Беседа 18

Ждан-Иван и царь Гаврила

Русского царя по имени «Гаврила» история не знает. На самом деле такой правитель существовал, но только был всем известен как великий князь московский Василий III (1479‒1533). «Гаврила» — его крестное имя. Иван III (1440‒1505), отец Василия III, был знаменит тем, что при нем Русь сбросила татарское иго. При крещении он был назван «Тимо­феем». Погибший в Угличе малолетний сын Ивана IV Грозного был причис­лен к лику святых. В святцы попало мирское имя царевича — «Дмитрий», а не крестное — «Увар». Вторым именем знаменитого гетмана Богдана Хмель­ницкого (ок. 1595 — 1657) было «Зиновий».

Под 1096 годом в рассказе о прибавлении в княжеском семействе чи­таем:

...нареченный в крещении Василий, а русским именем Владимир. Здесь «Василий» — крестное имя, а «Владимир» — княжеское. Этот обычай распространялся и на девочек. Под 1179 годом записано:

Беседа 21

Беседа 24

Беседа 27

Йима — друн Макаровых телят

Йима в мифологии иранских ариев — прародитель человечества и вла­дыка мира в стародавнюю прекрасную эпоху «золотого века». При нем люди были счастливы и бессмертны.

Имя «Йима» созвучно славянскому слову «яма». Обычно под «ямой» понимают углубление в земле — будь то естественная впадина либо устро­енная человеком подземная кладовая. «Ямой» называли пещеру, подземную тюрьму, могилу. Почему имя первопредка оказалось столь близко славянс­кому обозначению подземного мира и смерти, мы узнаем из мифов индийс­ких ариев.

В поэме индоариев «Ригведе» упоминается первопредок людей Яма. Он был «первым, кто умер» и поэтому стал править царством мертвых. Это царство было «ямой» — подземным миром. Отсюда и имя. Яма судил души умерших по их делам. Одни отправлялись в счастливую страну благочести­вых предков, расположенную на затерянном в морских просторах острове, другие — на вечные муки в адскую обитель.