Вышату же яша со изверженными на берег и поведоша я ко Царюграду, и слепиша руси много. По 3-х же летех миру бывшю, пущен бысть Вышата в Русь ко Ярославу». (29, 66)

Неудача в войне объяснялась бурей, потопившей часть кораблей. С погибших судов на берег сошло 6000 воинов, и Вышата добровольно остался с ними. Византийцы, прослышав о несчастье, приключившемся с русским флотом, послали эскадру. Уцелевшие после бури корабли русов потопили корабли противника и благополучно вернулись домой. Меньше повезло воинам, оставшимся на берегу. Их пленили и ослепили. Только через три года был заключён мир, и пленники вернулись домой.

 В Тверской летописи сохранились описания иных обстоятельств похода:

«Ходил Володимер Ярославич на Царьград.

В лето 6551. Весне послал князь великий Ярослав сына своего Владимера на Грекы, и дал ему воя многы, варягы, русь, а воеводство поручи Вышате, Яневу отцу. И поиде Владимер на Царьград в лодиях, и прошедше порогы, и пришедше во Дунай. Рекоша русь Владимеру: «Станем зде на поли». А варязи рекоша: «Поидем под город». И послуша Владимер варяг, и от Дуная поиде к Царуграду с вои по морю.

Греци же видевше, изыдоша на море, носяще с собою честныя иконы и кресты, и начаша погружати в море пелены Христовы с мощи святых, и иконы. И Божиим гневом возмутися море, и гром бысть велик и силен, и бысть буря велика, и начате корабли разбывати, и разби корабля. И княж корабль разбив Владимеров ветр, и едва Иоанн Творимирик князя Владимера всади в свой корабль и воеводу Ярославля. Прочии же вои Владимирови вывержени быша на брег, числом 6000, и сташа на брезе нази, и хотяаху поити в Русь, и не иде с ними никто же от княжие дружины. Вышата же воевода, видев дружину свою стоящу, сжаливси, рече: «Не иду ко Ярославу». И выиде к ним ис корабля и рече Вышата: «Аз иду с ними — рка — аще жив буду, то с ними, аще ли погыбну, то с дружиною». И поидоша, хотяще в Русь. И бысть весть греком, яко избыло море русь. И то слышав царь Манамидий, яко русь избыло море, и посла царь Константин Манамах по руси в след олядий 14 с дружиною. Владимер же видев с войском своим, яко идут по них греци, и возвратися на них Володимер, изби вся олядии греческыя, и возвратися в Русь.

Вышату же яша с изверженными на брег, и приведоша к Царюграду, и ослепиша руси много. По трех же летех минувшу и миру бывшу пущен бысть Вышата к Ярославу и с инеми в Русь». (30, 148–149)

Поход начался весной, чтобы в традиционном «военном» июне достичь Византии. В этом предприятии приняли участие варяги. В перечне воинов они стоят впереди руси, а на военном совете у Дуная их мнение оказалось решающим, что говорит о большой роли варяжского отряда в войне. Русские дружинники советовали далее вести военные действия на суше, варяги настаивали на морском нападении. Совет иноземцев оказался губительным, так как греки воспользовались Божьей помощью, опустив святыни в воду, и буря потопила большую часть флота. Таким образом, ответственность за поражение перекладывалась на неразумных варягов и непреодолимые небесные силы. Выброшенные на берег воины стояли нагими, то есть без доспехов и без оружия. Наряду с прозвищем названо имя византийского императора.

В Никифоровской летописи говорится о малом числе вернувшихся из похода:

«В лето 6549. После Ярослав сына своего Владимира на Грекы, дав ему воя многы, и идоша в лодиах. Грекы же, видевши воя многы, начаша погружати честныя кресты с мощми в море, и корабли потопи многы. Володимер же приде в Киев в мале». (25, 23)

Здесь поход датирован двумя годами ранее. Расхождение говорит о том, что в старших летописях была использована «эра - 5508 года», а в Никифоровской летописи — «эра - 5506 года». Поход состоялся в 1043 году.

У Татищева описание похода пространнее, нежели в летописях:

«6551 (1043). Послал Ярослав на весну сына своего Владимира на греки, дав ему войско многое, воеводство же поручил Вышате, отцу Яневу. Владимир отправился в лодьях. Егда же пришел в устие Дуная реки, уведали воеводы Владимировы, что греки на море во множестве кораблей противо их вышли, советовали Владимиру выдьти на берег и воевать на земли, а лодьи поставить в крепкое место, но варяги советовали идти морем к Константинополю. И, послушав Владимир варяг, пошел ко Царюграду в лодиях. Но вскоре встретили их греческие корабли и хотели биться, токмо востала жестокая буря, многие лодьи русские и самой Владимиров разбила, едва его самого воевода Ярославль Иван Творимич извлек. Протчия же войска Владимировы вышли на брег числом 6000 и стали на берегу безо всего, многие без платья и оружия, и хотели поити в Русь, не хотя идти с князем, зане кораблей мало осталось. Вишата же говорил Владимиру: «Я не иду с вами, но поиду с войском пешим, жив ли буду или погину с ними». И тако, вышед ис корабля, остался, хотя в Русь идти.

Греки же уведав, что руские суда бурею разбило и на берег выкинуло, послал царь Констянтин Мономах 14 судов морских, именуемых олядии. Владимир, видев, что греки идут по них, и, хотя его войско на лодиях мало было, обаче храбро на них наступил и все их олядии разбил. И видя его лодии вельми повреждены, а людей мало осталось, не могши ничего более делать, возвратился в Русь в кораблях своих.

Вышату же воеводу со изверженными на брег греки, пришед, взяли со всем его войском и, приведши ко Царюграду, ослепили многих. Но по трех летех учинен мир с греки, тогда отпущен Вышата в Русь к Ярославу». (33, 78–79)

Уточняется, что военный совет проходил в устье Дуная. Морское сражение не показано, но говорится о подходе большого флота греков. Русские советники Владимира предлагали укрыть ладьи в крепком месте. Расшифровано слово «нази»: часть воинов оказалась на берегу без платья и оружия. Отмечена малочисленность оставшегося после бури у Владимира войска, из-за чего он не смог продолжать военные действия и вернулся на Русь.

В летописях один из предводителей похода, Иван, характеризуется по-разному. В старших летописях его отчество звучит как Творимич, в младших — как Творимирич. Творимич — сокращение от Творимирич. Отец Ивана имел характерное для княжеской части русской знати имя с корнем «мир».

В Радзивиловской летописи Иван назван «и воевода Ярославль». Титул воеводы Ярославля был сокращён, а от первого определения остался только союз «и». В Ипатьевской и Лаврентьевской летописях ставший непонятным союз был опущен, а речь стала вестись о воеводах Ярослава: «воеводы Ярославль». Причём имя Ярослава не было согласовано с произведённой правкой.

В начале рассказа говорится о том, что воеводой в походе Ярослав назначил Вышату. Появление далее по тексту ещё одного воеводы потребовало от редактора внесения правки. Позднее редактирование спорного места было продолжено.

Согласно Тверской летописи, Иван посадил в корабль не только Владимира, но «и воеводу Ярославля», то есть воеводу Вышату. Между тем в Радзивиловской летописи говорится о том, что Иван взял на свой корабль только Владимира. Вышата же был на уцелевшем в бурю корабле, с которого добровольно сошёл на берег, так как никто из военачальников не захотел покинуть своего судна для того, чтобы возглавить воинов с разбитых ладей.

Рассказ о походе был записан со слов Яна, сына Вышаты, и преувеличение роли Вышаты в походе естественно. Вышата был воеводой Владимира Ярославича, возглавлявшим новгородцев. Ярослав дал в помощь Владимиру своих воинов, то есть киевлян. Киевлян должен был возглавлять киевский тысяцкий. Иван Творимирич и был этим тысяцким и воеводой Ярославля. По своему статусу киевский тысяцкий был выше новгородского воеводы, и эту мешавшую возвеличиванию Вышаты деталь опустили.

Вышата был ослеплён, о чём прямо говорится в Никоновской летописи: «и ослепиша его и руси много». (26, 82)