«Дамаст в сочинении о народах утверждает, что исседоны живут выше скифов, выше этих последних – аримаспы, выше же последних располагаются Рипейские горы, откуда дует Борей. Эти горы никогда не бывают без снега. За этими же горами живут гипербореи в направлении к другому морю». (12,478)
Гипербореев на дальних пределах мира размещал Геродот:
«Впрочем, Аристей, сын Каистробия из Проконнеса, в своей эпической поэме сообщает, как он, одержимый Фебом, прибыл к исседонам. По его рассказам, за исседонами обитают аримаспы – одноглазые люди; за аримаспами – стерегущие золото грифы, а еще выше за ними – гипербореи на границе с морем. Все эти народы, кроме гипербореев, постоянно воюют с соседями». (5,194)
Запредельной страны мирных гипебореев можно было достичь только в месте соединения Средиземного и Черного морей с Океаном. Бытовало мнение даже об их полной недоступности для простых смертных. Недаром Пиндар писал:
«Но ни вплавь, ни впешь
Никто не вымерил дивного пути
К сходу гипербореев». (16,99)
В поздней античности с гипербореями отождествляли разные народы Европы, включая славян. При этом сказания о них были тесно связаны с культом бога Аполлона и его сестры богини Артемиды. Так два главных святилища Аполлона – Делосское и Дельфийское – были основаны пришельцами из Гипербореи. Слугами Аполлона называет гипербореев тот же Пиндар:
«Эту маслину (от которой произошла священная роща в Олимпии. – В. Т.) добыл у тенистых потоков Истра сын Амфитриона (Геракл. – В. Т.), убедивший своей речью народ гипербореев, слуг Аполлона. Дружески настроенный, просил он тенистое растение для гостеприимной рощи Зевса и для венцов доблестных мужей». (12,476)
Какие бы мы сообщения о гипербореях ни рассмотрели, практически везде обнаружится их связь с Аполлоном или Артемидой. Аполлон Гиперборейский любил лебедей. Гимерий:
«Когда родился Аполлон, Зевс, украсивши его золотой миртой и лирой, дал ему кроме этого возможность следовать на колеснице, которую влекли и лебеди, и послал его в Дельфы к Кастальскому ключу, чтобы оттуда он прорицал правду и правосудие всем эллинам.
Аполлон же взойдя на колесницу, пустил лебедей лететь к гипербореям. Но в Дельфах, когда узнали об этом, сочинили пеан и песнь и, ставши вокруг треножника, закружились в хороводе и призывали бога прийти к ним от гипербореев». (12,469)
Аполлон вернулся в Дельфы, но ежегодно на упряжке лебедей летал к гипербореям. И там, и там его прославляли птицы. В Дельфах:
«Соловьи поют ему, как естественно петь у Алкея (жрец Аполлона. – В. Т.) птицам. Поют и ласточки, и цикады, но не свою судьбу возвещают они, а человеческую». (12,469)
Еще грандиознее хоры были в Гиперборее:
«Всякий раз, когда они (гипербореи. – В. Т.) совершают установленные священнодействия в обычное время по предписанию, с так называемых у них Рипейских гор слетает туча лебедей, непреодолимая своим множеством. И они облетают храм, как будто очищают его своим полетом, затем, однако, садятся на ограду храма, представляя собой зрелище величественное по множеству и красоте.
Когда же певцы своим пением воспевают бога и кифаристы сопровождают хор гармоничной во всех отношениях мелодией, тогда и лебеди сообща присоединяются к пению и никоим образом нигде не поют нескладно или неточно». (12,466)
Поющие соловьи и ласточки, стрекочущие цикады – дело обычное. Голос же лебедей отличается грубым трубным звуком. Поэтому мелодично вторящая нежной кифаре гигантская стая лебедей – это сильное зрелище.
Вот из какого источника черпали вдохновение биографы Платона, описывая, как пчелы наполняли малютке-философу рот медом. Мы вовремя вспомнили о нашем гиганте мысли. Его последователи как раз и подчеркивали тесную связь мудреца с Аполлоном. Не была забыта ими и Артемида:
«Божественным был Платон и священными узами связан с Аполлоном. Это подтверждают его собственные слова, а также сны. Он говорил о себе, будто служит тому же господину, что и лебеди, а со снами дело обстоит так.
Учитель его Сократ накануне того дня, когда Платон должен был прийти к нему, увидел во сне, как бескрылый лебедь опустился к нему на колени. Потом у лебедя выросли крылья, и он взлетел, издавая звуки громкие и звонкие, пленившие всех, кто слышал его. Это означало, что придет к нему Платон незрелым, но достигнет совершенства… И сам Платон перед смертью видел во сне, будто он превратился в лебедя…
Кроме того, само время появления Платона на свет указывает на его связь с Аполлоном: он родился в седьмой день Таргелиона, когда делосцы справляют праздник Аполлона. А в шестой день этого месяца, когда празднуют день рождения Артемиды, родился Сократ. Это указывает на то, что он предшествовал Платону и по времени и по разуму». (19,664-665)
Платон в виде ласково и звонко воркующего лебедя – настоящий собрат певучих гиперборейских лебедей. Из богатого набора мифов и сказаний об Аполлоне биографами философа была выделена лебединая тема, связующая бога с гипербореями. В ряду поклонников Аполлона Гиперборейского Платон был не одинок.
Ямвлих писал о том, что основателя пифагореизма называли Аполлоном Гиперборейским. Этому есть убедительные свидетельства. Послушаем очевидца:
«Пифагор же, приняв стрелу (от гиперборея Абариса, с помощью которой тот летал над землей, прекращал эпидемии чумы и т. п. – В. Т.), и не удивляясь ей и даже не спрашивая, почему тот дарит ее, сам ведя себя так, будто он действительно бог, отвел Абариса в сторону и в подтверждение правильности представлений Абариса (о том, что Пифагор бог. – В. Т.) показал бедро из золота, перечислив одно за другим все, что хранится в храме гипербореев, представив тем верное доказательство, чтобы нельзя было предположить ничего дурного. И прибавил, что он пришел для служения и делания добра людям, а образ человека принял для того, чтобы они, почувствовав отчуждение к высшему существу, не были бы смущены и не стали бы избегать обучения у него». (26,72-73)
Человек, столь щадящий чувства своих учеников, тонко разбирающийся в утвари гиперборейского храма, имеющий золотую часть тела не мог быть не гипербореем. Ведь отличительной чертой Гипербореи были скромные и справедливые жители, а главное – много золота. Подходы к гиперборейскому золоту стерегли на вершинах Рипейских гор могучие грифы, отпугивая от несметных сокровищ жадных искателей приключений.
Пифагор, превращаясь в Аполлона Гиперборейского и улетая на зиму в северную страну, полными пригоршнями черпал там премудрости древнего народа. Поэтому пифагорейцы по крупицам собирали все известия о северных родственниках их незабвенного учителя, в тайне надеясь когда-нибудь сравниться с ним в познаниях сущности мира.
Но ведь и Платон был пифагорейцем. Не имея возможности обзавестись собственной упряжкой из лебедей, он был вынужден сам обращаться в лебедя. Наверное, в одного из тех, кого впрягали в божественную повозку. Так что совершенно исключить возможность его пребывания в кладовых сокровенных гиперборейских знаний мы не вправе.
Описание гиперборейского храма, куда летали правоверные пифагорейцы, было широко известно и не могло сокрыться от Платона - азартного охотника за пифагорейскими рукописями. Диодор Сицилийский о гиперборейских чудесах писал так:
«Среди тех, которые писали о древней мифологии, Гекатей и некоторые другие утверждают, что напротив земли кельтов в Океане есть остров не меньший Сицилии. Этот остров расположен на севере, и его населяют так называемые гипербореи, поскольку лежит он за пределами Борея.
Остров этот, по их словам, плодородный и плодоносный, отличающийся еще и хорошим воздухом. Дважды в год приносит плоды. Рассказывают, что на нем родилась Лето (мать Аполлона и Артемиды – В. Т.). Поэтому больше всех богов у этих жителей почитается Аполлон. Они сами как бы являются некими жрецами Аполлона. Они ежегодно воспевают этого бога в бесконечных гимнах и почитают его особенным образом.
На этом острове находится священный участок Аполлона и великолепный храм, достойный похвалы, украшенный многочисленными приношениями, шарообразный по своей форме. И священный город принадлежит этому богу, большинство жителей его – кифаристы. И они беспрерывно, играя на кифарах в храмах, возносят богу гимны и песни». (12,464)
Перед нами древнее мифологизированное описание острова Великобритания. В другом месте Диодор Сицилийский дает более реалистичную картину, основанную на сообщениях захвативших остров римлян:
«Близ той части Галлии, которая лежит у Океана, напротив Геркинского леса (самого обширного, насколько нам известно, в Европе), в Океане лежит множество островов, самый большой из которых называется Британия.
В древности она оставалась неподверженной вражеским вторжениям: ни Дионис, ни Геракл и никто другой из героев (или правителей), насколько нам известно, не совершал против нее похода. В наши же времена Гай Цезарь, провозглашенный за свои деяния богом, впервые (из всех, чье имя) сохранилось в памяти (человеческой), захватил этот остров и, победив британцев в войне, заставил их платить установленную дань…
Своими очертаниями остров напоминает неравносторонний треугольник, будучи схож в этом с Сицилией. Остров вытянут наискось вблизи Европы…
Населяют Британию автохтонные племена, которые продолжают придерживаться прадавнего образа жизни. В сражениях они используют колесницы, словно древние эллинские герои во время Троянской войны, как о том сообщают предания, жилища же их убогие и сооружены по большей части из камыша или дерева… Нравы их просты и очень далеки от хитрости и коварства нынешних людей. Живут они бедно, совершенно не ведая наслаждений, которые доставляет богатство. Остров этот многолюдный, а климат здесь очень холодный, поскольку страна расположена на севере…
Жители Британии, обитающие у мыса Белерий, отличаются исключительным гостеприимством, нравы же их по причине присутствия иноземных купцов мягкие. Олово они получают, умело обрабатывая рудную породу». (10,227-228)
В обоих описаниях перед нами наиболее крупный из островов, лежащих напротив кельтских земель, он сравнивается с Сицилией по размерам и по форме, населен бедными, но благородными и гостеприимными жителями, хранящими древние традиции. Долго остававшуюся недоступной, а потому и особо таинственной, Британию считали населенной гипербореями. Круглый гиперборейский храм – нечто иное, как английский Стоунхендж – сооружение из гигантских камней, образующих круг. (23,12)
Аристотель считал Лето гиперборейкой:
«Лето прибыла из страны гипербореев на Делос в образе волчицы из-за страха перед Герой». (12,469)
Дети Лето были гипербореями. Отсюда их прочная связь с этим народом. Знал Аристотель и о гиперборейском происхождении Пифагора. Элиан:
«Аристотель утверждает, что Пифагор назывался жителям Кротона гиперборейским Аполлоном». (12,472)
Аристотель был учеником Платона, и гиперборейские сказания должен был выучить под руководством своего учителя во время занятий в Академии.
По Плинию страна гипербореев - типичная райская страна:
«За этими (Рипейскими горами), по ту сторону Аквилона (латинское обозначение северного и северо-восточного ветра. – В. Т.), счастливый народ (если можно этому верить), который называется гипербореи, достигает весьма преклонных лет и прославлен чудесными легендами…
Страна эта вся находится на солнце, с благодатным климатом и лишена всякого вредного ветра. Домами для этих жителей являются рощи, леса. Культ богов справляется отдельными людьми и всем обществом. Там неизвестны раздоры и всякие болезни. Смерть приходит там только от пресыщения жизнью. После вкушения пищи и легких наслаждений старости с какой-нибудь скалы они бросаются в море». (12,466)
Видно голос древней крови ведет в наше время толпы российских гипербореев в туманный Лондон. Набравшись тамошней мудрости, они поучают нас основам праведной жизни и игре в заморский футбол. А как много у них золота. Мегасфен уточняет, сколько насчитывал «весьма преклонный» срок жизни северных мудрецов – тысячу лет. Действительно немало. Он же пишет о текущих по их стране реках, несущих золотой песок. Это золото северянами добывалось и частично шло на уплату дани местному царю. (22,661)
Правдивость слов Мегасфена подтверждает великий драматург Эсхил. Он знает в стране гипербореев золотоносную реку Плутона. Плутон был богом богатства, поэтому золото его реки было поистине неисчерпаемым.
Гипербореи были не только долгожителями. Они были рослыми людьми. Так жрецы храма Аполлона Гиперборейского были высотой в 6 локтей. (12,467) Греческий локоть насчитывал 44,4 сантиметра. Рост каждого из жрецов составлял 2 метра 66,4 сантиметра. А еще они были справедливыми вегетарианцами. Гелланик:
«Гипербореи осуществляют справедливость, не вкушая мяса, но питаясь твердыми плодами». (12,463)
Перед нами живое описание Атлантиды. Богатство природы, плодоносящие поля и леса, здоровый климат, счастливые долгоживущие жители. Атланты, после того, как их нравы испортились, стали могучими воинами, значит, они были рослыми людьми. А главное - у атлантов и гипербореев были непривычные для античного мира архитектурные сооружения округлой формы. Биографы Платона писали:
«Открыл он (Платон. – В. Т.) новое и в политике, а именно ему первому пришло в голову, что города должны быть круглыми, поскольку так они будут более вместительны. Ведь геометрами доказано, что круг имеет большую площадь, нежели другая фигура того же периметра». (19,669)
Действительно, в «Законах», описывая идеальное государство, Платон предлагает:
«Храмы надо построить вокруг всей торговой площади. Да и весь город надо расположить кругами, поднимающимися к возвышенным местам, ради хорошей защищенности и чистоты. Рядом с храмами надо расположить помещения для правителей и судилищ». (19,230)
Но все это он позаимствовал из собственного же описания Атлантиды:
«Остров, на котором стоял дворец, имел пять стадиев в диаметре. Этот остров, а также земляные кольца и мост шириной в плетр, цари обвели круговыми каменными стенами… Обиталище царей внутри акрополя было устроено следующим образом. В самом средоточии стоял недоступный храм Клейто и Посейдона, обнесенный золотой стеной… более верные копьеносцы были размещены на меньшем кольце, ближе к акрополю, а самым надежным из всех были даны помещения внутри акрополя, рядом с обиталищем царя». (18,510-511)
Совпадения в тончайших деталях планировки столицы Атлантиды и города гипербореев говорят о том, что Платон не придумал круговую планировку городов, как клеветнически утверждали его биографы, а следовал гиперборейским преданиям. Оттуда же он взял и подоснову описания Атлантиды. Достаточно поменять имена «Посейдон» и «Клейто» на имена «Аполлон» и «Артемида» и сходство будет практически полным.
