Введение

Черноморской Русью условно называют целый ряд южнорусских госу­дарств, более ранних, чем Киевская Русь. Киевская Русь возникла в кон­це IX века на Среднем Днепре. Ее предшественницы располагались на Се­верном Кавказе, Дону, Нижней Волге, в Крыму, низовьях Днепра.

Сообщения летописцев о временах до крещения Киевской Руси Влади­миром Святым в 988 году[1] сбивчивы и противоречивы. Но даже и такие сведения обрываются на середине IX века. Далее идут только смутные ле­генды.

Письменность на Руси существовала задолго до принятия правосла­вия. Были и книги, и летописи. В борьбе с язычеством древние библиоте­ки были уничтожены. Уцелевшие остатки исторических преданий позднее многократно переделывались. Особенно отличались на этом поприще визан­тийцы. Книжное дело было сосредоточено в монастырях, а священники из Византии долгое время занимали в Русской Церкви высшие посты.

Зачем нужно было истреблять уникальные исторические сведения? Но­вообращенной пастве пытались внушить, что их предки прозябали в дикос­ти, невежестве и постыдных заблуждениях. Считалось, что так легче удерживать от возвращения в язычество. Были и более прозаические при­чины.

В середине XII века Византия захватила древнерусское Тмутараканское княжество. Оно лежало в районе Керченского пролива. Русы не хотели мириться с потерей. Одна из попыток вернуть утраченные земли описана в «Слове о полку Игореве». Чтобы таких попыток не было, из летописей изымались упоминания о Тмутаракани и других территориях, некогда зани­маемых русами на юге Восточной Европы. Есть память, земля — Родина; нет памяти — чужбина.

Тмутараканское княжество — это то, что осталось к эпохе Киевской Руси от Руси Черноморской. Византийцы были очень последовательными. Все известия о Черноморской Руси они вычистили и из собственных сочи­нений. О погибших в неравной борьбе государствах восточных славян на­долго забыли.

Хроники велись не только на Руси и в Византии. О русах много пи­сали мусульманские географы. Их сочинения были вне досягаемости визан­тийских монахов и по этой причине не подверглись редактированию. Све­дения восточных авторов главным образом и помогают вернуть из небытия историю Черноморской Руси.

Наша официальная наука отстаивает недостоверную норманскую тео­рию. Ее придумали в XVIII веке завезенные в Россию ученые-немцы. Сог­ласно воззрениям норманистов, Киевскую Русь основали скандинавы-нор­манны. До них восточные славяне якобы были примитивными дикарями. Из-за этого восточные известия либо не признаются, либо делается все, чтобы подогнать их под нужды норманизма. Многие ценнейшие сообщения до сих пор не переведены и не введены в научный оборот.

Славянорусы обладали высокой культурой задолго до пресловутого призвания варягов. Южнорусские государства были хорошо известны арабс­ким купцам и путешественникам. Особенно мощной была держава донских русов. Их древности известны под названием салтовской археологической культуры. Салтовцы вели торговлю с отдаленными странами, были умелыми строителями, ремесленниками, отважными воинами, имели письменность, чеканили монету.

Названия археологических культур обычно возникают случайно. Часто — по имени поселения, близ которого были обнаружены самые первые или самые примечательные древности. Так обстояло дело и с салтовской куль­турой. Ее изучение началось с раскопок у села Верхнее Салтово. Но само название «Салтово» восходит к названию «Славия» («Салав» восточных ав­торов). Так стечение обстоятельств возродило древнее имя.

Нашествия бесчисленных степняков подорвали силы Черноморской Ру­си. После ее крушения степные русы были известны под именем «бродники», позднее — «казаки». Усилившись за счет притока удальцов из север­ных областей, казаки восстановили былую славу древнерусских витязей, вернули многие исконно русские земли.


[1] Эта дата приводится в летописях. По уточненным данным, крещение состоялось в 992 году.

Похожие материалы (по ключевым словам)

Другие материалы в этой категории: Глава 1. Русы на кавказе