальди, предводитель йомсвикингов. (24, 119) У Адама речь идёт о двукратном пленении Свейна славянами и выкупе его данами за золото. (1, 45) Бароний повторяет сведения Адама и пишет о том, что Свейн был дважды разбит славянами и дважды попадал в плен. (3, 1055) Двойное пленение следует связать с соединением двух рассказов с разными дата­ми. По Роскилльской хронике, Свейн уже трижды попадает в плен к сла­вянам, дважды он был выкуплен за серебро, третий раз — за золото. (20, 328) Здесь соединены три версии одного события.

Наиболее достоверен рассказ Титмара, современника Свейна Вило­бородого:

«Этот упомянутый выше (Свейн Вилобородый. — В. Т.), не правитель даже, — говорю я, — но разрушитель, после смерти своего отца был захва­чен восставшими норманнами, но освобождён подчинёнными ему людьми за огромный выкуп. По этой, как он (Севальд. — В. Т.) узнал, причине некоторые дурные люди называли его между собой рабом». (27, 148)

Свейн был захвачен в плен после смерти своего отца, то есть не ранее лета 988 года. Из-за ошибочного удревления дат в рассказах о Стюрберне его война с данами была отнесена в эпоху правления Харальда Сине­зубого.

Олав Бьернсон родился в 953 году, его первенец родился не ранее 972 года, а совершеннолетним стал не ранее 990 года. Две весны он вроде бы добивался власти. Если опираться на эти данные, то Стюрберн полу­чил флот и отправился в странствия не ранее лета 991 года. Далин сооб­щает о том, что на Йомсборг Стюрберн напал в отсутствие правителя города датчанина Пальне-Токи, который был женат на англичанке и часто бывал в Англии. (16, 741) В 991 году датский флот воевал в Англии. Йомсвикинги помогли Свейну в войне с отцом и участвовали в его военных предприятиях. Уходом главных сил йомсвикингов и датчан мог восполь­зоваться Стюрберн, захватив вначале Йомсборг, а затем напав на Данию и пленив Свейна.

Нападение на Швецию следует отнести на 992 год, в который иные военные кампании викингов неизвестны. В 991 году датчане и йомсвикинги воевали в Англии, а в 993 году — в Норвегии. На Норвегию напа­дали соратники Стюрберна, годом ранее участвовавшие в походе на Швецию.

Шведам удалось разгромить разношёрстную армию пришельцев. Но последовавшее затем нападение на Норвегию показывает, что сокруши­тельного поражения викинги не потерпели. Это единственное из извест­ных крупное нашествие иноземного врага на Швецию в X веке. С ним следует связать уничтожение шведской столицы Бирки, которое, по ар­хеологическим данным, относится к концу X века. (13, 70) В Швеции в это время единодержавно правил Эйрик Победоносный, и при нём была только одна междоусобица — с племянником Стюрберном. Преемник

Эйрика Олав Скотконунг взошёл на трон мирно, а в его правление круп­ных междоусобных войн не было. Бирку сожгли в 992 году, и столица пе­реместилась в Сигтуну.

Стюрберну 22 года было бы не ранее 994 года. Он погиб в 20 лет. Дата его гибели из-за влияния восточной эры у Далина была ошибочно удревлена на восемь лет. Из-за этого стало считаться, что между гибелью Стюрберна и смертью Эйрика Победителя прошло 10 лет, тогда как на самом деле — всего два года.

Ошибочное мнение об участии Стюрберна в возведении на трон дат­ского короля также связано с удревлением его странствий. Было извест­но об участии предводителя йомсвикингов Пальне Токи в возведении на трон Свейна Вилобородого. Захватившего Йомсборг Стюрберна также включили в число вождей йомсвикингов, которые привели к власти Свей­на. Затем было замечено, что даты приключений Стюрберна соответ­ствуют эпохе Харальда Синезубого, и Свейна заменили на его отца, кото­рого Стюрберн якобы привёл к власти.

Начало странствий Стюрберна у Далина отмечено 975 годом. Соглас­но же вычислениям они вроде бы начались в 991 году, хотя совершенно­летним он мог стать в 990 году. Дата ошибочно удревлена на 14 или 15 лет. У Далина встречается удревление дат на 15 лет. В частности, смерть Трюгви Олавсона им отнесена на 956 год, тогда как он погиб в 971 году, отъезд Астрид, матери Олава Трюгвасона, из Швеции отнесён на 959 год, тогда как Олав покинул Швецию в 974 году. (16, 734‒735) В связи с этим на­чало странствий Стюрберна следует отнести на 990 год, а его рожде­ние — на 972-й.

Эйрику не было резона удерживать честолюбивого племянника дома. Если бы он опасался, то не снабдил бы Стюрберна сильным флотом. Си­дение юноши у могилы отца в течение двух весенних сезонов следует свя­зать с удвоением известий из-за влияния различавшихся на один год за­падноевропейских эр и желанием сказителей драматизировать события.

При нападении 992 года на Швецию в войске Стюрберна находился Ульв, его дядя по матери. (16, 744) В. Н. Татищев со ссылкой на Снорри приводит известие о том, что Ульв, отец Регнвальда, был братом Сигрид, имевшей прозвание Владетельная. (25, 216) О том, что Ульв, отец Регн­вальда, дед Стейнкеля, был братом Сигрид Сторрады, бабки короля Яко­ва, писал Далин. (16, 830)

Ингиборг, первая жена Олава Бьернсона, имела брата Ульва, Сигрид Гордая, его вторая жена, также имела брата Ульва. Отцом Ингиборг был ярл Трандер Сулакский, отцом Сигрид — Скоглар Тости. В договоре 955 года упоминается лагман Западного Гаутланда Торстейн. (16, 727) Тости и Торстейн — варианты одного имени, имя Трандер им созвучно. Судя по всему, отцом Ингиборг и Сигрид был ярл из Западного Гаутлан­да Торстейн, который на мирных переговорах исполнял роль лагмана За­падного Гаутланда. Олав Бьернсон породнился со знатным гаутским ро­дом, а когда умерла Ингиборг, женился на её младшей сестре Сигрид.

О разводе Сигрид и Эйрика Победоносного Далин упоминает дваж­ды — первый раз в рассказе о победе над Стюрберном, второй раз — да­лее по тексту под 987 годом. (16, 747‒757) У него были разные даты вой­ны со Стюрберном, с которой связывался развод.

Развод следует отнести на время после войны 992 года. Родня Сигрид поддержала Стюрберна, и, победив в упорной борьбе племянника, Эйрик не стал дожидаться повторения событий. Он развёлся с Сигрид и отпра­вил своего пасынка Олава, приходившегося ему одновременно и племян­ником, в монастырь. Олаву в 992 году было 17 лет. На следующий год он мог стать вождём новых мятежников и мстителем за сводного брата. Дата у Далина ошибочно удревлена на пять или шесть лет.

Олав Скотконунг происходил из древнего королевского рода, и его предки в течение многих поколений правили Швецией. В 994 году ему исполнилось 19 лет, он успел стать диаконом. В этом же году соотече­ственники пригласили принца на освободившийся престол, и его мона­шеская карьера закончилась.

Пребывание в монастыре не прошло для Олава бесследно, так как он стал крестителем Швеции. (13, 79) Миссионеры появлялись в Швеции задолго до правления Олава, а некоторые из его предшественников на ко­ролевском троне были крещены. Но просвещение страны связывают с Олавом Скотконунгом. Адам называл его христианским королём и после описания просветительской деятельности в Норвегии Олава Святого поместил рассказ:

«Такую любовь к вере проявлял, говорят, и другой Олаф — король Шве­ции. Желая обратить в христианство подвластные ему народы, он при­ложил много усилий к тому, чтобы разрушить Упсалу — святилище идолов, расположенное в самом центре Швеции. Опасаясь этого его намерения, языч­ники, как говорят, постановили на народном собрании, что если король хочет быть христианином, то пусть возьмёт по своему выбору лучшую область Шве­ции и управляет ей по своему закону. Пусть он заложит в ней церковь и вве­дёт христианство, но не станет никого из народа силой заставлять отказы­ваться от почитания языческих богов, если, конечно, кто-нибудь не пожелает обратиться ко Христу добровольно. Король, довольный этим решением, тут же основал в западной части Готии, на границе с данами или норманнами, церковь Божию и епископский престол. Престол находился в крупном городе Скаре. По просьбе христианнейшего короля Олафа архиепископ Унван по­ставил туда первым епископом Тургота. Этот муж исполнял свою миссию к язычникам весьма усердно. Так, его трудами ко Христу обратились два глав­ных готских племени. Через этого епископа король Олаф послал митрополи­ту Унвану дорогие подарки.

Кроме того, говорят, что у этого короля было двое сыновей, которых он велел крестить вместе с женой и всем своим народом». (1, 54)

Рассказ этот следует после сообщения о кончине императора Генри­ха II, который умер в 1024 году. Олав Скотконунг умер ранее, и рассказ о нём имел «всплывшую» дату. В рассказе подытожены результаты про­свещения страны за время правления шведского короля. Резиденция епи­скопа Швеции была в столице Западного Гаутланда городе Скара. Глав­ный языческий центр в Упсале уцелел, но значительная часть населения страны была обращена в христианство. Особое распространение оно по­лучило в Западном Гаутланде.

Принятие Олавом Скотконунгом христианства обычно относят на 1008 год. Олав и его дружина были крещены в королевской усадьбе Хусабю в Западном Гаутланде английским миссионером Зигфридом. (13, 81) Зигфрид был епископом Норвегии при Олаве Трюгвасоне.

Далин прибытие Сигурда-Зигфрида в Швецию связывал с гибелью Олава Трюгвасона и наступлением языческой реакции в Норвегии. По­сле раздела побеждённой Норвегии между Данией и Швецией епископ предпочёл перебраться в Западный Гаутланд, где супругой местного ярла Регнвальда была Ингиборг, сестра Олава Трюгвасона.

В источниках норвежский епископ называется Иоганном и Ионом. (16, 768) Его следует отождествить с привезённым Олавом Трюгвасоном в 995 году из Англии в Норвегию епископом Йоном, о котором упомина­ет монах Одд. (6, 150) Далин считал Зигфрида англичанином и йоркским архидиаконом. (16, 781) Зигфрид-Иоганн был выходцем из заселённого потомками скандинавов Йорка.

Далин крещение Олава Скотконунга описал так:

«В число сих учителей (просветителей Швеции. — В. Т.) можно поме­стить Сигурда или Гаганнеса, именовавшегося также ещё и Гоканом Сигурдом, Олофа Триггазона придворного епископа, который по смерти оного находился с большею ещё безопасностью в Швеции, нежели в Норвегии, поскольку в послед­нем государстве насильственное обращение в христианскую веру соделалось не­навистным и пришло в омерзение. После сражения при Свельдере прибыл сей Сигурд сам к королю Олофу Скетконунгу и, обративши его в закон христиан­ский, крестил в источнике Гусебиском при Скаре в 1001 году. Здесь мы видим первого верховного короля шведского, который совершенно признал небесную истину». (16, 767‒768)

Здесь названо ещё одно имя Зигфрида — Хакон. Епископ Олава Трюгвасона после свержения в 1000 году норвежского короля нашёл прибежище у его сестры. Дата у Далина соответствует исторической об­становке того времени, и её следует признать достоверной. Но большее распространение получила дата, ошибочно омоложенная на семь лет.

Олав был крещён значительно раньше 1001 года, но в языческой среде отошёл от христианства. Епископ Зигфрид стал просветителем как Норвегии, так и Швеции, крестив шведского короля вместе с его вельможами.

В немецких хрониках английское участие в просвещении северных стран преуменьшалось, поэтому первым шведским епископом был объ­явлен Тургот. Тургота направил в Швецию бременский архиепископ Унван, ставший архиепископом 2 февраля 1013 года. Он приехал в Шве­цию много лет спустя после начала деятельности в Скаре епископа Зигфрида. Позднее, при короле Эмунде Старом, шведским епископом стал племянник Зигфрида Асмунд. В шведской церкви главенствовали то английские, то немецкие священники.

Сотрудничество Олава Скотконунга с епископом Зигфридом, несмо­тря на успехи христианства в Швеции, не одобрялось немецкими хрони­стами. Титмар поместил сообщение о Гетрике в рассказ о Свейне Вило­бородом, в ту его часть, в которой повествуется о смерти Свейна и доставке его тела из Англии на родину. Сам же рассказ о Свейне им был помещен между событий 1016 года и заканчивался упоминанием войны датчан 1016 года под командованием сыновей Свейна.

В Англосаксонской хронике кончина Свейна отнесена к 1014 году и определена так: «Свейнумер на Сретенье, в третьи ноны февраля». (11, 59) Сретение соответствует 2 февраля, третьи ноны — 11 февраля. Бароний пишет о 3 февраля 1014 года, что соответствует третьим кален­дам. (3, 1055) В хронике календы были ошибочно заменены на ноны. Свейн умер 3 февраля 1014 года сразу же после Сретения.

Титмар сближал сообщение о Гетрике с 1014 годом. Он дал королю-расстриге такую характеристику:

«То, что Богу не угодно, пусть никто не одобряет и не берёт с этого при­мер! Следует презреть нынешний успех ради страха перед вечностью. И этот король (Гетрик. — В. Т.), раб греха, сын смерти, не правил, как он полагал, но ежедневно отягощал свою душу грехами. О таких Господь через Исайю вос­клицает: „Я воспитал и возвысил сыновей, а они возмутились против меня”. Об обращении их и их приверженцев, о достойном искуплении и упорстве пусть молит Бога всё христианство, умоляя о том, дабы не потерпеть более подоб­ного на своих членах. Хоть я и сказал теперь о нём одном, есть, к сожалению, и другие, кто, следуя подобному образу действия, не обращает внимания на сказанное Павлом: „Лучше не познать путь правды, чем, познав, сойти с неё”». (27, 149)

Кто такие другие, не уступающие в греховности шведскому королю, выясняется из дальнейшего текста, в котором Свейн назван гонителем, а его сыновья — змиями. Свейн и его сыновья опирались на английское духовенство, и немецкие хронисты относились к ним предвзято.

Седьмая книга «Хроники» Титмара была начата в 1014 году. (27, 190) Основная часть её известий заносилась в сочинение по мере поступления. Описывая английские события 1016 года, хронист вставил в рассказ о не­честивых датских королях сообщение об ином северном нечестивце.

В 1014 году в Швеции произошло какое-то событие, особо возмутив­шее немецкое духовенство. Причиной его посчитали греховную юность короля, покинувшего монастырь ради светской славы. У Титмара записа­на только первая часть повествования о расстриге. Ничего хорошего в деятельности Олава вплоть до 1016 года он не усматривал. Из этого мож­но сделать вывод о том, что до 1016 года Олав находился под влиянием английских священников, а епископ Тургот возглавил шведскую церковь позднее.

Тургот, которого Титмар называет Торгутом, был епископом во время назначения Унвана архиепископом. (27, 128) Вторым епископом, уча­ствовавшим в церемонии возведения Унвана, был Эккихард, епископ дат­ского Шлезвига. (27, 228) Тургота возвёл в шведские епископы пред­шественник Унвана.

Унван наследовал архиепископу Лиавицо, который скончался после продолжительной болезни. Титмар его кончину относил на воскресенье 4 ноября, далее же сообщал о том, что король Генрих II узнал о его смер­ти в Мерзебурге, куда прибыл между праздником Богоявления и Очище­ния Пресвятой Богородицы, то есть между 6 января и 2 февраля 1013 года. (27, 125‒126) В определение дня кончины Лиавицо вкралась неточ­ность, так как 4 ноября было воскресеньем в 1011 и 1016 годы. Адам от­носил его погребение на 4 января 11 индикта. (1, 50) Одиннадцатое ин­дикта было в 1013 году, в котором 4 января было воскресеньем. Январь был ошибочно заменён на ноябрь. Лиавицо скончался 4 января 1013 года, а недееспособным стал в конце 1012 года.

Тургот был назначен шведским епископом ранее конца 1012 года. Из-за продолжительной болезни Лиавицо миссионерская активность в его архиепископстве была пониженной, и Тургот в Швецию не попал. Кон­фликт 1014 года следует связать с неудачной попыткой немецкого духо­венства сместить англичанина Зигфрида с поста шведского епископа, за­менив его на Тургота при энергичном Унване. Попытка оказалась неудачной, что вызвало сетования немецких хронистов по поводу нече­стивости шведского короля.

Далин относил рассказ о Сигурде, то есть Зигфриде, — великом про­светителе Швеции — к 1016 году. В этот год Титмар получил известия о шведских, датских и английских делах и записал их. Информатором в от­ношении датских и английских дел Титмар называет Севальда. Соедине­ние известий позволяет сделать вывод о том, что сведения Титмара вос­ходят к шведскому посольству, посетившему бременского архиепископа. Целью посольства было улаживание церковного конфликта. Севальда следует отождествить с главой посольства Зигфридом.

В 1014 году шведы не приняли бременского ставленника, а через год отправили посольство. Посредством датского и норвежского епископов шведам удалось добиться утверждения архиепископом Унваном Зигфри­да в качестве шведского епископа. Немаловажную роль сыграла щедрость шведов, построивших собор.

Зигфриду удалось примириться с немецким духовенством. При описа­нии событий 1049 года Адам пишет о том, что ранее Зигфрид, епископ норманнов, доверил Осмунду преподавание в бременской школе. (1, 68) Зигфрид отдал своего племянника Асмунда-Осмунда в бременскую шко­лу, в которой тот позднее стал преподавателем.

Далин относил поездку Одинкара Младшего в Швецию на 1002 год. (16, 771) Адам сообщает об обучении Одинкара Младшего в бременской школе и крещении его бременским архиепископом Адальдагом. Архиепи­скоп Лиавицо поставил его епископом в датский город Рибе. (1, 47)

Лиавицо Старший был бременским архиепископом в 988-1013 годы, Адальдаг — в 937‒988-е. При Адальдаге Одинкар был малолетним, при Лиавицо — взрослым. Деятельность Одинкара пришлась на конец X — начало XI века.

Сведения о датских делах восходят к информации Одинкара Младше­го. В рассказе о событиях в Англии есть неточности. Так, Севальд-Зигфрид сообщал о смерти Туркиля, герцога пиратов, тогда как Торкель Высокий действовал и позднее 1016 года. Искажённые английские изве­стия могут принадлежать самому Зигфриду, интересовавшемуся собы­тиями, происходившими на его родине. Сведения скандинавских свя­щенников Титмар дополнил немецкими оценками деятельности сканди­навских королей.

После примирения шведов с бременским архиепископом мнение немцев об Олаве Скотконунге изменилось в лучшую сторону. Унван стал называть его «христианнейшим королём», а Зигфрид позднее был вклю­чён в число католических святых и почтён званием небесного заступника Швеции. (16, 778‒783) Этому способствовало смешение образов двух Сигурдов-Зигфридов, бывших в разное время шведскими епископами. Далин относил кончину Сигурда, современника Олава Скотконунга, на 1067 год. (16, 783) В 1067 году умер Зигфрид Младший.

Зигфрид в сопровождении Одинкара Младшего и Родольфа Норвеж­ского побывал в Бремене с отчётом о состоянии церковных дел и был посвящён бременским архиепископом в епископы Швеции в Вексие, где построил соборную церковь. (16, 783) Адам связывал эту поездку с по­хоронами бременского архиепископа Лиавицо Младшего, умершего 24 августа 1032 года. (1, 56) Зигфрид Старший стал епископом Швеции задолго до этих событий. Перед нами возведение архиепископом Герма­ном в епископы Зигфрида Младшего. Событие это следует приурочить к осени 1032 года.

Кроме просвещения Швеции за Олавом Скотконунгом традиционно признаётся заслуга окончательного присоединения к Швеции обоих Гаутландов. В письменных памятниках, составленных в XII-XIII веках в За­падном Гаутланде, Олав Скотконунг назван первым из общешведских королей, правивших Гаутландами. (13, 78)

Готский историк середины VI века Иордан среди обитателей острова Скандзы, то есть Скандинавского полуострова, называет племена гаутигот, острогот, светиды. (10, 65) Гаутиготы и остроготы соответствуют позднейшим племенам скандинавских гаутов, светиды — свеев. Скандзу Иордан считал прародиной готов. Переселение готов в Повисленье, по археологическим данным, произошло в I веке нашей эры. (28, 37) Кор­нелий Тацит в написанном в 98 году сочинении «О происхождении гер­манцев и местоположении Германии», в описании германских племён сообщает:

«За лугиями живут готоны, которыми правят цари, и уже несколько жёстче, чем у других народов Германии, однако ещё не вполне самовластно. Далее у самого Океана, — руги и лемовии. Отличительная особенность всех племён — круглые щиты, короткие мечи и покорность царям. За ними сре­ди самого Океана обитают общины свионов. Помимо воинов и оружия они сильны также флотом. Их суда примечательны тем, что могут подходить к месту причала любою из своих оконечностей, так как и та и другая имеют у них форму носа». (26, 481)

В рассказе о лежащем за свионами море Тацит в качестве характерной черты этих мест упоминает полярный день. Полярный день в северных областях Скандзы-Скандинавии описывал Иордан. Лугии обитали по Висле. Готоны — скандинавские переселенцы, создавшие вельбарскую археологическую культуру, жили севернее них — в низовьях Вислы. В Восточной Европе они позднее были известны как готы. Мореходы свионы, обитатели Скандинавского полуострова, были предками светидов и свеев. Прокопий Кесарийский, живший одновременно с Иорданом, в сочинении «Война с готами» пишет:

«Так живут обитатели Фулы. Из них самым многочисленным племенем являются гавты». (17, 161)

Остров Фуле — ещё одно обозначение Скандинавского полуострова. Гавты — предки скандинавских гаутов. Из-за знаменитости готов, про­славившихся во время Великого переселения народов IV‒VII веков, их скандинавских родственников зачастую называли готами.

Свеи и гауты в источниках выступают в качестве давних насельников Скандинавского полуострова. После ухода кимвров с Ютландского по­луострова гауты заняли их место и были известны как юты, по имени ко­торых полуостров получил своё современное название. Название Скандза уцелело в средневековом названии Сконе. Область Сконе лежала между поселениями гаутов и ютов. Её население было родственно гаутам и ютам и стало предметом раздора между Данией и Швецией.

Восточная часть Швеции была заселена свеями, и здесь находилась Упсала с главным святилищем страны. В западной части Швеции жили гауты, родственники которых составляли значительную часть населения Дании. Население Швеции состояло из двух племён, каждое из которых имело многовековую историю.

В сборнике законов Западного Гаутланда «Вестгеталаг», созданном в XIII веке на основе более древних законов, есть запись:

«Свеи властны взять конунга, а также сместить его. Он должен с за­ложниками ехать в Эстергётланд (Западный Гаутланд. — В. Т.). Тогда он должен отправить посланцев на тинг всех гётов. Тогда лагман должен выбрать заложников, двух из южной части ланда и двух — из северной части ланда. За­тем он должен послать четырёх других людей из ланда с ними. Они должны ехать в Юнабек, чтобы встретить его. Заложники эстгётов (восточных гаутов. — В. Т.) должны сопровождать его туда и вести свидетелей того, что он пришёл в их ланд так, как говорит их закон. Тогда нужно созвать тинг всех гётов для его встречи. Когда он приходит на тинг, он должен клясться, что не нарушит правого закона в нашем ланде. Тогда должен сначала лагман наречь его конунгом, а потом другие, как он о том просит». (9, 225)

Смещённый шведский король имел право претендовать на звание ко­нунга гётов-гаутов. Избрание конунга происходило на тинге всех гаутов, и избранник получал власть как над Западным, так и над Восточным Гаутландом.

Закон избрания конунга гаутов представляет собой реликт былой практики, так как распространялся только на редкие случаи смещения шведского короля. По существу это королевская привилегия — в случае смещения с трона получить почётную должность в западной половине королевства.

Обычай избрания конунга гаутов близок описаниям из саг относи­тельно избрания конунгов в более раннее время. Только относительно X века конунг гаутов избирался не эпизодически, во время осложнения в Швеции внутриполитических отношений, а постоянно.

Сокоролями Швеции были Эрик и Эдмунд Рингсоны. Младший из братьев Эдмунд был правителем Западного Гаутланда и Сигтуны. Инге Олавсон, младший сокороль первой половины X века, владел Западным Гаутландом и Сигтуной. (16, 710) Владельцем Сигтуны был Инге, дед Инге Олавсона. (16, 709)

Швеция выступает в качестве федерации областей свеев и гаутов. Свеи и гауты были объединены в два королевства со своими законами и короля­ми. Старшим королевством был Свеаланд, младшим — Гаутланд. Един­ство страны скрепляло наличие общешведского святилища в Упсале, при­надлежность правителей обоих королевств к одному роду и большая знатность короля свеев, которым становился старший в королевском роду.

В своё второе посещение Швеции в 852‒853 годах епископ Ансгарий застал в Бирке короля Олава, который сочувственно относился к христи­анству. Одобрения проповеди христианства на тинге свеев оказалось не­достаточным. В «Житии святого Ансгария» есть такая запись:

«Итак, король (Олав. — В. Т.), вернувшись с народного собрания, тот­час отправил вместе с посланником епископа (Ансгария. — В. Т.) своего вест­ника, поручив передать, что единодушное решение народа было в пользу его желания и что сам он очень этим доволен, но не может дать епископу полного позволения до тех пор, пока не известит об этом же ещё на одном народном собрании, которое должно состояться в другой части его королевства, оби­тающих там людей». (9, 50)

В середине IX века Швеция состояла из двух половин и важные госу­дарственные решения должны были одобряться на тингах каждой поло­вины. Под двумя довольно самостоятельными половинами страны под управлением общего короля следует понимать Свеаланд со столицей в Бирке и Гаутланд. Традиция федеративного устройства Швеции была древней.

О том, что другой частью королевства был Гаутланд, где пришлось со­бирать свой тинг, писал Далин:

«Речь эта (короля Олава на тинге в пользу христианства. — В. Т.) произ­вела единодушное у всех на то согласие в Сигтуне. И хотя христианская вера не всеми вообще была вдруг принята, однако ж всякому была предоставлена свобода до совести касающаяся. Тогда уже позволено было строить храмы и терпеть христианских учителей. Но тем дело не совсем ещё кончилось. Король созвал всеобщий сейм в Готском царстве, ибо без согласия его не могло ни­чего последовать... Готское царство было согласно на всё то, что Шведское ни утвердило, почему и путешествие Аншария (Ансгария. — В. Т.) достигло своей цели». (16, 647)

Сигтуной или Старой Сигтуной Далин называл Бирку. Готским цар­ством он называл Гаутланд, Шведским — Свеаланд. После тинга в Свеаланде последовал тинг в Гаутланде. Положительное решение тингов обо­их королевств дало возможность Ансгарию проповедовать среди язычников.

Король гаутов был младшим сокоролём, и процедура его избрания была сложнее, нежели у короля свеев. Его королевское достоинство должно было быть утверждённым как на тинге всех гаутов, так и на тинге всех све­ев. После этого король гаутов получал дополнительную резиденцию в Свеаланде и право участвовать в решении общешведских вопросов.

С одной стороны, свеи были наделены большими политическими пра­вами, нежели гауты, так как самостоятельно избирали верховного короля страны и имели возможность воспротивиться избранию короля гаутов. На их территории было три малых королевства, выставлявших 60 ко­раблей, на территории гаутов — два малых королевства, выставлявших 40 кораблей. К этим временам восходит традиционный герб Свеаланда из трёх корон. Перевес военных сил был у свеев. С другой стороны, пра­вящая династия Швеции происходила из Сконе, откуда был её родона­чальник Ивар Широкие объятия, то есть была гаутской. Поэтому гауты среди знати Свеаланда занимали видное положение.

Сигтуна была традиционной резиденцией короля гаутов, и городская знать состояла из гаутов. Адам в описании поездки в Швецию Унни со­общает:

«Бирка— это город готов, расположенный в центре Свеонии (Шве­ции. — В. Т.), недалеко от того святилища, называемого Убсолой (Упсала. — В. Т.), что у свеонов — при их способе почитания богов — является часто по­сещаемым». (9, 69)

Далее по тексту он размещает гаутов к востоку от Сконе — «вплоть до Бирки». (9, 88) Ещё далее по тексту в описании Балтики, в котором упоминаются информаторы Адама — анонимные «опытные люди тех краёв» и Свейн Астридсон, — Бирка названа «городом свеонов». (9, 90) Но затем Адам говорит о простирании Восточного Гаутланда «вплоть до Бирки». (9, 95)

В схолии 138 к его сочинению записано:

«Схолия 138. От телохранителей епископа Адальварда нам известно, что когда он впервые приехал в Сиктону (Сигтуну. — В. Т.), чтобы отслужить мессу, ему преподнесли 70 марок серебра, подобным благочестием отличаются все жители северных стран. А в конце пути Адальвард завернул в Бирку, ко­торая, как оказалось, сегодня до такой степени сведена в ничто, что едва ли различимы и следы города. Поэтому он не смог разыскать могилы святого архиепископа Унни». (9, 100)

Считается, что Адальвард Старший был епископом в Скаре в 1051‒­1064 годы. (1, 146) В его время древности разрушенной Бирки оказа­лись настолько забытыми, что могилу почитаемого архиепископа Унно отыскать не удалось.

Адам писал своё сочинение в 1070-е годы. К этому времени Бирка уже много десятилетий лежала в развалинах, а место её былого располо­жения причислялось к территории свеев. В более ранних источниках, со­временных городу, его население признавалось гаутским. Бирка распола­галась на одном из островов озера Меларен. Граница между гаутами и свеями проходила по этому озеру.

Вышедшие из Сконе короли свеев сделали своей резиденцией погра­ничный город, населённый родственными им гаутами. Со временем на­селение Бирки пополнилось знатью из числа свеев. Королям же гаутов для резиденции был предоставлен лежащий на землях свеев на одном из северных заливов Меларена город Сигтуна. Через Сигтуну шёл путь от Меларена к Упсале. Здесь во время приезда в Свеаланд на общешведские празднества и тинги останавливался гаутский король.

Далин описывает неудачу Стюрберна, претендовавшего на звание сокороля, на упсальском тинге. В соправители Эйрика Победоносного был избран не его ближайший родственник Стюрберн, а кто-то иной. Удачли­вого соперника Стюрберн разбил, заполучив от дяди флот, но королев­ского титула это ему не принесло. (16, 739‒740)

Имя младшего соправителя Эйрика в источниках не сохранилось, что свидетельствует о его меньшей относительно Стюрберна знатности. Стюрберн заручился помощью датчан и йомсвикингов и попытался вос­становить древнюю традицию передачи гаутского трона ближайшему из родственников шведского короля. Эйрик предпочёл сразиться с племянни­ком в битве, нежели заиметь близкого себе по знатности соправителя. Эти же соображения привели к пострижению в монахи Олава Скотконунга.

Эйрик понизил статус правителя гаутов. В эпоху Стюрберна он ещё назывался конунгом, но в числе сокоролей Швеции уже не числился. По­ложение правителя гаутских областей, не участвовавшего в общешвед­ском правлении, было близко статусу гаутского ярла последующих цар­ствований.

Со сходной ситуацией столкнулся Олав Скотконунг, после того как повзрослел его сын Яков. Большую часть правления Олава гаутами пра­вил уже не конунг, а ярл Регнвальд Ульвсон, двоюродный брат короля по матери. После отъезда Регнвальда в 1019 году на Русь в Швеции произо­шла смута, в результате которой сокоролём 2 февраля 1020 года был из­бран Яков. Далин относил это избрание на 1025 год. (16, 804) Дата у него ошибочно омоложена на пять лет.

Вместе с королевским званием Яков получил в управление по догово­ру с отцом какие-то земли. (24, 241) Снорри приводит рассказ о поездке к Олаву Скотконунгу лагмана Западного Гаутланда Эмунда из Скары. Скара при Регнвальде Ульвсоне была столицей Западного Гаутланда. По дороге Эмунд советовался со знатными людьми Восточного Гаутланда и Свеаланда и сетовал на Олава за отступничество от законов и обычаев, что находило у слушателей сочувствие. (24, 236) Далин более определён­но высказывается о том, что Эмунд везде воспламенял неудовольствие против короля. (16, 800)

Эмунд действовал по поручению знати Западного Гаутланда. Зачин­щиками смуты были гауты. Они добивались в соответствии с древними традициями младшего сокороля из ближайших королевских родственни­ков. Переданным в правление Якову уделом следует признать Гаутланд.

Яков, сменив отца, также не допускал появления в Гаутланде сокоро­ля. В его время здесь известен ярл Туф, оказавший помощь Свейну Астридсону в завоевании датского престола. (1, 67)

Борьбу за уничтожение звания короля гаутов вёл уже Эйрик Победо­носный. Его проискам следует приписать неудачу Стюрберна на упсальском тинге. Борьбу с сепаратизмом Гаутланда продолжили Олав Скотконунг и Яков. В отличие от Эйрика Олав пошёл гаутской знати на уступки. Общешведский епископ в его правление был поселён в столице Гаутланда городе Скара. Духовная столица христианского населения Швеции пере­местилась в землю гаутов. Вскоре после уничтожения Бирки Эйрик умер, а Олав не стал восстанавливать город. Он перенёс общешведскую столицу в Сигтуну. Светская власть также переместилась в гаутский город.

Далин пишет о построении Олавом Новой Сигтуны взамен разорён­ной древней Бирки, которую иногда называет Старой Сигтуной. Погу­бителем Бирки он недостоверно называет Олава Святого. Это мнение перекочевало из рассказов о нападении Стюрберна, воины которого раз­грабили и разрушили город. В действительности Олав не основывал Сигтуну, которая возникла значительно раньше его правления, а перенёс в неё общешведскую столицу, что было связано со строительной деятель­ностью в Сигтуне. Далин датирует эти события 1010 годом. (16, 776) Олав стал королём в 994 году и столь долго обходиться без столицы не мог, так как приютившая Эйрика Победоносного в конце его жизни Упсала была в руках языческого свейского жречества. Олава же к власти привела гаутская знать, а сам он был христианином, хотя в первые годы своего правления и подчинялся языческим обычаям своей страны. Сто­лицей Олав избрал гаутскую Сигтуну, в которой уже находилась рези­денция младших шведских королей. Дата переноса столицы «всплыла» на несколько лет.

Для эпохи правления Олава Скотконунга у Далина встречается омо­ложение дат на пять лет — провозглашение Олава Святого королём и на 15 лет — рождение Якова. (16, 776‒778) Расхождение на 15 лет связано со шведским событием и более соответствует исторической обстановке.

Перенос столицы Швеции в Сигтуну следует отнести на 995 год. Олав пришёл к власти в 994 году и на следующий год стал обустраивать свою новую столицу.

Олав Скотконунг по матери был потомком знатного гаутского рода и пострадал от короля свеев — своего отчима и дяди. Призванием и воз­ведением на трон он был обязан своим родственникам по матери и остальной гаутской знати.

После победы над Стюрберном Эйрик Победоносный не стал восста­навливать разрушенную Бирку. Противостояние между королём и гаут­ской знатью продолжалось, поэтому Эйрик покинул лежащий близ гра­ниц с Гаутландом город. Далин сообщает о его кончине от болезни в Упсале. (16, 755) В конце жизни резиденцией Эйрика была столица язы­ческого жречества.

Эйрик выступает в роли защитника интересов знати свеев. Восстание гаутской знати удалось подавить, но её силы не были сломлены. Позднее гауты взяли реванш, посадив на трон своего ставленника и сделав столи­цей Швеции гаутскую Сигтуну. Бирка пала в результате межплеменной борьбы.

Выбор Сигтуны в качестве столицы страны и помещение шведского епископа в Скару свидетельствуют о том, что Олав в начальный период своего правления выступал скорее как правитель гаутов, нежели — свеев. Если предшественники именовали себя королями упсальскими, то Олав на монетах значился королём сигтунским. Этим именованием он отстранялся от авторитета языческой Упсалы и подчёркивал свою при­верженность гаутам. Но Олав называл себя и Свеа-Конунг, то есть Ко­ролём Свеев. (16, 777) Он пытался заручиться симпатиями как гаутов, так и свеев.

Возведение в конце правления Олава в гаутские сокороли Якова сви­детельствует о победе противников проводимого им курса централиза­ции власти. Зачинщиками смуты стали приведшие его некогда к власти знатные гаутские роды. Но проводимая Олавом прогаутская политика и авторитет крестителя Швеции закрепили в памяти гаутов его образ как положительный, и он стал считаться первым их властителем из числа шведских королей. Предшествующие же гаутские правители под влияни­ем сепаратистских устремлений стали считаться независимыми от свейских правителей.

Адам оставил такое сообщение о смерти Олава Скотконунга:

«В шестой год владыки (бременско-гамбургского архиепископа Бецелина. — В. Т.) умер храбрый император Конрад. Ему наследовал его сын Генрих, тот, который усмирил венгров. В это же время умерли достопамятные коро­ли севера Кнут (Канут Могучий. — В. Т.) и Олаф (Олав Скотконунг. — В. Т.), родные братья. Одному из них, а именно Олафу, королю Швеции, на престоле наследовал его сын Яков, о котором мы говорили выше». (1, 59)

Бецелин был архиепископом в 1035‒1043 годы, то есть восемь лет. Выше по тексту говорится о 10 годах его правления. Разнобой насчиты­вает два года. Немецкий император Конрад II умер 4 июня 1039 года. Шестой же год правления Бецелина приходился на 1040 год, что даёт расхождение в определении кончины императора на год. Канут Могучий умер 12 ноября 1035 года, что на четыре года отличается от года смерти Конрада. Яков в качестве шведского короля участвовал в морском сраже­нии при реке Хельга с датским флотом в 1027 году. Его отец умер ранее. Подборка сведений Адама о кончине правителей хронологически недосто­верна и не помогает в определении даты кончины Олава Скотконунга.

Бароний начало правления Якова приурочивал к 1028 году, что также недостоверно. (16, 805) Далин не имел даты кончины и только предпо­лагал, что её следует приурочить к следующему году после избрания Яко­ва в сокороли, относимого им на 1025 год, и после заключения шведско-норвежского мирного договора:

«Сколь долго он ещё после того жил, сказать трудно. Однако ж немного от истины удалимся, ежели кончину жизни его положим в 1026 лето». (16, 805)

Далин считал, что Олав умер в 1026 году. Дата избрания Якова им ошибочно омоложена на пять лет, поэтому дату кончины можно отнести на 1021 год. Мнения современных исследователей о времени смерти Олава вписываются в интервал 1020‒1022 годов.

О кончине Олава, короля шведов, сообщает Снорри. (24, 261) После избрания Якова и заключения шведско-норвежского мира до смерти Олава Скотконунга произошёл ряд событий. Осенью Олав Святой на­правился в Трандхейм и перезимовал там. (24, 241) В Трандхейме он пробыл до весны 1021 года. Далее следует обширный рассказ о разнов­ременных событиях, произошедших на Оркнейских островах, включая поездку ярла Сигурда в 1004 году в Ирландию и его гибель в битве Бри­ана 1014 года. Затем рассказ вновь возвращается к мирному договору со шведами и уточняется, что в Трандхейм Олав отправился летом, а конунгом к этому времени был пять лет. (24, 251) Начало правления Олава Снорри относил на 1015 год. Пятилетнее правление соответ­ствует 1020 году.

Весной Олав на пяти кораблях поплыл на север страны и провёл боль­шую часть лета в Халогаланде где крестил местных жителей. На исходе лета он вернулся в Трандхейм и перезимовал в Нидаросе, а на Пасху устроил большой пир. (24, 252‒254) Крещение Халогаланда состоялось летом 1021 года, пир был дан на Пасху 1022 года, то есть 25 марта. По весне, когда язычники встречали лето, Олав отправился во Внутренний Трандхейм и в Мерине убил Эльвира, в усадьбе которого намечалось языческое празднество. Вместе с Эльвиром пострадали и другие язычни­ки. К этому времени Олав был уже семь лет норвежским королём. (24, 255‒256) Перед нами события 1022 года.

Летом Олав побывал в Южном и Северном Мере, а осенью — в Раумсдале. Затем он сошёл с кораблей на берег и отправился в Упланд, где си­лой стал насаждать христианство. Затем последовал черёд Долин, Хейдмерка, Тотна, Хадаланда, Хрингарики, Раумарики и Солейяра. (24, 256‒260) Далее следует сообщение о смерти шведского короля:

«В ту зиму умер Олав, конунг шведов, и конунгом Швеции стал Энунд (Яков. — В. Т.), сын Олава.

Олав конунг (Олав Святой. — В. Т.) повернул назад в Раумарики. Зима тогда подходила к концу». (24, 261)

Олав Скотконунг умер в зиму 1022/1023 годов, причём ближе к ис­ходу зимы. Перед нами начало 1023 года. Далее сообщается о конфликте Олава Святого и могущественного правителя Рогаланда Эрлинга Скьяльгсона, весенних пирах в Хердаланде, крещении Верса, летнем плавании в Согн, осеннем переезде в Вальдрес и крещении язычников. Перед началом морозов Олав перебрался в Тотн, посетил Упланд и Долины и прибыл в Нидарос для зимовки, где и остался. Эта зима была десятой после начала правления Олава. (24, 261‒272) Указание на десятую зиму ведёт нас в 1025 год. Начиная с весенних пиров в Хердаланде последующие переезды Олава по стране следует отнести на 1024 год. Конфликт с Эрлингом был в предыдущем 1023 году. Хронология Снорри непротиворечива.

Если мы отнесём кончину Олава Скотконунга на конец 1022 года, то с приведённым Баронием 1028 годом получим расхождение в шесть лет, а если отнесём на начало 1023 года, то получим расхождение в пять лет. Данные Снорри позволяют отнести смерть Олава Скотконунга на нача­ло 1023 года. Яков в мае 1024 года участвовал в битве под Лиственом, будучи шведским королём.

Ингигерд была дочерью крестителя Швеции и вышла замуж за сына крестителя Руси.