1

Геродот в своем сочинении сообщает о 28-летнем господстве скифов над Мидией и всей Азией. Но однажды:

Киаксар и мидяне пригласили скифов в гости, напоили их допь­яна и перебили... (4,45)

Мидийская династия насчитывала четыре поколения. Престол при этом переходил от отца к сыну. Первым был Деиок. Он правил 53 года. Далее шли — Фраотр (22 года), Киаксар (40 лет), Астиаг (35 лет). (4,44‒45) Суммарный срок правления составляет 153 года по ассирийскому счету или 150 лет, если пограничный календарный год учитывался в сроках смежных царствований. Астиага сменил Кир Великий, правивший 29 «полных лет». (463,79) Употребление слова «полных» вроде бы говорит о том, что су­ществовал и тридцатый, «неполный» год.

Кир погиб в борьбе со среднеазиатскими даями в 530 г. до н.э. В 585 г. у Киаксара воевал с лидийцами. Это означает, что 29 полных лет правления Кира не относятся к его пребыванию на престоле объединенного персидско-мидийского государства. Иначе суммарное время правления Кира и Астиага будет захватывать и 585 г.

1

Более двух веков существовала могущественная Персидская держава царей из рода Ахеменидов. Ее основателем был Кир Великий, а последним правителем Дарий III (336‒330). Дарий III потерпел поражение от Алек­сандра Македонского, завоевавшего Персию.

Ахемениды возводили свое происхождение к некоему Ахемену. Кир Ве­ликий был далеко не первым представителем царского рода. В надписи на цилиндре, найденном в Вавилоне, он называет себя «сыном Камбиза, вели­кого царя, царя города Аншана, внуком Кира, великого царя, царя города Аншана, правнуком Чишпиша, великого царя, царя города Аншана». (3,7)

Имя Ахемен мы находим в знаменитой Бехистунской надписи Дария I:

...отец мой Виштаспа, отец Виштаспы Аршама, отец Аршамы Ариарамна, отец Ариамны Чишпиш, отец Чишпиша Ахемен... Поэтому мы на­зываемся Ахеменидами. Искони мы знатны, искони наш род был царс­ким... Восемь (человек) из моего рода прежде царями были. Я — де­вятый. (4,8)

В родословной Дария мы сталкиваемся с противоречием. Говоря о 8 прошедших поколениях, царь называет только 5 имен. Трех имен мы недос­читываемся. Пропажа обнаруживается в родословной Ксеркса, сына Дария. Геродот приводит слова Ксеркса:

1

Абулькасим Фирдоуси написал первую редакцию поэмы «Шах-наме» в 994 г., а вторую — в 1010 г. и при ее составлении использовал сочинения своих предшественников. Его грандиозный труд стал вершиной многовековой иранской эпической традиции.

Фирдоуси был из дехкан Туса, т.е. принадлежал к местному знатному роду. Туе лежал в 6 фарсангах (около 36 км) от города Нишапура. Но в его поэме кроме местных преданий большую роль играют предания, адапти­рованные к условиям соседней Бактрии. Например, Гоштасп, сын Лохраспа, бежит в Хинд. По дороге его догоняет брат Зерир и уговаривает вернуться к отцу. Встреча эта происходит близ Кабула, который выступает в роли преддверия Хинда. В Хинд убегает и мать Феридуна, а сам герой вырастает на близлежащих горах. Название Хинд связывается с областями, лежащими в бассейне Инда. И здесь район Бактрии соответствует образу гор, соседс­твующих с Хиндом. Столицей Лохраспа назван Балх и т.д.

В сочинении Фирдоуси явно преувеличена роль в происходящих событи­ях богатыря Ростема. По сравнению с ним все иранские цари — жалкие и слабосильные создания. Ростем царствовал в Систане. Систан — древняя Сакастана, т.е. страна саков, — лежал в низовьях реки Гильменд на гра­нице современного Ирана и Афганистана. Брат Ростема был царем Кабула. Во владениях брата Фирдоуси помещает место гибели Ростема. Более объек­тивную оценку скифа Ростема мы в поэме все-таки встречаем. Этот скиф причислен к рабам Кей-Кавуса, т.е. к его подданным.

1

Геродот считал, что Дарий отправился в Скифию потому, что «пожелал теперь наказать скифов за вторжение в Мидию». Галикарнасец и его пер­сидские информаторы преувеличивали роль скифов в переднеазиатской исто­рии. Это преувеличение вполне оправданно, так как благородный Дарий не мог напасть на ни в чем не повинное племя. Загадочно другое. Почему при этом оказались забытыми киммерийцы?

В число врагов мидян попадали как скифы, так и киммерийцы. Скифы в Северном Причерноморье заняли древние киммерийские земли и подчинили какую-то часть живших там аборигенов. Дарий в Восточной Европе должен был встретить их в составе скифских войск. Зачисление в число противни­ков Киаксара наряду со скифами и киммерийцев только бы лишний раз подт­вердило справедливость карательной акции персидского царя. Но этого не случилось.

Античная традиция знала древнюю историю Передней Азии главным об­разом по источникам ахеменидской Персии. Персы же хранили о киммерийцах столь полное молчание, что обнаружение имени этого народа, при описании событий VIII в. до н.э. в ассирийских и вавилонских текстах, привело современных ученых в изумление. Впрочем, и до настоящего времени многие историки отказываются признавать реальность былого существования этих предков русского народа.