1. Феопемпт

В старших летописях в числе деяний св. Ярослава Мудрого названо строительство резиденции для митрополита:

В лето 6545 (1037). Заложи Ярослав град великий, у него же града суть врата Златыя. Заложи и церковь святыа Софиа и митрополью, по сем церковь на Злотых воротех святы Богородица Благове­щенье, святаго Георгия монастырь и святыа Ирины. (10,65)

Связанные со строительством церковные праздники образуют ряд. на­чинающийся софийским: св. София, Благовещенье, св. Георгий, св. Ирина.

Возведенный собор посвятили Софии Премудрости Божией с престольным праздником 17 сентября. Около указанной в летописи даты 17 сентября приходилось на воскресенье в 1038 году, Благовещенье (25 марта) — в следующем, 1039 году. Порядок строительства и праздников совпадает.

1. Сватовство

Степанос Таронский (1004):

В том же году (в 435 году армянского летосчисления. — В.Г.) царь Василий отправил его (митрополита Севастийского. — В.Г.) в страну булхаров (балканская Болгария. — В.Г.) водворить мир. Булхария просила царя Василия отдать сестру свою замуж за ее царя. Император в сопровождении митрополита отправил какую-то женщину из своих подданных, похожую на сестру свою. По прибытии той жен­щины в землю булхаров узнали, кто она, и потому осудили митропо­лита, как прелюбодея и обманщика. Цари булхарские сожгли его, об­ложив хворостом и соломой... (1,175)

У Василия II была только одна сестра — Анна. Сватали ее. К болга­рам отправили митрополита и Псевдо-Анну. Митрополита сожгли, а о судь­бе Псевдо-Анны ничего не говорится. Далее описан поход 986 года:

После этого царь Василий, собрав войско, сам лично пошел на землю булхаров...

1. Борец с еретиками

Погибшего севастийского митрополита Степанос осуждал за борьбу со своими единоверцами. Воспользовавшись переселением части армян на Бал­каны, митрополит попытался искоренить ересь:

Малодушные пастыри и митрополит севастийский начали притес­нять армян за их веру. Последний, вооружившись жестокостью, начал истязать священников за веру и главных иереев города Севастии отправил в железных оковах к царскому двору. Старший из этих ие­реев, Гавриил, умер в темнице в пытках: он был человек старый, исполненный мудрости и твердый в божественной вере. Это случилось в 435 (986) году. Прочие же незамечательные священники с двумя епископами Севастии и Лариссы — Сион и Иоаннес — при старании митрополита, отделившись от союза армян, приняли собор Халкидонский. (2,142)

Гонения на армян произошли в год разгрома под Сардикой. Репрессии были вызваны не только религиозными причинами. После ухода к болгарам Комитопулов и иных перебежчиков трения между властями и армянскими монофизитами должны были усилиться.

1. Договор

Русско-византийский договор 971 года положил конец военным дейс­твиям в Болгарии. Вот его начало:

Равно другаго свещания, бывшаго при Святославе, велицем кня­зи рустем, и при Свеналде, писано при Фиофиле синкеле ко Иоану, нарицаемому Цемьскию, царю грецкому, в Дерстре. (4,36)

Описание дальнейших событий находим у Скилицы:

По просьбе Свендослава император отправил посольство к пацинакам (печенеги. — В.Г.), предлагая им стать его друзьями и союз­никами, не переходить через Истр (Дунай. — В.Г.) и не опустошать Болгарию, а также беспрепятственно пропустить росов пройти через их землю и возвратиться домой. Назначен был исполнить это посоль­ство Феофил. архиерей Евхаитский. Пацинаки приняли посольство и заключили договор на предложенных условиях, отказавшись только пропустить росов...

Когда Свендослав возвращался домой и проходил через землю пацинаков, то они заранее подготовили засаду и ожидали его. Под­вергшись нападению, он и все его войско было совершенно истребле­но. Пацинаки были раздражены тем. что он заключил с ромеями дого­вор. (2,132)

1. Татищевская догадка

Во Владимирской летописи второй половины XV века, сохранившей уникальное известие о болгарском происхождении св. Ольги, записано:

...и поя (св. Владимир. — В.Г.) за себе царевну Анну, сестру царя Василия и Константина. От ее же роди Бориса и Глеба. (4,224)

Корсунская легенда:

...от Анны родишас святии чюдотворцы Борис да Глеб. (13,48)

По древнерусским источникам известна только одна жена св. Владими­ра по имени «Анна» — сестра императоров Василия II и Константина VIII. Следовательно, часть книжников считала матерью святых Бориса и Глеба византийскую царевну. Иоакимовская летопись:

Владимир вскоре по кресчении упрошен бе отпусти жены от се­бе, яко обесча... Анны царевны сына Бориса и Глеба при матери остави, но Глебу назнаменова Муром, зане бе есче у грудей тогда. (11,113)