Епископ Зарайский Меркурий (Иванов), архиерей Русской православной церкви, в течение девяти лет – до июля 2009 года – управлял Патриаршими приходами в США. Ныне епископ Меркурий  – председатель Синодального отдела религиозного образования и  катехизации РПЦ, наместник Высоко-Петровского ставропигиального мужского монастыря в Москве, член совета Министерства образования и науки Российской Федерации по федеральным государственным образовательным стандартам, член Издательского совета РПЦ.

Корр.: В феврале 2010 года в Высоко-Петровском монастыре богослужение возглавил Святейший Патриарх Кирилл. Последний раз патриаршее богослужение в обители проводилось 1919 году, когда литургию совершил святитель Тихон, исповедник, Патриарх Московский и Всея Руси. Говорит ли это о возрастающей роли монастыря?

Епископ Меркурий: На протяжении семисот лет Высоко-Петровский монастырь имел славную историю, был связан с именами благоверных князей Иоанна Калиты и Димитрия Донского, бояр Нарышкиных и Петра Великого, святителя Митрофана Воронежского, преподобного Гавриила (Зырянова), известного российского старца, новомучеников и исповедников российских.

                                                                          Е. А. Светова, аспирантка Московского педагогического государственного университета

«Русские цари были крепкими поборниками Веры Православной, ревностными подвижниками благочестия», – писал в XIX веке известный русский историк И. Е. Забелин о первых государях из династии Романовых. Посещавшие в XVII веке Москву иностранцы удивлялись  искреннему  усердию наших царей  в соблюдении канонов веры, а также величию и торжественности праздничных богослужений, проводимых на московском царском дворе.

Во второй половине XVII века царский двор стал зримым воплощением власти монарха, всё более стремящейся к абсолютной. Двор государя как официальная резиденция, размещался в Кремле, где находился его дворец, приказы, заседала Боярская дума. Кремль же был главным сосредоточением русских православных святынь: древние соборы с усыпальницами почитаемых святых и великих князей, монастыри и патриарший двор. Здесь проходили все  придворные и церковные церемониалы.

В. А. Гущина, старший научный сотрудник музея-заповедника «Кижи»

Заонежье – особенный край северной России. Много загадочных тайн сокрыто в его истории. Как дикое захолустье избрал его царь Борис Годунов, сослав в 1601 году в древнее поселение Толвуя на берегу Онежского озера, известное с 1375 года, знатную боярыню Ксению Ивановну Романову. От Москвы до Толвуи – 1200 вёрст бездорожья. Инокиня Марфа, мать будущего государя Михаила Романова, провела в заонежском заточении долгих пять лет, с 1601 по 1606 год.

Ксения Романова, в девичестве Шестова, происходила из небогатой семьи костромских дворян. Была образована и красива. Замуж вышла за Фёдора Романова, знатного московского щёголя из влиятельного боярского рода, обладавшего большим честолюбием, политическим темпераментом и неукротимой энергией. Как один из претендентов на престол муж Ксении Романовой был заточён Борисом Годуновым в монастырь под именем Филарета, Ксению постригли в монахини под именем Марфы, их малолетний сын Михаил и дочь Татьяна также были сосланы.

Неизвестность о судьбе близких, изоляция от общения с местными деревенскими жителями, скудость «пищевого довольствия» тягостно томили инокиню Марфу. Сочувствуя ей, толвуяне посоветовали лечиться водой целебного источника, названного впоследствии Царицын ключ, а соседние с ним две деревни стали называться Ближнее Царёво и Дальнее Царёво (4, с. 26). По преданию, инокиня ездила к Спасу в Кижи, сделала много пожертвований в толвуйские и челмужскую церкви, вклады в часовню Зосимы Соловецкого в деревне Загубье, а также в Палеостровский монастырь.

Четвёртого ноября 2010 года в здании Интеллектуального центра в МГУ имени Ломоносова открылась IV Ассамблея Русского мира.

Участников Ассамблеи приветствовал ректор Московского государственного университета имени В. А. Садовничий. В своём выступлении он отметил, как много делает университет для единения народов Русского мира. В пяти зарубежных филиалах МГУ в странах СНГ на русском языке обучаются 2,5 тысячи ребят.

«Московский университет, –  сказал В. А. Садовничий, – готовится к знаменательному юбилею – 300-летию со дня рождения Михаила Васильевича Ломоносова. В ознаменование юбилея величайшего русского учёного МГУ запустит собственный спутник, который так и будет называться «Михайло Ломоносов».  

Исполнительный директор фонда «Русский мир» В. А. Никонов в своём обращении к участникам Ассамблеи напомнил, что Фонд, созданный для продвижения русского языка и культуры во всём мире, к настоящему времени открыл уже 61 Русский центр в разных странах, 40 Кабинетов Русского мира, поддержал сотни проектов, представленных гражданами России и нашими соотечественниками за рубежом.

Протоиерей Игорь (Любченко)

Перед началом Великой Отечественной войны Русская православная церковь находилась в сложном положении из-за гонений и антирелигиозной политики в СССР 1920–1930 годов.

Воскресный день 22 июня 1941 года, день нападения фашистской Германии на Советский Союз, совпал с празднованием памяти Всех Святых, в земле Российской просиявших. Казалось бы, начавшаяся война должна была обострить противоречия между Церковью и государством. Однако этого не произошло. Дух любви, присущий Церкви, оказался сильнее обид и предубеждений. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II вспоминал: «С первого дня войны наша Церковь заняла твёрдую патриотическую позицию, призвав своих чад встать на защиту Родины».

В момент всеобщей растерянности, смуты и отчаяния голос Церкви, давший точную, взвешенную оценку разворачивавшихся событий, прозвучал особенно отчётливо. Узнав о нападении на СССР, патриарший местоблюститель митрополит Сергий (Страгородский) вернулся в свою скромную резиденцию из Богоявленского собора, где служил литургию, сразу же ушёл к себе в кабинет, написал и собственноручно напечатал на машинке «Послание пастырям и пасомым Христовой Православной Церкви». Послание гласило: «Православная наша Церковь всегда разделяла судьбу народа. Вместе с ним она и испытания несла, и утешалась его успехами. Не оставит она народа своего и теперь. Благословляет она небесным благословением и предстоящий всенародный подвиг…». Он написал более 20 подобных воззваний. В грозный час вражеского нашествия мудрый первоиерарх увидел за расстановкой политических сил на международной арене, за столкновением держав, интересов и идеологий главную опасность, грозившую уничтожением тысячелетней России.

Приход Михаила-архангела в Суздале состоит из трех храмов: Михаила-архангела, мучеников Флора и Лавра и благоверного князя Александра Невского. Не­сколько лет назад, по благослове­нию Его Высокопреосвященства архиепископа Владимирского и Суздальского Евлогия, на тер­ритории прихода воссоздано духовно-просветительское брат­ство Александра Невского, от­крыта епархиальная школа имени святителя Арсения Суздальского-Элассонского.

Её директором стал настоятель прихода Михаила-архангела благочинный Суздальского района священник Виталий Рысев. Школа лицензирована. Учащиеся находятся на полном пансионе. Помимо обязательных предметов дети изучают Закон Божий, церковное пение, занимаются плаванием, верховой ездой, танцами. У школы большое подсобное хозяйство, и все воспитанники по очереди несут послушание по уходу за коровами и телятами, а от лошадей ребятишек и так не оторвёшь.

Появление школы было связано с тем, что в начале 90-х годов в этом районе Суздаля закрылось последнее учебное заведение, — рассказывает отец Виталий, — сейчас у нас 50 учеников, а когда будет построено второе здание, сможем принять ещё 100. В нашу епархиальную школу мы приглашаем и детей священников, и детей из невоцерковленных семей.

Для России сейчас настало такое время, когда молодому человеку надо не только иметь Веру, но и уметь защищать её, как и землю предков своих, как когда-то на Куликовом поле вста­ли за землю Русскую и Правосла­вие монахи Пересвет и Ослябя. Дал им на то игумен Сергий Ра­донежский своё благословение и оружие нетленное — Крест Хри­стов, нашитый на схимах, — ска­зав напоследок: "Мир вам, бра­тья мои, пострадайте как добрые воины Христовы!". И одолела с помощью Божьей Русь своих вра­гов. Вот почему мы такое внима­ние уделяем военной подготовке и участию в военно-спортивных сборах, причем этим с удоволь­ствием занимаются не только мальчики, но и девочки. Однако во всём остальном нам хотелось бы видеть наших воспитанниц верными помощницами своим будущим мужьям и заботливыми матерями.

 И. Р. Ахундова, к. фил., н., ведущий специалист Фонда Андрея Первозванного

Елизавета Фёдоровна была второй дочерью из семерых детей великого герцога Гессен- Дармштадтского Людвига IV и великой герцогини Алисы и до замужества звалась Эллой. Младшая сестра Эллы Алиса (Аликс) впоследствии стала супругой последнего российского императора Николая II Александрой Фёдоровной. Мать, которая умерла, когда Элле исполнилось 14 лет, научила своих детей любви и состраданию к людям.

В 1884 году 19-летняя Элла вышла замуж за великого князя Сергея Александровича, четвёртого сына императора Александра II. Её муж был храбрым офицером, удостоенным во время Русско-турецкой войны 1877–1878 годов ордена Святого Георгия IV степени, и выдающимся общественным деятелем. Сергей Александрович возглавлял созданное в 1882 году Православное Палестинское общество, получившее спустя семь лет статус Императорского. Несмотря на занятость государственными делами на посту московского генерал-губернатора, великий князь много делал для обустройства Русской Палестины, развития паломничества на Святую Землю. Четвёртого (17 по новому стилю) февраля 1905 года Сергей Александрович погиб от рук террориста Ивана Каляева.

После трагической смерти мужа Елизавета Фёдоровна продолжила одно из дел его жизни, став председательницей Императорского Православного Палестинского общества. Но этим не ограничивалась сфера её служения людям. В течение жизни Великая Матушка, как называли Елизавету Фёдоровну в народе, занимала более 150 должностей в различных организациях: была Почётной председательницей Дома воспитания сирот убитых воинов, Московского городского училища, попечительницей Военного лазарета на Сивцевом Вражке, Комитета о военных госпиталях, Комитета передвижных храмов и госпиталей города Москвы, председательницей Елисаветинской женской гимназии, Почётным членом Общества слепых, Общества спасения на водах, Московского отделения Императорского Русского музыкального общества.

Е.В. Никольский, к.ф.н.

Удивительна икона «Самарская». Она написана с огромной любовью. Скорбь Матери, стоящей у креста Своего Сына... Сколько боли и страдания чувствуется в материнском взгляде, сколько смирения перед волей Божьей и сколько надежды и веры в торжество Искупления всего рода человеческого.

Возможно ли такое, чтобы мать, видя стра­дания своего сына, улыбалась? Нет, такого быть не может... Но, когда стоишь у иконы Божией Матери «Самарская», что находится сегодня в селе Ставрово Собинского р-на Владимирской области, в храме Успения Пресвятой Богородицы, ощущение такое, что Богородица, предстоя у креста Своего Сына, видя Его страдания, муки и смерть, которые острым мечом пронизывают Ее материнское сердце, улыбается. Только, как рассказывает протоиерей Игорь Любченко, настоятель хра­ма и хранитель иконы, — улыбается она не всем. Меняется лик Царицы Небесной. А за­висит это оттого, с каким сердцем приходит к иконе человек, насколько глубока его вера.

Первообраз этой удивительной иконы раньше находился в Пустынно-Николаевском монастыре Днепропетровской (Екатеринославской) области, основанном запорожски­ми казаками еще в XVI веке. С 1576 года на острове, между рекой Самарой и ее рукавом Самарчуком, в дубовой «товще», запорожцы построили свою крепость с подземными складами, ходами сообщения и помещения­ми. В крепости была построена их первая святыня — церковь, с госпиталем и первой на Украине общественной школой.

В 1602 году, по приказу Запорожского Коша, крепость превращается в монастырь. Кроме духовного богослужения, обучения грамоте, лечения раненых и больных казаков обитель также служила пристанищем соста­рившимся отставным православным воинам.