Круг тем, из которых черпались семейные имена, был широк:
Тучка Морозов (XV век);
Григорий Мочало Лыков (XV век);
Дружина Алексеевич Караулов (1550);
новгородский гонец Воин Секирин (1633);
московский дворянин Невзор Злобин сын Чеглоков («чеглок» — «сокол») (1566);
московский пушкарь Дорога Болотов (1550).
Были поклонники птиц:
Александр Цыпля Курицын-Кокорев (1539);
Скворец Ильич Соловьев сын Борщов (1569).
Муромские вотчинники Кравковы отдавали предпочтение другой теме. У Сумы Васильевича (1595) были сыновья:
Осип Сумин (1614),
Мешок Сумин.
У Осипа в свою очередь были сын Матвей Карман (1649) и внук Федор Карманов (1630). В своем «домотканом» пристрастии Кравковы были неодиноки. За три века до них находим псковского посадника Кормана (1343). А вот тульские братья Мясные:
Софон Мешок (1549),
Иван Мешочек.
У Мешка был сын Осип Карман (1590).
Интересовались русы и ботаникой. Вот новгородцы братья Семичевы: Редька. Капуста, Горох Андреевичи (1582). От новгородцев не отставал] потомки смоленских князей Фоминских-Березуйских: Иван Григорьевич Осока Травин (1497) и его сыновья — Григорий Пырей, Иван Атава («отава» трава, выросшая после покоса), Василий Вязель (полевой горошек) и Се мен Дятелина (клевер). У Атавы был сын Щавей (щавель). Братья Галицки (XV век): Береза Дмитрий, Ива Иван и Осина Семен Борисовичи.
Имена сыновей Василия Бессоньева (XVI век) дают разгадку происхождения его фамилии: Суета, Суторма (суета, беспорядок), Неустрой Булгак (склочный, шумливый, задорный). Семен Тыртов (пустобай, сварливый спорщик), живший в то же время, имел детей под стать себе: Зу (звук), Гам и Шум. У Гама оказался иной вкус. Его сына звали Мир Гаме сын Тыртов (1575). В источниках встречаем: Зук Криков сын Тыртс (1566). Рязанцы братья Алымовы: Добыча и Неудача (XVI век). Сыновья крестьянина Василия Кирьянова звались Распута и Беспута, а братья Бе зобразовы — Черница и Беляница (XVI век). Братья помещики Поскочинь Друг и Товарищ Леонтьевичи (XV век).
Шеремет Кобылович
В XIII веке на службу к Александру Невскому прибыл Гланда Камбила Дивонович, потомок прусского короля Вейдевута. Знатного балта крестили и дали ему имя «Иван». Его сына звали «Андрей Иванович», а по отцу — старорусским «Кобыла». От Андрея Кобылы пошли роды Сухово-Кобылиных, Романовых. Шереметевых, Колычевых, Яковлевых. Брат Кобылы носил имя «Шевляга» (кляча), а старший сын — «Жеребец». «Лошадиную» традицию поддерживали потомки Андрея. Его праправнук Андрей Константинович звался «Шереметом». По-тюркски «шеремет» — «имеющий скорый легкий шаг», то есть эпитет быстроногого коня. Шеремет был родоначальником графов Шереметевых.
В Москве жили братья Федор Курицын и Иван Волк (XV век). В московской же летописи под 1514 годом находим такую запись: «Постави церковь Василей Бобр с братией своею, с Вепрем, да с Юшком Урвихвостовым». Но любовью пользовались не только сухопутные создания. Сыновья новгородского помещика Ивана Линя (XV век):
Андрей Сом Линев,
Окунь Линев.
Позднее в документах встречается Алексей Ершов сын Линев (1550). В Новгороде жили еще одни братья Линевы: Сом, Ерш, Окунь, Судак. Там же находим помещиков: «Барановы дети Овцына, Лыско, да Малыш» (1500).
Известен Ягныш Баранов сын Овцын (XV век).
О древности родовых привязанностей к тем или иным темам говорит имя былинного Чурилы Пленковича. Былины о нем возникли еще до монголо-татарского нашествия XIII века. Имя «Чурило» происходит от глагола «чурити» — «дымить» и родственно слову «курить». Его отца звали Пленко, что восходит к глаголу «плети» — «медленно гореть».
Шаловливый горюч-камень
Редко кто может похвастать таким количеством имен, как янтарь. На Руси его знали как «янтарь», «алатырь», «илитор», «алабор». Разновидности этой удивительной по красоте ископаемой смолы имеют много научных названий. Под разными именами янтарь известен разным народам. В одном из древнерусских травников XVII века писалось: «Сиксинус» или «суксинус» по-латьиски, «ентарь желтой» по-русски.
Но было у янтаря еще одно русское имя ныне почти позабытое. Если потереть янтарь о шерстяную тряпку, он начинает притягивать перышки, соломинки и другие мелкие предметы. Тот, кто ходит в школу и учит физику, знает, что притягивание происходит из-за электризации камушка. Кстати, слово «электричество» восходит к греческому имени янтаря «электрон». Это имя возникло из славянского — «алатырь», так что мы недалеко ушли в сторону. Древние греки и многие другие народы древности в школе физику не учили и об электричестве знали очень мало. Для них притягивание янтарем соломы было явлением загадочным. Считалось, что камень обладает чудесной силой хватать все что плохо лежит. Поэтому многие народы называли его «похититель», «грабитель».
В наших сказаниях «бел горюч камень Алатырь» имеет вид то острова, то камня, лежащего на сказочном острове Буяне. Янтарь горит и раньше жители богатых янтарем берегов Балтики использовали его как топливо. Чудесный «камень Алатырь» — янтарь. Но и название «Буян» очень хорошо подходит к беспокойному характеру камня-бунтовщика. Действительно, перед нами древнерусское именование янтаря — «буян-камень».
Шествие по-английски
В Англии христианство начало распространяться миссионерами, присланными на остров в VI веке римским папой Григорием Великим. Но еще долго там преобладали древние германские имена. В 1066 году в битве при Гастингсе армия Вильгельма Завоевателя разгромила войска правивших островом англосаксов. Власть перешла к приплывшим из Франции норманнам. Постепенно в именнике островитян преобладающими стали норманнские имена:
Вильям; Ральф; Роберт; Гуго; Ричард; Роджер.
Из англосаксонских имен уцелели только единицы:
Милдред; Альфред; Эдмунд; Хильда; Эдгар; Эдвард.
В 1538 году в Англии была введена обязательная запись крестных имен новорожденных в церковные книги. После этого христианские имена перешли в наступление. Но тут среди них возникла междоусобица. Началась Реформация, и западная церковь разделилась на католическую и протестантскую. Протестанты признавали только библейские имена. Когда побеждали они, то те имена христианских святых, которых не было в Библии, подвергались «репрессиям». «Агнесса» (Анна, Агния), «Барбара» (Варвара), «Базил» (Василий), «Мартин» (Мартын), начинали выходить из употребления, а на их место вставали библейские — «Амос», «Бенджамин» (Вениамин), «Самуэль» (Самуил), «Якоб» (Яков).
В XVI‒XVIII веках самыми распространенными среди англичанок были библейские имена «Элизабет» (Елизавета), «Мэри» (Мария) и «Энн» (Анна). Среди мужчин лидером было норманнское имя «Вильям», за ним следовали библейские «Джон» (Иоанн) и «Томас» (Фома).
К 1949 году десятка лидеров среди женщин и мужчин выглядела так:
Энн; |
Маргарет; |
Джон; |
Майкл; |
Мэри; |
Сара; |
Ричард; |
Вильям; |
Элизабет; |
Кэролин; |
Питер; |
Роберт; |
Джейн; |
Дженифер; |
Дэвид; |
Христофер; |
Сьюзен; |
Фрэнсис; |
Чарльз; |
Джеймс. |
К 1967 году произошли кое-какие изменения:
Джейн; |
Сара; |
Джеймс; |
Эндрю; |
Мэри; |
Эмма; |
Джон; |
Ричард; |
Луиза; |
Люси; |
Чарльз; |
Эдвард; |
Элизабет; |
Клер; |
Дэвид; |
Роберт; |
Энн; |
Катрин; |
Вильям; |
Марк. |
У нас
В древнерусских азбуковниках янтарю давали такую характеристику:
Камень честен, един из драгих камней тако именуем, златовиден вкупе и сребровиден.
У них
Названия янтаря:
персидское «кахраба» — похититель соломы;
греческое «электрон» — подбиратель;
сирийское «харпакс» — грабитель;
индийские «рал», «маримадхун», «миму» — похититель;
датское «рав» — грабитель;
литовское «латрас» — разбойник.