Юрьев день
Все знают поговорку «Вот тебе, бабушка, и Юрьев день». Родилась она давно. В средневековье имя «Георгий» на Руси часто встречалось в форме «Юрий». Юрьевым днем именовались дни памяти св. Георгия Победоносца. В Юрьев день крестьянин мог сменить местожительство. Большая часть земель была в управлении знати и обычно речь шла о смене барина.
На новом месте крестьянин заключал с помещиком договор, называвшийся рядом. Рядились в присутствии свидетелей и соглашение имело силу закона. «Уговор дороже денег», «Крепки ряды Юрьевым днем!» — говаривали в старину. По условиям уговора крестьянин нес тягло-оброк и за прошедший год обычно расплачивались к этому дню: «Юрий-холодный оброк собирает».
Если и новое место или помещик не нравились, стоило только дождаться очередного Юрьева дня, чтобы его покинуть. Единственным условием был рассчет по долгам.
Помещик вносил за всех проживавших на его земле подати или расплачивался с государством личной службой, чаще всего, в армии. Так что значительную часть тягла составляли налоги. Государство зорко следило за неплательщиками и «тайный уход» жестоко преследовался. Но зато и помещик, вздумавший силой удержать хлебопашца, или потребовать с него что-либо сверх уговора, строго наказывался.
Большая часть государственных средств уходила на оборону страны. Крестьяне это понимали и предпочитали заплатить оброк, нежели быть угнанными в рабство хищными степняками. В отношении своих подданных цари придерживались простого принципа: «Живите где нравится, только законов не нарушайте».
Первоначально поговорка о Юрьевом дне означала: «вот теперь делай что хочешь, хоть переезжай в другое место». Когда на престол взошел Борис Годунов, земледельцы Западной Европы уже много веков пребывали в крепостной зависимости. Подражая Западу, Борис отменил право перехода и «прикрепил» крестьян к одному месту. Так на Руси установилось крепостничество. Древняя поговорка приобрела ироничное звучание. Отсюда же ведет свое происхождение выражение «объегорили», то есть, обманули. «Егор» — еще одна форма имени «Георгий».
Крестьяне переселялись на исходе осени — в начале зимы после окончания сезона полевых работ. Юрьев день отмечается 9 декабря (26 ноября по старому стилю). Кроме этого Юрия-холодного есть еще и весенний праздник св.Георгия Победоносца — Юрий-теплый — 6 мая (23 апреля по старому стилю). Так что в году два Юрьевых дня и их не надо путать.
Именной календарь
Из имен популярных святых соткана большая часть народного календаря. В нем отразился весь уклад деревенской жизни — свадьбы, поминки по усопшим, полевые работы, времена года. Достаточно было вспомнить святого Наума, чтобы речь перешла на детишек и их нелегкое бремя учебы. Дело в том, что со дня Наума-грамотника начинался учебный год. Первый звонок некогда в школах звучал не 1 сентября, а позднее. Ведь Наумов день отмечается 14 декабря (1 декабря по старому стилю).
Яркие, сочные названия имен-вешек делают календарь удобным и легко запоминающимся. Вот Василий-капельник (12 марта) — повелитель сосулек и звонких капелей. Следом — Авдотья-плющиха (14 марта), когда плющится и оседает под весенним теплом снег. Родион-ледолом (21 апреля) ломает лед на реках. Ему помогает Егорий — с гвоздем (6 мая), также вскрывающий реки ото льда. С двумя ледорубами соперничает Арина — разрой берега, заиграй овражки. Ее неудержимые ручьи весело щебечут о победе весны.
Только сойдет снег с полей, в дверь стучит Степан-ранопашец (9 мая). Пора пахать поля под яровые хлеба. Первая зелень на лугах, разгар посева яровых хлебов, связаны с Николой-травным, — вешним (22 мая).
Справили день Федосьи-колосеницы (И июня), значит заколосились озимые хлеба. Наступили жаркие солнечные деньки, Федор-колодезник (21 июня) подсказывает, что нужно поливать огороды. Появление мошек, комаров, оводов, безжалостно жалящих скот, связано с Акулиной — задери хвосты (26 июня). А вот и Пуд и Трифон — бессонники (5 августа). Не до сна на них крестьянину. И озимые хлеба надо жать, и сенокос в самом разгаре. И так до самого конца года.
В православную эпоху Новый год отмечался то 1 марта, то 1 сентября. то 1 января. Древний языческий Новый год наступал близ Спиридона-солнцеворота (25 декабря), в день зимнего солнцестояния. После самой короткой ночи в году 22 декабря день начинал прибавляться, что знаменовало конец старого и начало нового годового цикла. Со Спиридонова дня солнце поворачивало на лето, зима — на мороз.
У нас
Авдотья-малинуха (17 августа);
Аксинья-полузимница (6 февраля);
Алена-леносевка (3 июня);
Аграфена-купальница (6 июля);
Арина-рассадница (18 мая);
Арина — журавлиный лет (1 октября);
Варвара — ледяные мосты (17 декабря);
Дарья-прорубница (1 апреля);
Ефимья-стожарница (24 июля);
Катеринин день (7 декабря);
Лукерья-комарница (26 мая);
Мавра — зеленые щи (16 мая);
Матренин день (22 ноября);
Настасья-узорорешительница (4 января);
Наталья-овсяница (8 сентября);
Фекла-заревница (7 октября).
Алексей — с гор вода (30 марта);
Герасим-грачевник (17 марта);
Еремей-запрягальник (14 мая);
Еремей-распрягальник (13 июня);
Игнат Богоносец (2 января);
Ильин день (2 августа);
Конон-огородник (18 марта);
Михайлов день (21 ноября);
Никита-репорез, -гусепролет (28 сентября);
Парамонов день (12 декабря);
Петров день (12 июля);
Прокоп-сенокос (21 июля);
Семен-летопроводец (14 сентября);
Сидор-северный (27 мая);
Степан-сеновал (15 августа);
Трифон-перезимник (14 февраля);
Филипов день (27 ноября).
«Стоглав» (1551):
А в которых старых слободах дворы опустеют, и на те дворы зазывать сельских людей пашенных и непашенных по старине, как прежде сего было. А отпускать тех людей на Юрьев день осенний, по Цареву указу и по старине. А из слобод митрополичьих, из архиепископских и епископских и монастырских, которые христиане похотят идти во град на посад, или в села жить, и тем людям идти вольно на Юрьев день по Нашему Царскому указу.
Прибаутки:
Алексей — человек божий с гор воду сгонит (30 марта). Федул (18 апреля) тепла надует, Василий Парейский (25 апреля) землю запарит, святой Пуд (28 апреля) вынет пчелу из-под спуда, а мужик все весне не верит, — пускай, говорит, земля преет, а я погожу полушубок снимать: придет Егорий (6 мая) — сам, батюшка, с плеч сымет!;
До Прохора старуха охала: «Ох, студено!» Пришел Прохор да Влас (23 и 24 февраля): «Никак скоро весна у нас!»
Пословицы:
Позывал дьяк мужика судиться на Юрья зимнего, а мужик и был таков!;
На Руси Юрий холодный да голодный, а все тут Божья благодать!
У славян-язычников календарь был тесно связан со староотеческими богами. Известно, например, что четверг посвящался Перуну, а пятница Макоши. Даже много веков спустя Всесвятская неделя славилась игрищами и гуляниями в честь Ярилы и его двойника Костромы. Ходила поговорка: «Все святые с одним богатырем Ярилой борются, совладать не могут».
У них
В античном мире над днями недели царствовали боги:
Планеты |
Вавилон |
Греция |
Рим |
Германия |
|
Понедельник |
Луна |
Син |
Селена |
Луна |
Мани |
Вторник |
Марс |
Нергал |
Арес |
Марс |
Тив |
Среда |
Меркурий |
Набу |
Гермес |
Меркурий |
Один |
Четверг |
Юпитер |
Мардук |
Зевс |
Юпитер |
Тор |
Пятница |
Венера |
Иштар |
Афродита |
Венера |
Фрейя |
Суббота |
Сатурн |
Нинурта |
Кронос |
Шамаш |
Гелиос |
Воскресенье |
Солнце |
Сатурн |
Фрейр |
Соль |
Соль |
Древние германцы называли среду «Воденес-дей» — день бога Водена-Одина, пятницу — «Фри-дей» — день богини Фрейи. Поэтому в современном английском среда звучит как «венсди», а пятница — «Фрайди». Английский вторник — «тьюсди» — день бога Тива; четверг «фесди» (шведский «torsdag») — бога Тора; понедельник — «манди» Луны; воскресенье — «санди» — Солнца.
Мусульмане:
Закир — «восхваляющий бога» (араб.);
Зураб — «рубин» (перс.);
Зуфар — «предводитель, глава» (араб.);
Икрам — «почет, уважение» (араб.);
Ильдар (Эльдар) — «предводитель» (тюрк.);
Ильдуз — «звезда» (тюрк.);
Искандар — Александр (греч.);
Кадыр — «всемогущий» (араб.);
Казбек — «судья» (араб.) и «бек» (тюрк.).