Азбуковники

Что означает имя, какие загадки оно таит? Русскую азбуку открыва­ет буква «аз». «Сперва аз да буки, а там и науки», — подмечает посло­вица. Поэтому начнем с самого начала или. как говорили раньше, «с азов».

Именами занимается специальная наука «антропонимика». Ее название составлено из греческих слов «антропос» (человек) и «оним» (имя). Серьезные люди антропонимисты написали много специальных словарей и очень ученых исследований. Но пугаться не нужно. Перед вами совсем другая книга. Здесь нет ничего мудреного. А что есть? Есть собрание всякой всячины, расположенной, чтобы не запутаться, в азбучном поряд­ке.

А как было раньше? Было также. Стародавние грамотеи записывали в азбучном порядке иноземные имена и иные заимствования и давали к ним пояснения. Древнейшие из таких словарей на Руси известны с XIII века. Назывались они по-разному: «Речь жидовского языка преложена на русс­кую, неразумно на разум», «Сказание неведомым речам», «Толкование о неразумных словесах», «Скудных язык произволение», «Алфавит», «Азбу­ковник». Много веков эти словари утоляли любознательность наших пред­ков. В одном из «Азбуковников» XVII века писалось:

Первых родов и времен человецы... давали детям своим имена, как отец или мать изволит, — или от вида и естества детища, или от времени, или от притчи.

От вида имя: разумев отец от вида и естества, что будет от­рок мужествен, нарече имя ему «Андрей», по-еллински «андреос», а по-славянски «мужество».

А от времени имя есть: по потопе разделили люди землю, и в то время родися Еверу сын и нарече имя ему «Фалек», «фалек» бо по-еврейски «разделение» глаголется.

От притчи же: мать во чреве нося отроча бессонницей мучалась и родившемуся нарече имя «Григориос», еже есть «бодрость», по-ел­лински «бодрость» глаголется «григориос».

От вещи: в Риме есть древце вельми благоуханно, называемо «лауренсниос» (лавр), и от того древца римляне даяху детям своим имя «Лаврентий».

Так и славяне до крещения давали имена детям своим: «Бог­дан». «Важен», «Первой», «Второй», «Любим» и иные такие, и тот обычай был добр.

После победы христианства имена святых собрали в специальные кни­ги и назначили дни для их празднования. С тех пор имя стали давать в честь какого-нибудь святого. Обычно нарекали именем при крещении. Кре­стили же чаще всего на восьмой день по рождении:

Все верующие во Христа приемлют имена от иерея по имени свя­того, память которому празднуется в восьмой день по рождении мла­денца.

В другой книге уточняется, что основой для выбора имени мог быть и день рождения:

Наречение именем приемлем по имени святого, на день памяти которого родимся или крестимся.

Вот как объясняли некоторые имена древние любомудры:

Авраамий – богат;

Агафия — благая;

Бонифаций — добротворец;

Борис — ветр с полночи (северный ветер);

Дария — взыскующая.

Некоторые толкования были довольно пространными и учеными:

«Адам» по-жидовски «человек», или «земляной», или «красный», а словами азбучными знаменует весь свет: по-гречески «а» — «анатоли» — «восток»; «д» — «диси» — «запад»; «а» — «арктос» — «се­вер»; «м» — «месемврие» — «полудне» (юг). «Человек» еврейской речью «огонь» глаголется. Се имя дается Адаму непраздно, но четы­ре стихии в нем собраны — земля, вода, воздух, огонь... Сего ради имя Адамово — прозвание Вселенной.

У нас

Былинный богатырь Алеша Попович — реальное историческое ли­цо. Русский витязь Александр Попович отличился в битве с татарами на реке Калке в 1223 году.

Мореплаватель Васко да Гама в 1497‒1499 годах обогнул Африку и открыл для средневековой Западной Европы путь в Ин­дию. Тверской купец Афанасий Никитин опередил португальца почти на тридцать лет. В 1466‒1472 годах Афанасий в оди­ночку добрался до Индии, а на обратном пути посетил Африку, Аравию и Турцию. Свои странствия он описал в книге «Хождение за три моря».

Бесшабашных и отчаянных ребят сейчас называют «архаровцы». Это прозвание возникло не так давно. В конце XVIII века обер-по­лицмейстером Москвы был Н.П. Архаров. Бравых полицейских москвичи именовали по их начальнику. Так появились первые архаровцы.

Беседа 2

У нас

Загадки:

Кто не родился, а умер? (Адам);

Помер Адам — ни богу, ни нам:
ни душа на небо, ни кости
в землю. (Разбитый горшок);

Выгляну в окошко:
лежит долгий Алешка. (Дорога);

Андрон Андронович
сквозь землю проходил,
огонь выносил,
ничего не зажег. (Маков цвет);

Стоит Андрюха
набитое брюхо. (Овин);

Стоит Антошка
на одной ножке;
его ищут,
а он молчит. (Гриб); 

Антошка низок,
на нем сто ризок,
стоит Филат,
на нем сто лат. (Лук);

Два Анисима, четыре Максима,
седьмая Софья. (Стул: спинка, ножки, сиденье);

Ася разлеглася,
кабы встала —
небо достала. (Дорога);

Маленький Афанасий
соломкой подпоясан. (Сноп).

В людях Ананья,
а дома каналья; 

И велик,
да глуп,
что Ананьин внук;

Полюби Андреевну (соху),
завсегда сыт будешь; 

Наш Андрей никому не злодей;

Скучно Афонюшке на чужой сторонушке. 

Что в глазах ненастненько,
Дождики косые,
Ася, Стася, Настенька,
Дочь Анастасия?
Просто жизнь-фантастика
Трех матрех вместила:
Ася, Стася, Настенька,
Все — Анастасия.
(Ирина Снегова)

Пословицы:

Абросим не просит,
а дадут, не бросит;

Прищуривай, Агашка,
на левый глаз!

Много было гостей,
без души сорок,
а все Агафоны;

Адам Евы послушал,
да яблочко скушал;

Умре Адам, быть там и нам;

И худ Аким, да лучше с ним;

Наварила, напекла
Акулина про Петра;

Всяк Аксен про себя умен;

Хороша дочь Аннушка, когда
хвалит мать да бабушка;

Наш Антон не горюет о том;

Рад Апанас, что гости про нас;

Аринушка Маринушки не хуже;

Беседа 3

У них

Старинное английское имя «Алиса» оказалось в числе полузабы­тых. Так, например, звали придворную даму из хроники Шекспира «Генрих V» (1598). Популярность ему вернули замечательные сказки Льюиса Кэрролла (Чарьлз Лютвидж Доджсон) «Приключения Алисы в Стране чудес» (1865) и «Алиса в Зазеркалье» (1871). Имя «Алиса» восходит к древнегерманскому имени «Аделхейда» — «адел» (благо­родный) и «хейд» (сословие). Сейчас его воспринимают как детскую форму имен «Александра», «Элизабет». Императрицу Александру Федо­ровну, супругу последнего российского самодержца Николая II. в семейном кругу звали Алисой. Связь с Англией не случайна. Импе­ратрица была внучкой английской королевы и любила сказки об Али­се.

Имя «Александр» стало популярным среди многих народов после походов Александра Македонского, создавшего в IV веке до н.э. гигантскую империю. Но корни этого имени гораздо древнее. В одном из хеттских текстов упоминается страна Вилусия, в которой царствовал Алаксанду. Жил Алаксанду ок. 1300 года до н.э. Историки предполагают, что в тексте речь идет об Илионе, то есть Трое. Согласно мифам, троянский ца­ревич Парис, у которого было второе имя «Александр», похитил у греков Елену Прекрасную. Похищение красавицы стало причи­ной Троянской войны и гибели Трои. Гениальный Гомер воспел эти события в своих поэмах «Илиада» и «Одиссея».

Гомер (IX век до н.э.):

Нет меж живущих людей, да и не может и быть безымянных,

В первый же миг по рождении каждый, убогий и знатный.

Имя, как сладостный дар, от родимых своих получает.