Эфор, который помещает здесь киммерийцев, утверждает, что послед­ние жили в землянках (их называли «аргиллами»); киммерийцы сообщались друг с другом, по его словам, по каким-то подземным ходам и принимали чужеземцев в помещении оракула, находившегося глубоко под землей.

Жили киммерийцы горным промыслом и подачками от людей, вопрошав­ших оракул, и местный царь назначал им определенные выдачи. У служите­лей оракула существует дедовский обычай: никто из них не должен видеть солнце и только ночью они могут выходить из своих пещер. (83,227)

* Кампания — на юго-западе современной Италии.

** Стикс — река Аида.

*** оракул — святилище, где давались прорицания о будущем.

Киммерийцы из Кампании имеют разительное сходство с го­меровскими киммериями. Рассказ Страбона уточняет картину странствий Одиссея. В догомеровскую эпоху у севернопричерно­морских киммерийцев существовал оракул, который и посетил Одиссей для того, чтобы узнать свое будущее. Обычай делать подземные выходы из жилищ существовал у славян раннего сред­невековья.

Возможно, венеты и жители Кампании в действительности были пеласгами, поселившимися на территории современной Ита­лии задолго до киммерийских походов VIII‒VI веков до н.э. С родственными же им киммерийцами их стали связывать позднее из-за близости языка, обычаев и культуры.

Страбон:

Посидоний... делает удачное предположение о том, что кимвры, как разбойничье и кочевое племя, совершали поход даже до области Меотиды; от них-то и Боспор получил название «Киммерийского», как бы «Кимврского», так как греки называли кимвров киммерийцами. Он говорит также, что бойи жили прежде в Герцинском лесу*, а кимвры проникли в эту об­ласть, но были отброшены бойями и спустились к Истру** и в страну скордискских галатов***, затем — в область теврисков и таврисков (также галатов) и наконец в страну гельветиев**** — племени, богатого зо­лотом. но мирного. Когда гельветии увидели, что богатство, приобретен­ное кимврами разбоем, превосходит их собственное, то они (особенно их племена тигиренов и тоигенов) пришли в такое возбуждение, что подня­лись вместе с кимврами. Но всех их, как самих кимвров, так и тех, кто выступил вместе с ними, одолели римляне, частью после перехода через Альпы, а частью еще по ту сторону Альп. (83,269)

* Герцинский лес — лесной массив севернее Дуная.

** Истр — Дунай.

*** галаты — одно из именований кельтских племен.

**** гельветии — племя, жившее у истоков Рейна.

Страбон описывает войны варваров, нападавших в конце II — начале I века до н.э. на Римскую империю.

Античные авторы считали кимвров кельтами. У кельтов есть много общего со славяно-арийской культурой. Следова­тельно, в числе их предков были арии. Действительно, в об­ласти расселения кельтов встречаются славянские названия. Например, в Англии ок. II века н.э. были такие местности, как Делговития и Сорбиодуни (сорбы — сербы). Древние обита­тели Англии кельты-пикты сохраняли предания о своем приходе из Скифии. По этой же причине одно из кельтских племен име­новалось скоттами, то есть скифами.

Плутарх (ок. 46 г.н.э. — ок. 130 г.н.э.):

В Рим пришла молва о кимврах и тевтонах; сперва слухам о силе и многочисленности надвигающихся полчищ не верили, но потом убедились, что эти слухи даже уступают действительности. В самом деле, только во­оруженных мужчин шло триста тысяч, а за ними толпа женщин и детей, как говорили, превосходившая их числом. Им нужна была земля, которая могла бы прокормить такое множество людей, и города, где они могли бы жить. — так же как галлам, которые, как им было известно, некогда отняли у этрусков лучшую часть Италии.

Кимвры ни с кем не вступали в сношения, а страна, из которой они явились, была так обширна, что никто не знал, что это за люди и откуда они; словно туча, надвинулись они на Италию и Галлию.

Большинство полагало, что они принадлежат к германским племенам, живущим возле Северного океана, как свидетельствуют их огромный рост, голубые глаза, а также и то, что кимврами германцы называют разбойни­ков. (69,515‒516)

Плутарх описывает то же самое нашествие, что и Страбон.

Плутарх:

Но некоторые утверждали, будто земля кельтов так велика и обшир­на, что от Внешнего моря и самых северных областей обитаемого мира простирается на восток до Меотиды и граничит со Скифией Понтийской. Здесь кельты и скифы смешиваются, и отсюда начинается их передвижение; и они не стремятся пройти весь свой путь за один поход и кочуют непре­рывно, но, каждое лето снимаясь с места, продвигаются все дальше и дальше и уже долгое время ведут войны по всему материку. И хотя каждая часть племени носит свое имя, все войско носит общее имя — кельтоскифы.

Третьи же говорили, что киммерийцы, знакомые в старину грекам, составляли только небольшую часть племени, ибо это были лишь предводи­мые неким Лигдамидом мятежники и беглецы, которых скифы вынудили пере­селиться с берегов Меотиды в Азию, а что самая большая и воинственная часть киммерийцев живет у Внешнего моря, в стране столь лесистой, что солнце там никогда не проникает сквозь чащи высоких деревьев, прости­рающихся до самого Герцинского леса. (69,516)

Кельты произошли от смешения переселенцев-киммерийцев с местными западноевропейскими племенами. Потомки киммерийцев утратили первоначальный язык, но сохранили предания о Север­ном Причерноморье — родине своих предков. Плутарх передает эти предания. Северное Причерноморье в то время именовалось Скифией. Отсюда появилось мнение о кельтоскифах, хотя пра­вильнее было бы говорить о кельтокиммерийцах.

Плутарх:

Небо в тех краях таково, что полюс стоит чрезвычайно высоко и вследствие склонения параллелей почти совпадает с зенитом, а дни и но­чи — равной длины и делят год на две части; отсюда у Гомера рассказ о киммерийцах в «Вызывании теней»*. Вот из этих-то мест и двинулись в Италию варвары, которых сперва называли киммерийцами, а позже, и не без основания, кимврами. (69,516)

* «Вызывание теней» — одна из частей «Одиссеи».

Плутарх правильно объясняет появление у Гомера образа вечной ночи, царившей в стране киммерийцев. Общие предки славян и индоариев жили за полярным кругом и были хорошо знакомы с полярной ночью.

Плутарх:

Перед их (кимвров) отвагой и дерзостью нельзя было устоять, а в битве быстротой и силой они были подобны огню, так что натиска их ник­то не выдерживал и все, на кого они нападали, становились их добычей.

От них потерпели бесславное поражение многие армии римлян. (69,517)

Конница (кимвров), числом до пятнадцати тысяч, выехала во всем своем блеске, с шлемами в виде страшных, чудовищных звериных морд с разинутой пастью, над которыми поднимались султаны из перьев, отчего еще выше казались всадники, одетые в железные панцири и державшие сверкающие белые щиты. У каждого был дротик с двумя наконечниками, а врукопашную кимвры сражались большими и тяжелыми мечами. (69,529)

Кимвры еще сохраняли многие степные обычаи. Они имели конницу и сражались длинными мечами, подобно восточноевро­пейским роксоланам. Этим они отличались от коренных западно­европейцев, предпочитавших короткий меч и пеший строй.

Плутарх:

Большой удачей для Мария было, видимо, то обстоятельство, что варвары отхлынули, словно волны, и напали раньше на Испанию: благодаря этому Марий выиграл время для того, чтобы его солдаты окрепли и восп­рянули духом...

Между тем варвары разделились: кимвры должны были наступать через Норик* на Катула и прорваться в Италию, а тевтонам и амбронам предсто­яло двигаться на Мария вдоль Лигурийского побережья**. Кимвры замешка­лись, а тевтоны и амброны, быстро пройдя весь путь, появились перед римлянами. (69,518‒520)

* Норик — альпийская область.

** Лигурия — северо-западная часть Италии.

Варвары промедлили с нападением на империю, и римляне успели подготовиться. Это промедление стало для кимвров ро­ковым. Не имевшие единого руководства нападавшие раздробили свои силы, что дало возможность бить их по частям. Вначале были разгромлены тевтоны и амброны, а затем обе римские ар­мии, возглавляемые Марием и Катулом. навалились на кимвров.

Плутарх:

Даже солнце, светившее кимврам в глаза, и зной сражались на сто­роне римлян, ибо варвары, выросшие, как было сказано выше, в туманных, холодных странах, терпеливые к морозу, в жару покрывались обильным по­том, задыхались и щитами прикрывали лица, а битва происходила после летнего солнцеворота, по римскому исчислению — в третий день перед ка­лендами месяца секстилия, как его тогда называли (теперь он именуется августом).

Пыль, скрыв врага от глаз солдат, увеличивала их храбрость, ибо они не видели огромных толп варваров, пока те были далеко, и каждый, сходясь врукопашную с теми, кто подбегал к нему вплотную, не был уст­рашен видом остальных врагов. Римские солдаты были так выносливы и за­калены. что ни одного из них нельзя было увидеть покрытым потом или задыхающимся, несмотря на духоту и частые перебежки, как об этом, го­ворят, писал сам Катул, возвеличивая подвиг своих солдат.

Большая и самая воинственная часть врагов погибла на месте, ибо сражавшиеся в первых рядах, чтобы не разрывать строя, были связаны друг с другом длинными цепями, прикрепленными к нижней части панциря. Римляне, которые, преследуя варваров, достигали вражеского лагеря, ви­дели там страшное зрелище: женщины в черных одеждах стояли на повозках и убивали беглецов — кто мужа, кто брата, кто отца, потом собственными руками душили маленьких детей, бросали их под колеса и под копыта ло­шадей и закалывались сами. (69,530‒531)

В 101 г. до н.э. римлянам с большим трудом удалось от­бить натиск кимвров — единственного племени из антиримского союза, которому удалось прорваться в глубь Италии. Сами участники решающей битвы с кимврами свой успех связывали со стечением обстоятельств, обернувшихся против их врагов.

Снорри Стурлусон (1179‒1241):

Страна в Азии к востоку от Танаквисля* называется Страной Асов или Жилищем Асов, а столица страны называлась Асгард. Правителем там был тот, кто звался Одином. Там было большое капище. По древнему обы­чаю в нем было двенадцать верховных жрецов. Они должны были совершать жертвоприношения и судить народ. Они назывались диями, или владыками. Все люди должны были им служить и их почитать. Один был великий воин, и много странствовал, и завладел многими державами. Он был настолько удачлив в битвах, что одерживал верх в каждой битве...

Один пошел войной против Ванов, но они не были застигнуты врас­плох и защищали свою страну, и победа была то за Асами, то за Ванами. Они разоряли и опустошали страны друг друга. И когда это и тем и дру­гим надоело, они назначили встречу для примирения, заключили мир и об­менялись заложниками. (80,11‒12)

* Танаквисл — Дон.

Водан-Один был внуком великана Хюмира. Имя «Хюмир» про­исходит от имени «киммерийцы», так как первоначально Один был киммерийским богом. Арии его звали Ведун (одно из имен славянского Перуна). Позднее Ведун-Один попал в пантеон гер­манцев.

Рассказ Снорри описывает киммерийскую прародину. Ванами здесь названы срубники-славяне. а асами — андроновцы-индо арии. Ваны жили на Дону. Дон в сагах носил имя «Ванаквисль» или буквально: «рукав реки ванов». Асы жили восточнее ванов. Предания о городе богов Асгарде восходят к арийским городам Южного Урала. Один из этих уральских городов был детально изучен археологами и был назван ими Аркаим.

Диями. дивами арии именовали своих богов. В скандинавс­ких сагах дии превратились в жрецов, а верховный арийский бог стал похожим на племенного вождя.

Снорри Стурлусон:

В те времена правители римлян ходили походами по всему миру и по­коряли все народы, и многие правители бежали тогда из своих владений. Так как Один был провидцем и колдуном, он знал, что его потомство бу­дет населять северную половину мира. Он посадил своих братьев Be и Ви­ли правителями в Асгарде, а сам отправился в путь, и с ним все дии и много другого народа.

Он отправился сначала на запад в Гардарики*. а затем на юг в Страну Саксов**. У него было много сыновей. Он завладел землями по всей Стране Саксов и поставил там своих сыновей правителями. Затем он отправился на север, к морю, и поселился на одном острове. Это там, где теперь называется Остров Одина на Фьоне***... Затем он послал Гевьюн на север через пролив на поиски земель...

А Один, узнав, что на восток у Гюльви есть хорошие земли, отпра­вился туда, и они с Гюльви кончили дело миром, так как тот рассудил, что ему не совладеть с Асами... Один поселился у озера Лег, там. где теперь называется Старые Сигтуны****, построил там большое капище и совершал в нем жертвоприношения по обычаю Асов.

Рассказывают как правду, что когда Один и с ним дии пришли в Се­верные Страны, то они стали обучать людей тем искусствам, которыми лю­ди с тех пор владеют... Он и его жрецы зовутся мастерами песней, пото­му что от них пошло это искусство в Северных Странах. Один мог сделать так, что в бою его недруги становились слепыми или глухими или напол­нялись ужасом, а их оружие ранило не больше, чем хворостинки, и его воины бросались в бой без кольчуги, ярились, как бешеные собаки или волки, кусали щиты и были сильными, как медведи или быки. Они убивали людей, и ни огонь, ни железо не причиняли им вреда. Такие воины назы­вались берсерками. (80,12‒13)

* Гардарики — Киевская Русь.

** Страна Саксов — современная Нижняя Саксония.

*** Остров Одина на Фьоне — современный датский остров Фюн.

**** Старая Сигтуна — близ современного шведского города Сигтуна.

Легенда описывает путь киммерийцев из Северного Причер­номорья в Ютландию (область расселения античных кимвров) и Скандинавию. Другие варианты легенды знают о пребывании Оди­на в Малой Азии. Следовательно, предки авторов северных ле­генд участвовали в знаменитых азиатских походах киммерийцев.

В Западной Европе киммерийцы-славяне перешли на кельтс­кую и германскую речь. Но несмотря на это, в западноевро­пейской культуре уцелели многие славянские реликты. Напри­мер, бог-бык Тур (Тор) имеет славянское имя. «Тур» у славян — дикий бык. Имя богини-коровы Гевьюн родственно древнерусскому «говядо» — бык, корова (сравни с современным словом «говядина»). Молот бога-громовержца Тора назывался Мьолнир. Своим волшебным молотом-молнией бог поражал врагов. В гер­манском языке это название не имеет удовлетворительного объ­яснения. Славянское же его значение «молния» в комментариях не нуждается. Названия мифических городов и областей Асгард, Мидгард, Утгард построены по славянской схеме (имя + «го­род»).

«О заселении Земли сыновьями Ноя» (XIV век):

У Иафета было 7 сыновей. Их имена таковы: Гомер, Магок, Мадай, Иуван, Фувал, Масок, Фирак. Таковы страны в той части мира, которая называется Европой: Великая Свитьод* — там правил Магок; Кюльфингаланд, его мы называем Гардарики. — там был Мадай; Грикланд — там пра­вил Иуван; Болгараланд — там был Фирак; Унгараланд, Саксланд, Фракланд, Спанланд — там был Фувал; Ромверьяланд**, Данморк***, Свить­од****, Норвегия — там был Гомер; Галлия. Каппадокия — там был Масок. (59.135)

* Великая Свитьод — Северное Причерноморье, буквально: «Великая Шве­ция».

** Ромверьяланд — Италия.

*** Данморк — Дания.

**** Свитьод — Швеция.

Автор средневекового скандинавского географического со­чинения выводит своих предков от Гомера, то есть киммерий­цев.

«О том, как каждый из сыновей Ноя заселил мир» (XIV век):

Гомер правил Галлией, Мосок — Каппадокией. (59,136)

«Какие земли лежат в мире» (XIV век):

В той части мира находится Европа, и самая восточная (ее часть) — Великая Свитьод. Туда приходил крестить апостол Филипп. В том госу­дарстве есть (часть), которая называется Руссия, мы называем ее Гарда­рики. Там такие главные города: Морамар (Муром). Ростова. Сурдалар (Суздаль), Хольмгард (Новгород). Сюрнес, Гадар, Палтескья (Полоцк), Кэнугард (Киев). Там первым жил Масок, сын Иафета. сына Ноя...

В Тракии (Фракии*) сначала жил Фирас, сын Иафета, сына Ноя. От него произошел тот народ, который называется тюрками. Очень многие го­ворят. потому что так рассказывают древние книги, что из этих земель заселялась Свитьод, а Исландия из Норвегии, а Гренландия из Исландии.

* Фракия — историческая область на Балканах. (59,65)

Здесь скандинав помещает Киевскую Русь в пределы праро­дины Одина. Своих же предков он выводит из Фракии от тю­рок. В сочинении подразумеваются тюркоязычные булгары, позд­нее растворившиеся среди славян и оставившие им свое имя «болгары». Булгар более ранние средневековые авторы отож­дествляли с киммерийцами, так как они произошли от слияния тюрок и славян и жили на древних киммерийских землях. Кроме того, скандинавы считали, что свое имя тюрки получили в честь Тюра-Тора.

«Житие св. Климента» (XIII век):

Этот великий отец наш и светило Болгарии* (св. Климент) происхо­дил от европейских мизов, которых большинство называет болгарами**. Некогда рукою и властью Александра*** с Олимпа, что подле Бруссы****, они были откинуты к Северному океану и Мертвому морю, потом, через до­вольно продолжительное время, вооруженною силою они перешли Истр и за­няли все соседние земли, Паннонию и Далмацию. Фракию и Иллирию и боль­шую часть Македонии и Фессалии. (47,153)

* Болгария — здесь: балканская Болгария.

** болгары — здесь: славяноязычное население Болгарии.

** Александр — Александр Македонский.

*** Брусса — современный город Бурса в Малой Азии.

Св. Климент был одним из славянских просветителей. Ав­тор его жития описывает захват славянами в VI‒VII веках н.э. большей части Балканского полуострова. Он знает об их былом пребывании в Малой Азии. Малоазиатский период связан с именем Александра Македонского потому, что этому популярному полководцу приписывали многие исторические события древнос­ти.