Норманны на Руси. Родственники Ингигерд. Глава 1. Шведское семейство
В книге «Родственники Ингигерд» освещается тема русско-скандинавских связей раннего средневековья, начатая в первой книге сочинения «Норманны на Руси». Так, в «Скитаниях конунгов» было описано пребывание на Руси таких знаковых для Норвегии королей, как Олав Трюгвасон, Олав Святой и Харальд Суровый. Эту книгу можно условно назвать норвежским томом. Книга 2, хотя в ней продолжена норвежская тема и сделан экскурс в шведскую историю, в целом посвящена истории русско-датских отношений и её можно условно назвать датским томом.
Принадлежность Олава Трюгвасона по материнской линии к датскому королевскому роду и его родство со знаменитыми датскими предводителями викингов Пальне-Токи и Торкелем Высоким позволяют лучше понять особенности датско-норвежских и датско-шведских отношений. Женитьба Владимира Святого на Олове, дочери датского короля, обусловила появление в качестве наместников Ладоги знатных датчан и добросердечный приём, оказанный юному Олаву Трюгвасону, внуку датского короля и племяннику Оловы, при русском дворе. В свою очередь служба будущего датского короля Харальда Синезубого в составе отряда русских наёмников в Византии обусловила его приверженность к христианству, что в дальнейшем привело к крещению Дании.
Книга предназначена для любителей русской и датской истории.
Отцом Ингигерд, супруги Ярослава Мудрого, был правитель Швеции Олав Скотконунг. Снорри Стурлусон так описал семейство Олава:
«У конунга шведов Олава сына Эйрика была раньше наложница по имени Эдла, дочь ярла из Страны Вендов. Она была взята в плен на войне, и поэтому её называли рабыней конунга. Их детьми были Эмунд, Астрид, Хольмфрид. У них был также сын, который родился в канун дня святого Якоба, и, когда мальчика крестили, епископ дал ему имя Якоб. Шведам это имя не нравилось, и они говорили, что никогда ещё у шведов не было конунга по имени Якоб». (24, 228)
Матерью Эмунда, Астрид, Хольмфрид и Якова была Эдла — славянская наложница, взятая в плен на войне. Ингигерд в числе детей Эдлы не названа, из чего следует, что скальды её матерью считали другую жену Олава.
На сходке шведской знати, недовольной правлением Олава, обсуждался возможный кандидат на шведский престол. Фрейвид высказал такое мнение:
Описывая битву 1000 года при Свольде, после которой Эйрик Хаконарсон стал королём Норвегии, Снорри сообщает:
«Свейн, сын Хакона ярла, обручился тогда с Хольмфрид, дочерью Олава, конунга шведов. Когда они делили между собой норвежскую державу — Свейн, конунг датчан, Олав, конунг шведов, и Эйрик ярл, — то Олаву конунгу досталось четыре фюлька в Трандхейме, оба Мёра, Раумсдаль и на востоке — Ранрики от Гаут-Эльва до Свинасунда. Эти земли Олав конунг дал Свейну ярлу на тех условиях, на которых раньше конунги данники или ярлы получали их от верховных конунгов... Свейн, сын Хакона, получил сан ярла от Олава Шведского. Свейн ярл был красив на редкость». (24, 166‒167)
Свейн Хаконарсон, младший брат норвежского короля Эйрика, женился на дочери шведского короля Олава Скотконунга и стал наместником подчинённых шведами норвежских земель. Хольмфрид — второе имя Ингигерд. Снорри относил её свадьбу со Свейном на время около 1000 года.
Во время пребывания на Руси Олав Святой писал посвящённые Ингигерд любовные стихотворения. (7, 86) Некоторые из них приведены в «Книге с Плоского острова»:
«Так случилось однажды, когда конунг Олав был в Гардарики, что княгиня Ингигерд отправилась из страны по своим делам. Посмотрел конунг Олав на её отъезд и сказал вису: „Я стоял на холме и смотрел на женщину, как её несла на себе прекрасная лошадь. Прекрасноокая женщина лишила меня моей радости; приветливая, проворная женщина вывела свою лошадь со двора и всякий ярл поражён ошибкой”.
Адам Бременский так описал происхождение супруги шведского короля Олава Скотконунга:
«Олаф, король шведов, был христианином; он женился на Эстрид, славянке из племени ободритов, а та родила ему сына Якова и дочь Инград, которую взял в жёны святой король Герзлеф из Руси». (1, 48)
Ярослав Мудрый признан святым королём, что свидетельствует о его большом авторитете в северных странах. Астрид причислена к славянкам из ободритов — племени западно балтийских славян. Её детьми были Яков и Ингигерд. Эти сведения имели широкое хождение и повторены Цезарем Баронием:
«Тот Олав был христианином и имел жену славянку Эстреду именем, которая родила ему сына Иакова и дочь Ингреду, которую взял замуж король из России Герзлев». (3, 1055)
Датский король Свейн Астридсон был сыном ярла Вольфа и датской принцессы Астрид, дочери короля Свейна Вилобородого. Из-за знатности матери его чаще именовали Астридсоном, нежели Вольфсоном. Снорри считал Астрид Свейндотир дочерью Сигрид Гордой и сестрой шведского короля Олава Скотконунга:
«Олав Шведский (Олав Скотконунг. — В. Т.), конунг шведов, был отцом матери Эллисив, жены Харальда (Харальд Суровый. — В. Т.), а мать Свейна (Свейн Астридсон. — В. Т.) Астрид была сестрою Олава конунга... Все шведы были друзьями Свейна, потому что его род был самым большим в стране». (24, 411)
Астрид якобы была тёткой Ингигерд, а Свейн Астридсон был по матери двоюродным братом Ингигерд, на дочери которой был женат Харальд Суровый. Родственные связи привели к заключению военного союза между Свейном и Харальдом. Снорри описал свадьбу датского короля Свейна Вилобородого и Сигрид Гордой так:
Регнвальд Ульвсон был ярлом в Западном Гаутланде. Скальдами он изображается как друг Олава Святого, помогавший в сватовстве Ингигерд. Когда из-за нежелания Олава Скотконунга выдавать дочь сватовство расстроилось, Регнвальд сосватал за норвежского короля Астрид, сестру Ингигерд.
Ингигерд, уезжая на Русь, забрала с собой Регнвальда. Снорри приводит такой рассказ:
«Следующей весной в Швецию прибыли послы Ярицлейва конунга из Хольмгарда узнать, собирается ли Олав конунг сдержать обещание, данное предыдущим летом, и выдать свою дочь Ингигерд за Ярицлейва конунга. Олав конунг сказал об этом Ингигерд и заявил, что он хочет, чтобы она вышла замуж за Ярицлейва конунга. Она отвечает:
— Если я выйду замуж за Ярицлейва конунга, то я хочу получить от него в вено все владения ярла Альдейгьюборга и сам Альдейгьюборг (Ладога. — В. Т.).
Послы из Гардарики согласились от имени своего конунга. Тогда Ингигерд сказала:
— Если я поеду на восток в Гардарики, я возьму с собой из Швеции человека, который мне покажется наиболее подходящим для того, чтобы поехать со мной. Я ставлю условием, чтобы на востоке у него было не ниже звание и не меньше прав, чем здесь.
Новые издания
Проекты ИРИО
Информация
Императорское Русское историческое общество было основано в марте 1866 года в Санкт-Петербурге по предложению и под личным председательством цесаревича Александра Александровича. После революции 1917 года Императорское Русское историческое общество было запрещено. Возрождение общества состоялось 16 апреля 1991 года. Целью общества является развитие российской исторической науки, популяризация исторического знания, патриотическое воспитание молодежи.
Русская история на кириллице!
Горное дело
