Мужи крови

Во время русско-византийской войны 970‒971 годов великий князь киевский Святослав Великий в ответ на угрозы императора Иоанна Цимисхия отправил ему такое послание:

Я не вижу никакой необходимости для императора ромеев спе­шить к нам... мы сами разобьем вскоре свои шатры у ворот Византия (Константинополя) и возведем вокруг города крепкие заслоны, а ес­ли он выйдет к нам, если решится противостоять такой беде, мы храбро встретим его и покажем ему на деле, что мы не какие-нибудь ремесленники... а мужи крови, которые оружием побеждают врага.

Святослав разбил посланные против него армии и двинулся вглубь Византии. В столице началась паника. Иоанн кинулся собирать войска со всей своей огромной империи. Только с большим трудом ему удалось оста­новить небольшую, но закаленную в боях армию русов.

Много побед одержал на своем веку Святослав. Он расширял рубежи Руси, разгромил могущественную Хазарию, сражался в Закавказье, Малой Азии, на Крите, Балканах. Это был начальный героический период станов­ления Киевской Руси, когда «мужи крови» с мечом в руках отстаивали право на жизнь Русской Державы.

Имена правителей оказывали сильное влияние на народный именник. Имя царя, в эпоху которого страна процветала, становилось популярным. И наоборот, несчастливый венценосец мог сделать имя нелюбимым. Слава блестящих побед Святослава Великого, одержанных им в далеком X веке, делает имя «Святослав» привлекательным и сегодня.

У нас

Старорусские имена жен и дочерей Рюриковичей:

Болеслава; Верхуслава; Всеслава; Вышеслава;

Горислава; Градислава; Гремислава; Добрава;

Звенислава; Измарагд; Любава; Малуша;

Ольга; Предслава; Прекраса; Рогнеда.

Беседа 39

Среди православных имен древних княгинь находим:

Авдотья; Агафья; Аграфена; Аксинья; Александра; Алена; Анастасия; Анна; Василиса; Евдокия; Евпраксия; Елена; Елизавета; Ефросинья; Ирина; Мария; Марья; Настасья; Олена; Прасковья; Софья; Степанида; Ульяна; Федосья; Яна.

 Рюриковичи

Древнейшими из известных истории русских правителей были Рюрико­вичи. Имена самых ранних киевских владык были распространены среди князей домонгольской Руси. Летописи просто пестрят Олегами. Игорями, Святославами, Владимирами.

Согласно летописным сказаниям, Игорь Старый был сыном Рюрика. От­сюда и пошло именование всех последующих князей Рюриковичами. В дейс­твительности отцом Игоря был великий князь киевский Олег Вещий, кото­рого летописцы ошибочно называют просто родственником Игоря. Рюрик — второе имя Олега. Двойное именование стало причиной того, что истори­ческий князь дал жизнь двум летописным персонажам.

Слово «рюрик» первоначально обозначало не имя, а титул, аналогич­ный титулу «великий князь». Затем оно стало одним из имен-заменителей Перуна. «Рарог» — Перун в ипостаси Огненного Сокола.

Одно из племен прибалтийских славян в честь своего небесного пок­ровителя называлось «ререгами» и «соколами». Их центром был город Рерик. Ререги были отраслью бодричей. Совпадение русского «Рюрик» и бодричского «Рерик» не случайно.

Рюриковичи происходили из древней княжеской династии бодричей, одной из столиц которых был прибалтийский Велеград (буквально: «вели­кий город»). Немцы переименовали Велеград в Мекленбург (буквально: «большой город»). В державу предков Рюриковичей входил и прибрежный Рерик. уцелевший до нашего времени.

У Рюриковичей в обычае было давать своим детям имена в честь предков. Первенца называли по деду отца. Второго — по прадеду отца ли­бо по деду матери. Для третьего имя выбиралось из следующего поколе­ния, и так далее. Девочки получали имена в честь бабушек и прабабушек.

У нас

Загадки:

Матерь Мария по полю ходила, ключи обронила, а солнце взяло. (Роса);

Сидит Микит, сквозь стену глядит. (Сучок);

Встану на горку, на маковку, увижу Миколку на заполке. (Заря);

Туда Митя, сюда Митя и под лавку ушел. (Веник).

Прибаутка:

У всякой Машки свои замашки: одна любит кастрюли и чашки, другая — сережки и пряжки.

Беседа 40

Потомки Бодричей

Русская традиция именования по предкам восходит еще к праславянской эпохе. Также поступают и болгары. Они старшему сыну дают имя в честь деда, а старшей дочери — в честь бабушки.

Наши летописи умалчивают, кто же был отцом Олега Вещего. Знание обычаев Рюриковичей позволяют решить эту загадку. Отец князя носил имя «Глеб», дед — «Рюрик». Именно этот более древний Рюрик в первой поло­вине IX века переселился на Русь. Его отцом был бодричский князь Годлав, а дедом — князь Витислав. На Руси имя «Годлав» бытовало в формах «Глеб», «Улеб», имя «Витислав» — в форме «Святослав».

Для княжича имя выбиралось из числа имен наиболее знаменитых и выдающихся пращуров. После брака Игоря Старого с болгарской княжной Еленой, будущей святой Ольгой, среди их потомков появились Ольги, Вла­димиры, Борисы. Цари Болгарии Владимир и Борис были, соответственно, отцом и дедом св. Ольги.

Родственные связи с моравскими князьями пополнили великокняжеский именник именами «Ростислав», «Святополк», а с византийскими императо­рами — бытовавшими среди государей Византии именами «Василий», «Конс­тантин», «Роман».

Имена кочевали и в ином направлении. Много русских княжон было выдано за знатных иноземцев. В результате в XII веке датский престол занимали два Вальдемара — сын и внук русской княжны, дочери великого князя Мстислава Владимировича. «Вальдемар» — переиначенное на датский лад русское имя «Владимир». На польском троне сидел король с русским именем «Вячеслав». Он также был сыном русской княжны.

Разнообразие в очень узкий круг имен домонгольских Рюриковичей вносили варианты одного и того же имени. Имя «Игорь» на славянский пе­реводилось как «ярый», то есть крепкий, неистовый. Другие формы этого имени — «Ярополк», «Ярослав», «Изяслав».

В германском, тюркском, иранском языках есть слова хоть и с раз­личными значениями, но близкие по звучанию имени «Олег». Это сходство стало причиной того, что в честь Олега могли назвать как Святославом, так и Вышеславом.

Последними царями из рода Рюриковичей были Шуйские, утерявшие трон в Великую смуту начала XVII века. Рюриковичи правили Русью почти восемь веков. На Земле не много столь почтенных династий. Потомки это­го древнего рода живут и сейчас, а имена древних Рюриковичей напоминают о нашей славной истории.

Брак Петра I и Екатерины был узаконен спустя много лет после их совместной жизни. К этому времени у них уже были дети. По это­му поводу гостей приглашали «на старую свадьбу его величества». Свадьба, которую столь долго ждали, была отмечена роскошным зас­тольем. Екатерину в народе звали Маланьей. Отсюда и пошло выраже­ние «Готовить как на Маланьину свадьбу».

Загадка:

Гола Матрена для всех страшна, а лубком покрыта, для всех ходка. (Замерзшая река).

Прибаутка:

— Как тебя зовут?

— Михайло.

— А работать хочешь?

— Ни за что.

— А пирога?

 — Хоть бы и два!

Пословицы:

Если гора не идет к Магомету, то Магомет идет к горе;

Носится, как Маланья с ящиком;

Дело сделали, Маланью замуж выдали;

Доселе Макар гряды копал, а ныне Макар в воеводы попал;

Наварили как на Маланьину свадьбу;

Маланья скачет, Ананья плачет;

Кабы не ты, да не Макар, весь свет давно б пропал;

Марина не малина — в одно лето не опадет;

Радость на радости — Макар со товарищи;

Взяли, как Мартына с гулянья;

Добр Мартын, когда есть алтын;

Не с руки Макару коров доить;

Не ждет Мартын чужих полтин;

На бедного Макара все шишки сыпятся;

Дорвался, как Мартын до мыла;

Хороша Маша, да не наша;

Не пеняй на Макара, сори из своего кармана;

Нашего Мины не проймешь в три дубины;

Совсем как Максим и Аксинья с ним;

Дал денежку Мине — и не держи и в помине;

В поле Маланья не ради гулянья, а спину гнет для запаса вперед;

Борода-то Минина, а совесть глиняна;

Охала Маланья, что уехал Ананья;

Маланья, голова баранья;

У всякого Мирона свои приемы;

Дали Маланье оладьи, а она говорит, испечены неладно;

Вспоминай, как Митькой звали;

Наш Мирошка ест и без ложки;

С голоду Маланье и оладьи в честь;

Наш Мишка не берет лишка.

У них

Как звали основателя мусульманства пророка Мухаммеда? До по­беды ислама в Аравии и друзья и враги называли его «Абулкасим», то есть «отец Касима». Это не личное имя («алам»), а прозвище («кунья»). У Абулкасима была дочь, а сын, видимо, рано умер. Му­хаммед просил не называть его Абулкасимом, так как это именование имеет значение «распределяющий», что приличествует самому Аллаху. Похоже, что ему были тяжелы воспоминания о потерянном сыне.

На склоне лет в посланиях к византийскому императору и иранскому шахиншаху пророк именовал себя «мин Абдулла Мухаммад Расулиллах», что переводится «от раба Аллаха Мухаммеда, посланни­ка Аллаха». «Абдулла» и «Расулиллах» — почетные титулы. Позднее «абдулла» — стал высшим титулом в мусульманском мире. Его был удостоен правитель Египта Саладин (Салахуддин), разгромивший войска крестоносцев в Палестине. После Саладина претендовать на этот титул уже никто не решался.

«Мухаммед» позднее почетное прозвище. Оно переводится как «хвалимый, прославляемый». Личное же имя пророка не сохранилось.