Св. Глеба и киевлян крестили 26 июня 992 года, на день св. Давида Солунского. (1,83) Св. Владимир был православным и крестил сына вскоре по рождении. В житии святые братья сравниваются со св. Дмитрием Солунским, а Вышгород — с Солунью. (2,28) Наречение в честь солунского свя­того объясняет это сравнение. Образ более популярного св. Дмитрия Со­лунского со временем вытеснил образ ангела-хранителя св. Глеба. Итак, св. Глеб родился во второй половине июня, а зачат во второй половине сентября 991 года, за месяц до свадьбы св. Владимира и царевны Анны.

К моменту крещения было известно о кончине польского князя Мешко I и предстоящем хорватском походе. (1,82) Вряд ли великий князь среди сборов на войну успел разрешить сложные проблемы, созданные его много­женством. В Киев он вернулся в 993 году после мартовской битвы на Трубежи. (1,55) В августе 993 года шло массовое крещение русской провин­ции и вся знать занималась просветительством. Скорее всего, гарем был распущен в промежуток времени с апреля по июль 993 года.

Св. Глеб при роспуске гарема был грудным младенцем, то есть года ему еще не исполнилось. Значит, родился он не ранее апреля — июля 992 года. Это соответствует предположению об его июньском дне рождения. Св. Глеб имел старшего брата, зачатого не позднее конца 989 года. Ма­терью святых не могла быть царица Анна. В «Повести временных лет» их матерью названа безымянная «болгарыня». (7,39) Татищев:

Анну царевну Нестор сказует греческую, что в великом сумнении погрешности, часть II. н. 184. Бориса же и Глеба он положил от болгорины, а от царевны Анны никого не показал, н. 163, а сей (св. Иоаким. — В.Г.) царевну Анну сказует мать Бориса и Глеба, то мню, конечно, сия царевна была болгор'ская, а Василию и Константи­ну сестра внучатая, как н. 163 сказано. (11,119)

Предположение Татищева иначе как блестящим не назовешь. Историк считал, что мать святых братьев носила имя «Анна» и была через Марию, дочь императора Христофора, родственницей правящих императоров. Это послужило причиной ошибочного отождествления ее с сестрой Василия и Константина. В приезде на Русь подлинной царевны Анны он сомневался.

Итак, перед нами две Анны — византийская и болгарская. Их знали под одинаковыми именами, так что смешение в источниках получает разум­ное объяснение. Анна-болгарыня. мать святых братьев, стала женой св. Владимира не позднее 989 года, царевна Анна — в 992 году. Появление на Руси Псевдо-Анны датируется 987 годом и тесно связано с посольством «болгарина» Феофила-Михаила. Нам не остается ничего иного, как отож­дествить Анну-болгарыню и Псевдо-Анну.

В военном июне 987 года русы ушли в каспийский поход. Византийс­кие дипломаты, его спровоцировавшие, прибыли в Киев раньше лета 987 года. С ними приехала Псевдо-Анна, и свадьбу справили еще до похода. До разоблачения подлога св. Владимир прожил с фальшивой царевной больше года. За это время у молодой четы мог появиться первенец.

Св. Бориса летописец описывал так: «брада мала и ус, млад бо еще». (10,40) Св. Глеб на иконах обычно изображался безбородым юношей. Внеш­ность старшего брата характерна для молодого мужчины около тридцати лет, св. Глеб был на несколько лет младше.

Св. Бориса в крещении назвали Романом. Дни памяти одноименных свя­тых выпадают на период с 10 августа по 29 января. (9,616) Отнимая 9 месяцев, получаем время свадьбы с середины ноября 986 года до конца апреля 987-го. Посольство выехало из Византии не ранее марта. Поэтому свадьбу нужно отнести на конец апреля 987 года. Видимо, св. Бориса крестили в честь св. Романа, мученика самосатского, и родился он неза­долго до 29 января 988 года. Разрыв в возрасте братьев составлял 4,5 года. Имеющиеся сведения складываются в непротиворечивую картину.

Для Рогнеды специально построили в 993 году город Изяславль. Переяславль-Рязанский и Переяславль-Залесский были основаны сыном Анны-болгарыни, и на выбор их названия повлияло название болгарской сто­лицы. Но болгарский Преслав повлиял и на выбор названия для Переяславля-Киевского, также построенного в 993 году. Похоже, что Переяславль-Киевский создавался для Анны-болгарыни и ее сыновей.

Строительство храмов во всех трех Переяславлях в 1012 году гово­рит о тесных взаимосвязях между их правителями. В Переяславле-Киевском в это время обосновался болгарский архиепископ Иоанн. Выбор места для его резиденции не случаен.

2. Невесты

В 971 году семья Бориса II состояла из жены и двух малолетних де­тей. В 969 году в Константинополь прибыли две болгарские «девицы цар­ской крови». Перед нами дочери Бориса II. Никифор Фока хотел выдать их замуж за своих малолетних соправителей — Василия II и Константина VIII. Это было дальновидное решение. Воспитанные в византийском духе дети от этих браков со временем могли занять болгарский трон. В роко­вую ночь состоялся разговор:

С наступлением ночи к Никифору, как обычно, пришла василиса и завела разговор о недавно прибывших из Мисии невестах. «Я пойду позабочусь о них, — сказала она, — а потом приду к тебе». (3,48)

Заботливая императрица выпустила из своих покоев убийц, и с Ники­фором Фокой было покончено.

В ночь с 10 на 11 декабря болгарки были в императорском дворце, куда прибыли «недавно». Вскоре в Болгарии высадились русы, и страна была втянута в русско-византийскую войну. Вернулись ли они в это бур­ное время в Болгарию, неизвестно. После того как войска Иоанна Цимис­хия захватили Преслав, в Константинополь прибыло все семейство Бориса. Дальнейшая судьба царевен покрыта мраком.

В источниках супруга Василия II не упоминается. (12,448) Он умер бездетным и, судя по всему, большую часть жизни прожил холостяком. Но по обычаям того времени император должен был иметь императрицу.

Византийских царевичей могли обручить очень рано. Например, Рома­ну II во время обручения с Бертой было около 5 лет. Никифор свой план брачного союза выполнить не успел, и он перешел к его преемнику. Вроде бы после покорения Болгарии идея брака императоров и варварок могла потерять привлекательность. На самом деле это не так. Между двумя странами шла вековая борьба. Захватить еще не значит удержать. Позднее Болгария восстала и сбросила византийское владычество. Началась много­летняя, изнурительная для обеих сторон война.

Константин VIII был женат на Елене. Историков поражала скудость сведений, сохранившихся об этой императрице. (12,448) «Елена» — трон­ное имя императрицы. В честь святых Константина и матери его Елены так называли жен императоров по имени «Константин». Как звали императрицу в девичестве и какого она была роду-племени, достоверно неизвестно.

Императорская чета имела трех дочерей. Средняя, Зоя, скончалась в 1050 году в возрасте 72 лет, то есть родилась в 978 году. Ее родители поженились не позднее 975 года — в правление Иоанна Цимисхия.

Иоанн Цимисхий своими главными врагами считал мусульман. Импера­тор не разделял предубеждений Константина Багрянородного относительно браков с иноземцами. Для того чтобы обезопасить тыл, он вьщал свою племянницу за германского принца. Восстания в Болгарии ему также не были нужны. До конца своих дней Цимисхий воевал на востоке.

Кроме болгарок, иных невест источники не упоминают. Истребление сведений об императрицах также говорит в пользу их варварского проис­хождения. Византийская историческая традиция в целом не одобряла «не­равных» браков, и исчезновение известий закономерно. Весь этот комп­лекс сведений позволяет предположить, что в 973‒975 годах Василий II и Константин VIII женились на дочерях Бориса II.

В 971 году Романа Петровича оскопили, а его брат сидел в плену. Теперь возможные дети царевен были уже вне конкуренции. К ним перехо­дили права на Болгарию. Брак царевен с императорами передавал эти пра­ва Византии. Слияние правящих родов должно было облегчить слияние двух государств. В случае осложнений можно было посадить на болгарский престол византийского царевича, бывшего одновременно отпрыском древней болгарской династии.

3. Защитники

Никифор Фока и Иоанн Цимисхий были императорами-воинами. Граж­данскую власть прибрал к своим рукам паракимомен Василий Ноф. Болгарки были праправнучками Романа I. Нофу. сыну Романа I и славянки, они так­же приходились родственницами. Боровшиеся за власть группы византий­ской знати формировались в первую очередь по родственному признаку. Свадьба малолетних императоров и болгарок могла укрепить позиции паракимомена. Видимо, само решение о свадьбе возникло не без участия могу­щественного временщика.

У болгарок были и иные покровители. В Константинополь их привезли патрикий Никифор Эротик и Феофил Евхаитский, которые отвечали за судь­бу девочек и за обязательства, выданные болгарской стороне. Феофил был видным дипломатом и старым соратником Никифора Фоки и Иоанна Цимисхия. Со временем он стал доверенным лицом патриарха Василия I Скамандрина (970‒974). Никифор Эротик входил в число сподвижников Константина Багрянородного. Псевдо-Феофан о деяниях императора писал:

Он (Константин Багрянородный. — В.Г.) отобрал лучших настав­ников и преподавание философии поручил протоспафарию Константину, в то время мистику, риторики — митрополиту Никеи Александру, гео­метрии — патрикию Никифору, зятю эпарха Феофила Эротика, астроно­мии — асикриту Григорию. Великую заботу и попечение оказывал са­модержец и ученикам, ежедневно делил с ними стол и пищу, давал деньги и вел с ними радушные беседы. Прошло немного времени, и благодаря милости и разуму самодержца они овладели великими нау­ками и искусствами, и из них выбирал и назначал Константин судей, секретарей, митрополитов, украсил и обогатил мудростью Ромейское государство. (6,184‒185)

Перед нами высшее учебное заведение, созданное Константином после свержения Романа I. Оно служило «кузницей кадров» византийской правя­щей элиты. Феофил Эротик занимал важный пост эпарха, то есть градопра­вителя Константинополя. Патрикий Никифор Эротик и патрикий Никифор, зять Эротика. — одно и то же лицо. Прозвание эпарха перешло на его вы­сокоученого зятя. Позднее Феофила Эротика на посту эпарха сменил протоспафарий Константин, коллега Никифора по университету. Таким обра­зом, Никифор Эротик был тесными узами связан с кругом высшей столичной бюрократии. После воцарения Никифора Фоки лидером этого слоя знати стал Василий Ноф.

У группировки, стоявшей за заключение династического брака с бол­гарским царским домом, не могло быть существенной оппозиции. Блюстите­ли имперских традиций могли воспринимать этот брак как унижение. Но и унижение багрянородных императоров отвечало интересам их небагрянород­ных соправителей. Реальная сила была у Никифора Фоки, затем у Иоанна Цимисхия. Но благодаря царскому происхождению юные братья были знатнее их. Свадьба на варварках сокращала этот разрыв. Военная верхушка нуж­далась в прочном тыле и также была заинтересована в союзе с Болгарией.

Нужно отдать должное мудрости Нофа. После свадьбы Болгария не восставала более десяти лет. Ситуация изменилась только после того, как пленный царь Борис II и его брат вдруг решили бежать на родину.

4. Развод

Мы отыскали супругу Василия II. но не потеряли ли при этом супру­гу св. Владимира? Не могла же одна и та же женщина быть одновременно женой двух государей. Одновременно не могла.

Бегство болгар Яхья датирует 376 годом Хиджры (13 мая 986 года — 2 мая 987 года). Если он пользовался византийской датой, то нижняя граница удревнится до 1 сентября 985 года. В августе 986 года ромеи воевали с болгаро-русской армией. Русы, очевидно, пришли на помощь но­вому болгарскому царю Роману. До поражения под Сардикой состоялись болгаро-русские переговоры и набег на византийские владения. Следова­тельно, Роман занял престол не позднее начала 986 года.

Борис II много лет мирно жил под покровительством своих дочерей-императриц. В конце 985 или в начале 986 года он решился на риско­ванное бегство, стоившее ему головы. Вдобавок оно ставило под удар судьбу дочерей болгарского царя. Это бегство — не самое выдающееся со­бытие того времени. Возмужавший Василий II низверг Василия Нофа. Миха­ил Пселл (XI век) писал:

Он (Василий II. — В.Г.) не желал больше уступать правления паракимомену Василию, тяготился этим человеком, всячески проявлял к нему ненависть и отвращение, и уже ничто, ни род, ни добрые де­ла, ни муки, принятые ради царя, ни высокий титул, не вызывало больше императорской благосклонности. Напротив, ему казалось не­выносимым, что он, император, выйдя из младенчества, будто бы вовсе и не царь, а делит власть с кем-то еще и занимает в госу­дарстве второе место. Постоянно волнуемый такими мыслями, посто­янно мучимый сомнениями, он в один прекрасный день, наконец, ре­шился и сразу отстранил паракимомена от власти; при этом он не потрудился хоть как-то смягчить удар, но все сделал самым диким образом, которому нельзя найти никакого оправдания: посадил Васи­лия на корабль и отправил в ссылку. (5,11)

Далее настал черед сторонников опального вельможи. Был понижен в звании прославленный полководец Варда Фока. (8,20) Затем посыпались удары на других:

...(Василий II. — В.Г.) попытался отменить многочисленные распоряжения (Василия Нофа. — В.Г.), касавшиеся раздачи благодея­ний и чинов... (5,11)

Угроза репрессий нависла и над Борисом II. Этим можно объяснить отчаянный поступок болгарина, бежавшего на родину вдвоем с братом.

Результаты не замедлили сказаться — страна погрузилась в пучину гражданской войны, поставившей ее на край гибели. Если бы не русская помощь, Василий II погиб бы в развязанной им междуусобице. Но это слу­чилось позднее, а поначалу властолюбивый император чувствовал себя по­бедителем. Михаил Пселл так описывал характер Василия II:

Большинству моих современников, видевших Василия, царь представлялся человеком угрюмым, грубого нрава, вспыльчивым и уп­рямым, в жизни скромным и вовсе чуждым роскоши. Но из сочинений историков, писавших о нем. я узнал, что поначалу он был не таким и от распущенности и изнеженности перешел к строгости под влияни­ем обстоятельств, которые как бы укрепили его нрав, сделали силь­ным слабое, твердым мягкое и изменили весь образ его жизни. Если в первое время он без стеснения бражничал, часто предавался лю­бовным утехам, увлекался дружескими пирушками, уделом своим счи­тал легкомысленные царские развлечения и отдых и вполне пользо­вался своим юным возрастом и царским положением, то с тех пор, как знаменитый Склир начал домогаться царской власти, а за ним Фока, затем снова Склир и другие со всех сторон выступили против царя, Василий на всех парусах пустился прочь от изнеженной жизни и, используя силу ветра, отдался серьезному делу: нападая на сво­их близких, захвативших власть, царь стал решительно изничтожать их род. (5,7)

Из упоминания «любовных утех» видно, что Василий II не был при­мерным семьянином. Супружеская жизнь императора явно не задалась. В этом отношении его брат оказался более счастливым. Страстью Константи­на были охота и бани — вполне обычные увлечения женатого мужчины. Только на склоне лет его стали обвинять в распутстве. (5,12‒20)

Отсутствие супруги у зрелого Василия и истребление известий о ней говорят о том, что, став самодержцем, император избавился от нелюбимой жены. Кроме всего прочего, на охлаждении отношений могли сказаться ее родственные связи с Василием Нофом.

Холостяцкая жизнь Василия II находит объяснение. Лишившись супру­ги, он вступил в многолетнюю борьбу, и ему стало не до семейных утех. Со временем характер молодого повесы изменился. С необходимыми для придворных церемоний функциями императрицы справлялась жена брата, и суровый правитель целиком отдался государственным делам.

5. Мария

Согласно Яхье. в сентябре 985 года Варда Фока был еще доместиком схол, а опала Василия Нофа произошла позднее. (8,19‒20) В конце 985 — начале 986 года Василий II лишился жены-болгарки, а в начале 987 года появилась болгарская невеста св. Владимира. Несмотря на хронологическую последовательность, ситуация довольно фантастическая.

У русов и болгар первенца называли в честь деда. Первенцем Анны-болгарыни был св. Борис. Значит, ее отцом был некий Борис. Отцом супруги Василия II был Борис II. Татищев прав: Анна-болгарыня — дочь Бориса II.

Св. Бориса при крещении назвали Романом. Так звали Романа II, отца царевны Анны, за которую выдавала себя Анна-болгарыня. Но, нарекая младенца в честь мнимого дедушки, она не кривила душой, так как проис­ходила от Романа I.

Открыто предложить имя в честь своего отца великая княгиня не могла. Но здесь нашелся выход. Св. Борис не был самым старшим сыном по­велителя Руси. Чем позднее появлялся ребенок, тем древнее был одно­именный ему предок. Св. Ольга происходила из болгарского царского рода. Так как св. Борис был прапраправнуком Бориса I. то выбор имени мог объ­ясняться чествованием одного из предков Рюриковичей. Перед нами умело использованный «двойной мотив».

Подлинное имя Анны-болгарыни нам неизвестно. Но оно легко восста­навливается. Царевна была старшей дочерью Бориса II. внучкой визан­тийской царевны Марии. Мы можем не сомневаться, что девочке дали имя в честь знаменитой бабушки Марии. В качестве супруги Василия II Мария Борисовна могла иметь особое тронное имя. Если за образец была взята супружеская пара основателей Македонской династии Василия I и Евдокии Ингерины. то императрицу назвали «Евдокия».

В средневековье для знатного человека самым простым способом рас­торжения брака было пострижение жены в монахини. Скорее всего, именно так поступил и Василий II — Мария-Евдокия стала монахиней. Императрица Феофано отбывала ссылку в одном из отдаленных малоазийских монастырей. (12,382) Василий II вернул мать в столицу. Возможно, произошла смена владелицы кельи и Мария заняла освободившееся место. В этом случае она оказалась бы в восточной части империи, там же, где находился Феофил и бушевало пламя восстания. В сумятице мятежа у монахини был шанс выр­ваться на свободу.

Для опальной императрицы участие в посольстве, возглавлявшемся ее старым знакомым Феофилом, открывало заманчивую перспективу. В качестве Псевдо-Анны Мария Борисовна могла стать повелительницей могущественной Руси и повторить судьбу своей дальней родственницы св. Ольги.

Для византийской дипломатии использование самозванцев — черта не­характерная. При оживленных торгово-военных связях с Русью подобный обман долго держаться в секрете не мог.

Православные браки заключались пожизненно. Монахи воспринимались в качестве живых мертвецов, и, пока супруга была в монастыре, супруг находился на положении вдовца. Он мог заключить повторный брак. Но стоило затворнице скинуть монашескую рясу, как ее женившийся муж прев­ращался в преследовавшегося церковными законами двоеженца. Именно в такую ситуацию попал Василий II, чем и объясняется его холостяцкий об­раз жизни. Поэтому со стороны официальных кругов выбор в качестве Псевдо-Анны Марии-Евдокии был невозможен.

Как видно по более поздним событиям, реальное выполнение свадеб­ных обязательств византийцами затянулось на годы. И только исключи­тельные военные заслуги св. Владимира в деле спасения империи позволили ему довести дело со свадьбой до конца. Так что и в 987 году ромеям то­ропиться с отправкой невесты резона не было.

Феофил должен был добиться от русов военной помощи против вос­ставшего Склира. Видимо, ему разрешалось туманно обещать заключение брачного союза двух государств. Наличие в посольстве миссионеров гово­рит о том. что предварительным условием такого союза было крещение ру­сов. Но с посольством тайно ехала беглая императрица Мария, и свадьбу решили ускорить.

В начале 987 года прибывший в Константинополь митрополит Феофил Севастийский получил повеление сформировать посольство на давно ему знакомую Русь. Предстояло подобрать миссионеров для приведения русов к православию. Священники, знавшие славянский язык, были среди оставшей­ся в Константинополе свиты погибшего Бориса II. Вербовка удалась, и с приехавшим в Киев митрополитом было 4 епископа и другие священни­ки-болгары.

Мария Борисовна знала славянские обычаи и язык, получила образо­вание при императорском дворе и владела греческим. Кроме того, она бы­ла царского рода и в ней текла кровь византийских императоров. Рус­ско-византийский договор 986 года предусматривал отправку сестры пра­вивших императоров. Мария приходилась императорам более дальней родс­твенницей. Условие хоть и не точно, но выполнялось. Впрочем, мы не знаем, какая конкретно запись стояла в договоре. Если речь шла просто о невесте царской крови, то он формально соблюдался.

В апреле 987 года Василий II был вынужден возвратить Варде Фоке звание доместика схол, с тем чтобы тот возглавил борьбу с мятежным Склиром. (8,23) Но и Фоке, несмотря на взятые с него клятвы, доверия было мало. Летом этого года император остро нуждался в военной помощи, но русы ушли в каспийский поход. Они хоть и воевали с врагами империи, но на второстепенном направлении. Феофил не был заинтересован в посе­щении русами Константинополя и направил их туда, где они не могли по­лучить сведений о подлоге. Ему нужно было выиграть время. В начале 988 года у Марии появился сын и ее положение при русском дворе упрочилось.

Список использованной литературы

1. Грицков В.В. Владимир Святой. — В кн.: Киммерийский центр, вып. 23. М., 1998.
2. Жизнеописания достопамятных людей Земли Русской. X‒XX вв. М., 1992.
3. Лев Диакон. История. М., 1988.
4. Леонид. Откуда родом была св. великая княгиня русская Ольга? — В кн.: Русская старина, июль, т. 59. СПб., 1888.
5. Михаил Пселл. Хронография. М., 1978.
6. Продолжатель Феофана. Жизнеописания византийских царей. СПб., 1992.
7. Радзивиловская летопись. — В кн.: Полное собрание русских лето­писей, т. 38. Л., 1989.
8. Розен В.Р. Император Василий Болгаробойца. Извлечения из лето­писи Яхьи Антиохийского. — В кн.: Приложение к XLIV тому Записок Импе­раторской Академии наук № 1. СПб., 1883.
9. Сергий. Полный месяцеслов Востока, т. 3. М., 1997.
10. Софийская первая летопись по списку И.Н. Царского. — В кн.: Полное собрание русских летописей, т. 39. М., 1994.
11. Татищев В.Н. История Российская, т. 1. М.-Л., 1962.
12. Успенский Ф.И. История Византийской империи. Период Македонс­кой династии. М., 1997.
13. Шахматов А.А. Корсунская легенда о крещении Владимира. СПб., 1906.