«Все вкруг бойцов закипело – и почва, и море, и небо.

С ревом огромные волны от яростной схватки бессмертных

Бились вокруг берегов, и тряслася земля непрерывно.

В страхе Аид задрожал, повелитель ушедших из жизни,

Затрепетали Титаны под Тартаром около Крона

От непрерывного шума и страшного грохота битвы». (17,213)

Зевс поразил монстра огненным перуном и сбросил под землю в том месте, где сейчас находится гора Этна. Горящее тело бунтаря стало причиной активности самого знаменитого вулкана Сицилии.

У Гесиода смена власти на небесах сопровождалась титаномахией и последующим восстанием одиночки Тифоея. В титаномахии силы старшего поколения богов разделились. Циклопы и Сторукие приняли сторону Зевса, Титаниды – сторону Кроноса. О том, на чью сторону встали Гиганты, Гесиод умалчивает. В греческой мифологии Гиганты – традиционные противники Зевса. Действительно, в войске Титанов была фаланга – построение одетых в броню копьеносцев в несколько рядов. Копьеносцами в тяжелом защитном вооружении были Гиганты. Очевидно, они и составили фалангу. Гиганты остались верными Кроносу.

У Гомера нет следов титаномахии. Он знает лишь о заговоре ряда олимпийских богов против Зевса, для подавления которого был вызван Бриарей, да о буйстве отдельных великанов. Из них на восстание против самого Зевса осмелились только могучие братья Алоады – Отос и Эфиальт. Они считались сыновьями Посейдона и были погублены стрелами Аполлона. (10,142)

Более поздние мифографы выделяли три этапа борьбы Зевса за власть. Вначале он сражался с Титанами, затем с Гигантами и только после гигантомахии подавлял восстание, хоть и стоголового, но одиночки, Тифона.

Титаномахия у Аполлодора близка рассказу Гесиода:

«Став взрослым, Зевс призвал на помощь Метиду, дочь Океана,  и она дала Крону выпить зелье, которое заставило его изрыгнуть вначале камень, а затем и детей, которых он проглотил. В союзе с ними Зевс начал войну с Кроном и Титанами. После того как они сражались десять лет, Гея предсказала Зевсу победу, если он привлечет в качестве союзников тех, кто был низвергнут в Тартар. Тогда Зевс, убив сторожившую их Кампу, освободил их от оков. Киклопы дали Зевсу гром, молнию и перун, Плутону шлем, а Посейдону трезубец. Вооружившись, они одержали победу над Титанами и, заключив побежденных в Тартар, поставили над ними в качестве сторожей Гекатонхейров». (2,6)

Здесь преуменьшена роль Сторуких, низведенных до роли сторожей. Далее Аполлодор рассказывает о гигантомахии:

«Гея, негодуя на то, что произошло с Титанами, родила от Урана Гигантов, обладавших огромным ростом и необоримой силой. Они внушали ужас своим видом, косматыми густыми волосами и длинными бородами. Нижние конечности их переходили в покрытые чешуей тела драконов. По мнению одних они родились на Флегрейских полях, другие же говорят, что на Паллене. Они стали метать в небо скалы и горящие деревья. Меж ними отличались особой силой Порфирион и Алкионей, который к тому же оставался бессмертным, если оставался на той земле, на которой родился. Он же угнал стадо Гелиоса из Эритеи. Богам рок судил, что они не смогут уничтожить никого из Гигантов, но если в помощь богам выступит какой-либо смертный, то они сумеют взять верх над ними… По совету Афины он (Зевс. – В. Т.) призвал в союзники Геракла». (2,9)

Совет Афины оказался правильным. Стрелы Геракла оказались для Гигантов смертельными. Алкионей в похищении коровьего стада бога Солнца был предшественником Геракла. О позднем характере мифа говорит то, что отцом Гигантов уже после титаномахии, завершившей эпоху Кроноса, выступает Уран. Между тем Уран был оскоплен еще в самом начале царствования Кроноса.

Аполлодор родиной Гигантов считал балканский полуостров Паллену (современный Касандра) в Халкидике. К местам побоища он добавлял острова Сицилию и Кос. (2,9-10) Флегрейские поля, чье название восходит к понятию «опаленный, выжженный», размещали как на Паллене, так и в районе итальянского вулкана Везувий. Диодор Сицилийский:

«С Гигантами Зевс вел и другие войны – в Македонии у Паллены, в Италии на Флегрейской равнине, названной так потому, что в старину место это было выжжено, а в более поздние времена стало называться Кумской равниной». (11,259)

Существовали иные места, в которых Гиганты бились с олимпийскими богами. Диодор Сицилийский считал, что в начале своего правления Зевс «истребил и Гигантов, предводителем которых на Крите был Милин, а во Фригии – Тифон». (11,259) Здесь упоминается неизвестный иным автором Милин, видимо эпоним милиев, критских переселенцев в малоазийскую Ликию. (26,623) Тифон причислен  к Гигантам и помещен во Фригию, лежавшую к северо-западу от Киликии, с которой связывали местопребывание Тифона иные авторы.

География гигантомахии такая же обширная, как и завоевания атлантов. Географические ориентиры при этом совпадают в деталях. У Платона граница завоеваний атлантов помечена Тирренией и Египтом. Гиганты вторглись в современную южноитальянскую область Кампания (Флегрейская равнина), но не добрались до более северной Тосканы, древней Тиррении. Страшась Тифона, олимпийские боги отсиживались в Египте, который, несмотря на близость от Киликии, не подвергся захвату чудовищем. (2,10)

Гиганты Диодора - вполне земные агрессоры и этим поразительно схожи с атлантами:

«Гиганты были покараны Зевсом за преступления, совершенные против других людей, и за то, что полагаясь на свою чрезмерную телесную силу, они поработили соседей, презрели законы, установленные ради справедливости, и вели войну против всех, кого за благодеяния, оказанные человечеству, считали богами». (11,259)

Тифон у Аполлодора  достигал чудовищной величины и был связан с югом Малой Азии:

«После того, как боги одержали победу над Гигантами, Гея, воспылав еще более сильным гневом, сочеталась с Тартаром и родила в Киликии (область на юге Малой Азии. – В. Т.) Тифона, имевшего смешанную природу человека и зверя. Он превосходил всех существ, которых родила  Гея, ростом и силой. Часть его тела до бедер была человеческой и своей огромной величиной возвышалась над всеми горами. Голова его часто касалась звезд, руки его простирались одна до заката солнца, другая – до восхода. Они оканчивались ста головами драконов. Часть его тела ниже бедер состояла из огромных извивающихся кольцами змей, которые, вздымаясь до самой вершины тела, издавали громкий свист. Все тело его было покрыто перьями, лохматые волосы и борода широко развевались, глаза сверкали огнем. Будучи существом такого вида и такой величины, Тифон забрасывал раскаленными скалами небо и носился с ужасающим шумом и свистом. Буря огня вырывалась из его пасти». (2,10)

О войне Тифея с Зевсом и о ложе Тифея в киликийских Аримах знает Гомер. (9,48) Пернатый великан был похож на змееногих Гигантов и аналогичен Тифоею. Тифона Гесиод считал отцом Орфа, Цербера и других чудищ. Тифон, Тифоей, Тифей – разные варианты имени одного и того же  мифического персонажа. Еще одно его имя – Титий.

У попавшего в Аид гигантского Тития, сына Геи, по свидетельству Гомера два коршуна рвали  печень и внутренности. (10,148) Гигин уточняет, что печень у Тития отрастала вместе с ростом Луны. (8,106) Связь Тития с Луной не случайна. По Гигину, Титий был отцом Европы, образ которой, до того как она стала финикийской царевной, восходил к древнему божеству Луны. (15,419)

Сыновья Геи принадлежали к старшему поколению богов. Титий близок отцу Селены-Луны Гипериону и Прометею, которого также мучили, терзая его печень. Вергилий отцом Тифоея называл Иапета, отца Прометея. (14,829) Посвященные в древние тайны орфики и пифагорейцы знали, что Тифон – это Прометей. Аполлоний Родосский сообщает, что скала Тифоея, на которую он упал, сраженный перуном Зевса, была на вершинах Кавказа, то есть там, где традиционно размещали  место наказания Прометея. (3,62)

Тифон, раскинувший стопальцевые руки от заката до восхода,  был древним могучим божеством и управлял движением светил. Его образ восходит к божеству эклиптики, по которой Солнце совершает путь по небу и на которой расположены зодиакальные созвездия. Многозверинность облика Тифона – из-за знаков Зодиака, в переводе «звериного пояса». Эти знаки в совокупности выглядят как два переплетенных дракона или двуглавый супердракон, у которого головы Близнецов и хвосты Рыб. Под именем «Гиперион» небесный великан был отцом богини утренней зари Эос, Солнца-Гелиоса и Селены-Луны. Позднее Тифон превратился в повстанца, убитого стрелой Аполлона,

Античные авторы смешивали Титанов и Гигантов, а к ним присоединяли Тифона. Существовали разные версии побоищ на исходе века Кроноса. Но  наиболее близка описанию войны атлантов и афинян - гигантомахия. Эту близость ощущали последователи Платона.

Афина, в египетском храме которой якобы сохранялось сказание об атлантах, воевала с Гигантами. Согласно Клавдиану, она их убивала, показывая голову Горгоны, от взгляда которой враги превращались в камень. (14,836) Еврипид сообщает, что на одеянии Афины была изображена битва с Титанами, под которыми следует понимать Гигантов. (14,828) Анонимный комментатор диалога «Государство» писал, что во время праздника Великих Панафиней в Афинах «выносили одеяние Афины, на котором была изображена ее и олимпийских богов победа в сражении против Гигантов». (20,32) Здесь повторяется мнение Еврипида. Но далее идет более оригинальное суждение:

«Малые же Панафинеи справлялись в Пирее, и в этот праздник богине посвящали другое одеяние, на котором можно видеть афинян, ее питомцев, одерживающих победу в войне с атлантами». (20,32)

Благочестивый поклонник Платона разглядел в гигантомахии войну с атлантами.

Родственные гигантомахии и войне с атлантами мотивы находим в иных сказаниях. Обычно внимание атлантологов привлекает рассказ Феопомпа о заокеанском нашествии меропов. (12,32 и 13,173-174) Феопомоп Хиосский (376-305) был учеником Исократа и младшим современником Платона. Интересующий нас рассказ сохранился в изложении римского писателя Клавдия Элиана (первая половина III века нашей эры). Сам Феопомп считал источником своих сведений Силена, поведавшего фригийскому царю Мидасу (VIII век до нашей эры) о стародавних событиях.

Версия Феопомпа о заокеанском нашествии близка платоновской легенде об Атлантиде, но отличается от нее более архаичными чертами. Близость говорит о том, что оба писателя пользовались общим первоисточником, причем рассказ скромницы Фепомпа, в отличие от гораздого на выдумки Платона, ближе к первооснове.

Меропы, как и атланты, заселяли гигантский материк, расположенный за пределами обитаемого мира:

«Европа, Азия и Ливия – острова, омываемые со всех сторон океаном. Единственный существующий материк лежит за пределами обитаемого мира. Он, по словам Феопомпа, неизмеримо огромен, населен крупными животными, а люди там тоже великаны, в два обычных роста, и живут они не столько, сколько мы, а вдвое больше». (20,43)

Представления о континентах-островах и окружающем их суперматерике восходят к ранним пифагорейским воззрениям. Примерно вдвое дольше обычного жили люди серебряного поколения. Первые сто лет они оставались детьми, затем, сравнявшись по развитию с обычным десятилетним возрастом, достигали зрелости-акме. На это должно было уходить еще как минимум 25-30 лет. Затем они жили лишь малое время. Обычная продолжительность жизни после акме составляла 35-40 лет. «Малое время» было  меньше этого периода. В целом получаем около полутора столетий при обычной жизни в 70 или 80 лет.

Противолежащий материк Феопомпа населяли два разных по характеру народа. Один был мирным и жил в городе Евсебос («благочестивый»), другой был воинственным и жил в городе Махим («воинственный»):

«На этом материке много больших городов со своеобычным укладом и законами, противоположными принятым у нас. Два города, ни в чем не сходствующие друг с другом, превосходят все прочие размером. Один зовется Махим, другой Евсебос.

Жители Евсебоса проводят дни в мире и благополучии, получают плоды земли, не пользуясь плугом   и быками, - им нет нужды пахать и сеять, всегда здоровы и бодры и до самой смерти полны веселья. Они столь безупречно праведны, что боги нередко дарят их своими посещениями.

Жители же Махима необычайно воинственны, появляются на свет уже в оружии, весь свой век воюют, подчиняют себе соседей и властвуют над многими народами. Население Махима составляет не меньше двухсот мириад. Люди там иногда, впрочем редко, умирают от болезней, обычно же гибнут в битвах, сраженные каменьями или дубинами. Для железа они неуязвимы. Золота и серебра у них много, так что эти металлы ценятся меньше, чем у нас железо».  (20,43)

Жители Евсебоса имеют смешанные черты золотого и серебряного поколения. Они живут в домах, появившихся в серебряный век, но не пашут землю, как люди золотого века.

Жители Махима – классические представители поколения Гигантов из медного века. Они, богаты, агрессивны, гибнут от болезней, появляются из земли с оружием, подобно воинам на поле Ареса из мифа об аргонавтах. Оружие меропов такое же, как и у противников богов в титаномахии и гигантомахии – камни и дубины. Меропы неуязвимы для оружия из железа, что говорит об их принадлежности к более ранней эпохе медного века.

Гомер в «Илиаде» красочно описал изготовленный богом Гефестом щит Ахилла. На щите  было изображено два города. В первом городе царили мир и спокойствие, судьи за два таланта золота награды соревновались в справедливости. Второй город был ввергнут в бурю войны. Его обступили две рати, требующие отдать все накопленные богатства или в противном случае грозящие  все разрушить. Во главе готовящих отпор горожан стояли Арей и Афина, (9,301-302) Представления о мирном и воинственном народах, таким образом, имеют почтенный догомеровский возраст. При этом захватчики близки жадным атлантам, осажденный город, как и допотопные Афины, охраняет богиня Афина.

Именование меропов переводится как «одаренные словом» или как «смертные». Царь Меропс, предводитель меропов, жил на средиземноморском острове Кос, расположенном  близ малоазийских берегов. Поэтому и сам остров носил название Меропис. (6,797) С этим островом связаны предания о гигантомахии. Обломком Коса  Посейдон убил  Полибота. (2,9-10) Бытовала версия рассказа, по которой весь остров был обрушен на этого гиганта. (26,464) «Смертные» - подходящее прозвание для перволюдей, отличных от предшествовавших им поколений богов скоротечностью своей жизни.

 Меропы участвовали в гигантомахии. Пиндар воспевал избиение Гераклом и Теламоном меропов и Алкиона:

«Геракл взял Пергам. С ним (Теламоном) он побил народы меропов и, найдя на Флегрийских равнинах подобного горе Алкиона, не пощадил тетивы, тяжко звучавшей в его руках…

(Геракл), с которым могучий Теламон победил меропов и великого воителя, страшного Алкионея, однако не прежде, чем последний побил камнями двадцать четыре колесницы и дважды столько укротителей коней героев, на них восседавших». (14,827)

Малоазийский Пергам, разгромленный Гераклом во время борьбы с меропами, был славен святилищем, на фризе которого была запечатлена гигантомахия. Одна из сохранившихся скульптурных групп изображает Афину, схватившую за волосы умирающего Гиганта. Этот юный Гигант имеет, как и сыновья Борея, крылья.  Богиня победы Нике возлагает на голову Афины победный венок.

Теламон был сыном Эака и родился на Эгине. Теламон почитался  на родном для Платона острове. Так что строки знаменитого поэта Пиндара наверняка были известны любителю поэзии и поклоннику Эака Платону. 

Пиндар объединил разные версии сказаний. По одной - меропы жили в Македонии на Паллене, по другой - в Малой Азии в районе Пергама. Их предводителем был Алкион, вождь Гигантов. Так что меропы тождественны Гигантам.

О подвигах Алкиона Силен рассказывал Мидасу потому, что Алкион был предком этого  царя. Македонию населяли племена, позднее ставшие известными под названием фракийцы. Фригийцы, фракийцы – разные версии одного названия.  Гераклу с Теламоном пришлось воевать с коалицией родственных племен. Меропы на поверку оказываются фригийцами. Во Фригии проживал Тифон.

Геракла в походах сопровождали аркадяне, бывшие,  по распространенному убеждению греков, древнейшими обитателями Эллады.  В подоснове рассказа Платона лежало сказание о битвах хороших аркадян с плохими меропами-фригийцами. Платон из патриотических побуждений заменил аркадян на афинян. Почему меропы превратились в атлантов тоже понятно.

Меропа, от которой происходили меропы, согласно Гигину была дочерью Атланта. (8,44) Так что атланты и меропы – разные названия одного и  того же народа, имевшего своим прародителем Атланта. Но только в древнейших редакциях мифов о меропах еще не было умопомрачительных миллионных армий. Их вождю Алкиону противостояли 24 колесницы – довольно внушительная военная сила для времен глубокой архаики.

Сказания о благочестивых жителях заокеанских земель дожили до поздней античности. Ими были островные гипербореи, к которым летал Аполлон. Именно этот не названный по имени  бог посещал хороших меропов в пифагорейском в своей основе рассказе Феопомпа.

Память о воинственных великанах крайнего запада сохранились в кельтских сказаниях. Гигантские фоморы приплывали к берегам Ирландии на кораблях и пытались завоевать мирный остров. На других окраинах мира также соседствовали добродушные и агрессивные племена.

Геродот рассказывает о мирном характере северных гипербореев и воинственном их соседей – птицеобразных грифов и одноглазых аримаспов. На крайнем юге гомеровские журавли обижали заокеанских безобидных пигмеев. Край обитаемой земли населяли разные типы чудесных народов. Одни были мирными и праведными, другие зловредными и воинственными.   

Покорив народы на своем материке, жители Махима устремили  алчные взоры за океан:

«Они некогда, по словам Силена, сделали попытку переправиться на наши острова и в количестве тысячи мириад пересекли океан, дошли до гиперборейских пределов, но не пожелали идти дальше, ибо, наслышанные о том, что тамошние жители слывут у нас самыми счастливыми, нашли их жизнь жалкой и убогой». (20,43-44)

Нищета стародавних  гипербореев спасла мир. Войско меропов составило 10 000 000 человек. В Махиме было всего 1 000 000 жителей. Значит, на каждого заокеанского гоплита приходилось девять илотов. Махим, как и Атлантида, был рабовладельческим государством. По населению Махим превышал островное государство Платона, армия которого насчитывала  всего 8 560 000 человек. Но вполне возможно, что Феопомп просто округлил цифру.

Во время гигантомахии произошли изменения лика Земли, как на суше, так и на море. Одни острова возникали, другие исчезали. Клавдиан в своей «Гигантомахии» писал о призыве Геи к сыновьям Гигантам:

«Освободите Титанов от уз, свою мать защитите!

Морем сражайтесь, горами и членов моих не щадите:

Пусть мое тело послужит орудьем Юпитера смерти». (14,835)

Призыв Геи был услышан и острова – члены Земли – были использованы в качестве оружия в борьбе с Зевсом. Их вместе с земными горами метали гиганты в виде камней:

«Вот в облаках прозвучала труба; вот сигнал к нападенью

Там дал Эфир, здесь – Земля; и смятенная снова Природа

За господина боится, - границы вещей нарушает

Мощная эта толпа (Гигантов. – В. Т.):

                                              острова покидают здесь море;

Тут не сдержать и утесам морей; остаются пустыми

Там берега; изменили потоки привычному руслу…

Разделена на своих сыновей, вся Земля оседает

Плоской страной без высот». (14,836)

Земля осела. Гибель Атлантиды также произошла вследствие оседания земной поверхности:

«Равным образом и Атлантида исчезла, погрузившись в пучину. После этого море стало вплоть до сего дня несудоходным и недоступным по причине обмеления, вызванного огромным количеством ила, который оставил после себя осевший остров». (23,430)

Атлантида стала одним из многих островов, которые утонули во время гигантомахии.