Слово

Беседа 54

 

 

 

 

 

Ангелы

 

Светлана

 

светлая

(рус.)

26. 02,

 

02.04

Фотиния

 

Серафима

огненная

(др.-евр.)

11.08

 

 

Серафима

Савва

живущий до старости

(арам.)

25.01,

01.02,

21.02,

Савва

 

 

 

07.05,

26.06,

10.09,

 

 

 

 

14.10,

16.12,

18.12

 

Сафрон

здравомыслящий

(греч.)

24.03,

12.04,

13.07,

Софроний

 

 

 

22. 12

 

 

 

Святослав

священный

(рус.)

09.01,

16.02

 

Святослав

 

 

 

 

 

 

Сила имени

Имя для человека значит гораздо больше, нежели обычное прозвание. По представлениям наших далеких предков, для того, чтобы родился чело­век, в тело женщины должна была вернуться душа одного из умерших соро­дичей. В младенчестве она срасталась с новым телом. Этот союз скрепля­ла одноименность бывшего и нового владельца бессмертной души. Путем гадания определяли, кто вернулся, и ребенку давали такое же имя.

Из-за почтения к предку малышей никогда не наказывали. Кроме то­го, предок мог обидеться на грубость, а не до конца сросшаяся душа — оставить тело. В этом случае дитя или погибало, или из него вырастал неполноценный человек. Близкородственные славянам индоарии сохранили архаичный закон: «Обращайся с ребенком до пяти лет как с царем».

Имя и душа неразрывно связаны. Отсюда растут корни смены имен. Взрослела душа, менялось имя ее хозяина. Юношеские обряды-инициации завершались наречением новым именем. Позднее прославленному воину мог­ли дать почетное воинское имя. Если он становился вождем, вновь следо­вала перемена.

Имя помогало душе и вело ее по жизни. Но оно же было источником опасности. Богослов эпохи раннего христианства Ориген (III век) пре­дупреждал о важном значении имен для магии. Кто владел самым главным, самым священным именем, тот легко мог вступить с душой в общение или даже стать ее повелителем. Этому закону подчинялись и люди, и боги. Основная сила жрецов заключалась в знании подлинных имен богов. Злоу­мышленники пользовались своими знаниями во вред людям.

Для неуязвимости главное имя держалось в тайне. В быту прибегали к второстепенным именам-заменителям. Брахманы, жрецы индоариев. имели великое и малое имя. Великое использовалось в общении с богами, малое — для земных нужд. Ориген для предотвращения колдовской опасности предлагал пользоваться именем, переведенным на египетский, латинский или иной язык. Подобный прием часто использовала славянская знать. Среди Рюриковичей, например, встречаем германские имена-заменители.

В особой защите нуждались неокрепшие души детей. Отсюда обилие среди старорусских имен детских прозваний, разнообразие имен-оберегов.

У нас

Пословицы:

Добрая слава, когда хорошо живет Савва;

Тот же Савка, на тех же санках;

Ни Савва, ни Варвара;

Каков Савва, такова ему и слава;

Ходит, что бык вкруг Саввина огорода.

Беседа 55

 

 

 

 

 

Ангелы

 

Софья

 

мудрость

(греч.)

30.09,

01. 10

 

София

 

Степанида

увенчанная

(греч.)

24.11

 

 

Стефанида

Севастьян

высокочтимый

(греч.)

31.12

 

 

Севастиан

Селиван

от бога Сильвана

(латин.)

12.08

 

 

Силуан

Селиверст

лесной

(латин.)

15.01,

08.05

 

Сильвестр

Семен

слушающий; откровение

(др.-евр.)

16.02,

26.02,

30. 04,

Симеон

 

 

 

10.05,

06.06,

03.08,

 

 

 

 

14.09,

25.09,

31.12

 

Сергей

спасающий

(латин.)

02.04,

01.06,

11.07,

Сергий

 

 

 

18.07,

24.09,

08.10,

 

 

 

 

20.10

 

 

 

Святая связь

Слова «святой», «связь», «свивать», «ветвь», «веять» близкородс­твенны. У славян святым было все, что соединяло мир людей и богов, по­могало заручиться поддержкой небожителей. Первая буква «с» здесь прис­тавка. «Святослав» и «Витослав» — разные формы одного и того же имени. Славянские князья любили имена на «свят-», «вит-» и «вят-». так как желали для счастья своих сородичей союза с небом. Одним из таких кня­зей был летописный Вятко. Он стал родоначальником племени вятичей, потомки которых живут по Оке. На крайнем западе славянского мира жили венды, чье прозвание также восходит к слову «святой».

Слово «святой» пришло к нам из архаичной эпохи праиндоевропейского единства. В санскрите оно звучало как «свантас». У иранских ариев звук «в» часто заменялся на звук «п», поэтому святого они называли «спента».

Посредниками между богами и людьми были воздушные потоки-ветры. Ими верховодил бог Ветр, он же Буря. Женские божества получили прозва­ние «вилы». Слова «ветер» и «вила» восходят к слову «веять», так что перед нами все те же разновидности святых существ. Не случайно, что своих защитников славяне называли «витязи», то есть святые. Это были жрецы-воины. Они одинаково хорошо владели как мечом, так и невидимым магическим оружием. Бесстрашные витязи наводили ужас на врагов.

Сословие священных воинов-витязей имеет очень древние корни. У пруссов-балтов и германцев-скандинавов оно обозначалось сходными тер­минами — «витинги» и «викинги». Скандинавские скальды любили прослав­лять своих мореплавателей викингов. Но даже они признавали, что самыми отважными морскими удальцами были йомсвикинги — славянские витязи с острова Волин.

Имя имеет таинственное влияние на человека. Оно может и приумно­жить, и приуменьшить силы. Иногда имя оказывалось непригодным и несло беду своему хозяину. Наши знахари владели законами имен. Глядя на чах­нувшее дитя, они могли дать спасительный совет по перемене имени.

Имя случайное или чужеземное — всего лишь кличка. Мудрая послови­ца гласит: «Что русу здорово, то немцу смерть». Справедливо и обрат­ное. Чужое имя — источник опасности. Иное дело русский именник. В нем каждое имя связано со святым и одновременно с одним из предков. Чело­век получает двойное покровительство. Более того, одноименность многи­ми ниточками связывает его не только с прошлым, но и с будущим.

Беседа 56

 

 

 

 

 

Ангелы

 

Сидор

дар богини Исиды

(греч.)

17.02,

27.05

 

Исидор

Сила

лесной

(латин.)

08.04,

12.08

 

Сила

Стас

хлебный колос

(греч.)

17.01,

13.11

 

Стахий

Степан

увенчанный

(греч.)

09.01,

06.04,

09.05,

Стефан

 

 

 

10.05,

30.05,

26.07,

 

 

 

 

27.07,

15. 08.

28.09,

 

 

 

 

11.12,

15.12.

28. 12

 

 У нас

У славян одним из сильнейших почиталось имя «Волк». Волк был священным животным Перуна. Позднее функции Перуна перешли к Геор­гию Победоносцу, который стал повелителем волков. Если в семье умирали дети, прибегали к волчьему имени, обеспечивающему заступ­ничество Перуна и Георгия Победоносца. Великий деятель сербской культуры Караджич был назван «Вуком», то есть волком. В его се­мействе дети умирали малолетними, и родители, выбирая имя, решили использовать последний шанс. У Вука было много братьев и сестер, но выжил только он один.

Героя былин Ставра Годиновича от заключения из княжес­кой темницы спасла его мудрая жена. Сюжет былины восходит к реальным событиям. В летописях под 1118 годом находим расс­каз о заточении великим князем киевским Владимиром Мономахом новгородского сотника Ставра. «Ставр» в переводе с греческо­го — «крест». Вроде бы это имя звучит как христианское, но в святцах мы его не находим. Разгадку дает отчество «Годинович». Отца сотника звали «Гот». Он либо был потомком восточ­ноевропейских готов, либо придерживался «готской веры» — арианства. В этом христианском течении правила именования отличались от православных.

Супротивник Ильи Муромца Соловей-Разбойник жил на огромном дубе. Дуб был излюбленным деревом не только русских разбойничков. Немецкие крестоносцы, прибыв в 1416 году на Вислу, первое время жили на дубе, росшем на острове близ города Торуня. Еще раньше крестоносцы захватили часть древнерусских владений в Прибалтике.

Илье приходилось воевать близ берегов Балтийского моря. Од­ним из его врагов был сын Латыгорки. «Латыгора», «латыгола» — средневековое именование латышей. Но все же образ Соловья-Разбойника исконно русский. Под ним скрывается древний бог ветра Позвизд, чье имя родственно словам «звиздати», «свистеть». В христи­анскую эпоху он превратился в демона, главным оружием которого были ветер и свист, а его образ пополнился чертами разных «воро­гов». С этим-то демоном и пришлось сражаться православному бога­тырю Илье Муромцу.

Загадки:

Сам Самсон, сам мост мостил, без топора, без клинья, без подклинья. (Мороз);

Дедушка Сидор на бабушку прыгал. (Коромысло);

Самсон нагишом, а рубашка в пазушке. (Свеча).

Прибаутка:

Умен, как
поп Семен,
книги продал,
да карты купил,
забился в овин,
да играет один.

У нас

Имя твое! И в сон и въявь,
С именем этим хоть в море вплавь.
Хоть в поединок против полка,
И жизнь легка, и смерть легка!
И где бы я ни был — на всех бездорожьях,
Куда бы жребий меня ни бросал.
Имя твое, словно имя Божье,
Как солдат в старину, я от бед призывал.

(Сергей Наровчатов)

Загадка:

Сохнет Софья: не пьет, не ест — все на небо глядит. (Труба на крыше).

Пословицы:

Были денежки у Сенюшки — был Семен, а как денег не стало — поди вон;

Сидор Карпу родной Терех;

Мимо Сидора — да в стену;

Выдрали как Сидорову козу;

Наш Сергунько не брезгунько, ест пряники и неписаные;

У Сидора обычай, а у Карпа свой;

Тех же Сысоев, да пожиже.

У них

Считается, что в имени заглавная роль принадлежит первой букве. Она определяет основной характер имени. Не случайно монахи при смене имен первую букву обычно оставляют нетронутой. Началь­ной букве придавали большое значение в средневековой Византии. Император Мануил Комнин (XII век) опасался заговора со стороны Алексея, мужа своей племянницы. Имя родственника начиналось с первой буквы алфавита, господствующей над всеми остальными. Это дало повод к опасениям — не станет ли и обладатель имени повели­телем государства? Подобные мнения привели к тому, что больше всего в нашем именнике имен, начинающихся на букву «а».

Имя «Султан» (буквально: «власть») происходит от попу­лярного в мусульманском мире титула. Самыми известными сул­танами были повелители Турецкой империи. Одному из них запо­рожские казаки написали свое знаменитое письмо. Жизнь титулу дал багдадский халиф Гарун ар-Рашид (VIII век), первым так назвавший своего министра.

Одно из племен папуасов с острова Новая Гвинея охотилось на чужаков. «Имя! Скажи свое имя!» — требовали у несчастной жертвы, прежде чем придать ее смерти. Когда охотников за именами спраши­вали, зачем они так поступают, те отвечали: «Имен не хватает».

Чтобы заполучить полноценное потомство, папуасы вместе с жизнью отнимали у людей души. По их представлениям, имя и душа были не­разрывно связаны. Узнав имя, можно было «привести» душу в свое племя и передать ее новорожденному младенцу.

У Джека Лондона есть рассказ об островитянке, называв­шей в честь любимого брата*своих детей именем «Самуил». Пер­вые три сына погибли, но это ее не остановило. В 48 лет она родила четвертого. Несмотря на осуждение близких и уговоры, младенец также получил несчастливое имя. После того как уто­нул четвертый Самуил, полубезумная мать сказала: «Если бы у меня мог быть еще сын. я бы назвала его Самуилом».

Похожие материалы (по ключевым словам)

Другие материалы в этой категории: Рцы Твердо