Революционный держите шаг...

Октябрьская революция 1917 года привела к власти людей, которым почему-то не нравились русские имена. По всей стране развернулась ожесточенная война. Начало было успешным. Например, в Костроме, из 239 родившихся в 1930 году младенцев только 79 были названы по-православ­ному. Интернационалисты торжествовали. Позднее они так описывали свои достижения:

Борьба в 20‒30-е годы против старых имен сокрушила косный именник, властвовавший несколько столетий, в котором безраздельно господствовали Иван, Василий, Анна, Авдотья...

Но затем случилось неожиданное. Самых активных борцов перестреля­ли. Очаг инфекции сократился, и, переболев революционной лихорадкой, именник пошел на поправку. Начался массовый отказ от таких новоделов, как «Владлен», «Гималай», «Ревпуть», «Турбина». В считанные десятиле­тия именник вновь стал православным, хоть и существенно «похудел».

После идеологического побоища от былого многообразия осталось совсем немного. Собиратель имен Петровский с горечью писал о том, что в рязанском селе Коростово из 23 учениц, закончивших в 1955 году шко­лу, было 17 «Нин». В последующие годы почти всех новорожденных девочек этого села стали называть «Танями» и «Надями». Оскудение держалось долго и не было случайным. Оно поддерживалось системой партийно-госу­дарственных мер.

У нас

(Юрий Благов)

Они своих созвучно эре
Именовали октябрят:
Заря, Идея, Пионерий,
Ревмир, Ревпуть и Диамат!

(М. Владимов)

Машинное конструи­рование имен является задачей, сравнитель­но легко реализуемой на вычислительных ма­шинах...

(В.Москович)

Пословицы:

Не надеется Роман на чужой карман;

Приехал с торгу Роман, привез денег полный карман.

Считалка:

— Месяц, Месяц, где ты был?

— В лесу.

— Что ты делал?

— Лыки драл.

— Куда клал?

— Под колоду.

— Кто взял?

— Родион.

— Поди вон.

Беседа 52

Райкомовские будни

В 1960-х годах, когда подросли дети «пламенных революционеров», наступила хрущевская «оттепель». Спали оковы «сталинского мороза» и космополиты ринулись в бой. Для «выяснения причин неудач в борьбе за новые имена» собирались научные конференции, создавались исследова­тельские центры, выпускались сборники научных работ.

Коллективы закаленных идеологов пытались решить проблему при по­мощи самых передовых достижений науки и техники. Рецептов предлагалось множество, вплоть до такого: начать компьютерное конструирование новых имен. Ведь только так можно добиться того, чтобы имена состояли из со­вершенно бессмысленных звукосочетаний.

После того как поработала наука, хлынул поток литературы. Работ­ники райкомов и ЗАГСов понесли в массы партийную позицию в именном вопросе. Под этим натиском пришлые именования начали набирать силу.

Вот только один из примеров. В 1966 году вдруг выяснилось, что в Брянской области широкое хождение получили имена «Илья», «Татьяна» и другие не менее «старорежимные». Но главный криминал состоял даже не в этом, а в том, что дни рождения младенцев совпадали с днями празднова­ния одноименных им святых — имена давались согласно православной тра­диции. Поднялся целый переполох. По этому поводу с негодованием писа­лось:

Районные организации составляли безупречные отчеты об атеис­тической пропаганде, областные инстанции уверенно рапортовали вы­ше, и никто не удосужился заглянуть в записи рождений, свидетель­ствующих не в пользу активистов. Зажглась сигнальная лампочка тревоги, и только политическая слепота не позволила ее разгля­деть!

Все были подняты на ноги. В дело вмешалась Москва. В других мес­тах политической слепотой не страдали и обязанности исполнялись более рьяно. Один из бойцов невидимого фронта бодро рапортовал, что к 1967 году город Пенза наконец-то «освободился» от многих имен, бытовавших здесь в 1900 году. Кого же удалось повергнуть? Все сплошь красивые имена с тысячелетней историей: «Аксинья», «Антон», «Афанасий». «Гаври­ла», «Емельян», «Ефим, «Лизавета», «Пелагея», «Серафима», «Софья». «Таисия». Бедная Пенза... Но и эта атака захлебнулась.

В 80-е годы к власти пришли внуки «пламенных революционеров». За окнами вновь революционная метель и звон затачиваемых сабель. Ну что ж, воевать так воевать.

У них

Александр Македонский после завоевания среднеазиатской Бактрии женился на красавице Роксане, дочери местного царя. Бактрия была населена главным образом ираноязычными племена­ми. Имя царицы переводится как «светлая». После смерти мужа Роксана более 10 лет управляла гигантской империей, пока не погибла от рук заговорщиков.

Роксоланы

Имя героя иранского эпоса Рустама ученые переводят как «сильный ростом». Но в вариантах сказаний, которые бытовали в южнорусских сте­пях. богатыря звали «Русланом», «Ерусланом», что восходит к названию племени «роксоланы». Точно так же в Поволжье, где обитали эти степня­ки, находим реки Руслана, Еруслан. «Роксоланами», то есть «светлыми, огненными аланами», соседи называли белокурых славян.

Рустам происходил из царского киммерийского рода. Киммерийцы пришли в Иран с севера. Они состояли из светловолосых славян и индоа­риев. Отцом Рустама был пророк Заратуштра, которого сказания называют «Заль-Зером» — «Золотым Залем». Название это не случайно. Заль-Зер ро­дился с белыми волосами и из-за их цвета получил имя «Заль» — «ста­рик». Его сын также отличался редким для южных стран светлым обликом и был назван Роксаном. Позднее главной отличительной чертой потомка ким­мерийцев стал не облик, а удаль, и имя в сказаниях было переиначено.

Восточных славян соседи называли «русами» и «роксоланами». Сами они вели свое происхождение от патриарха Руса. В «Патриарси», написан­ной древними руническими письменами, сообщается, что предками русов были роксоланы-русаланы. Действительно, средневековые авторы сообщают, что название «русы» переводится как «красные», то есть практически так же, как и название «роксоланы». Популярность среди степных русов ска­заний о Руслане-Рустаме говорит о том, что они признали его за своего и отождествляли с патриархом Русом-Роксоланом.

У них

В Дании новорожденные получают 10-значный номер, который вместо имени заводится в государственную компьютерную систему. Например, если присвоено число-имя «70-0205-1321», то это значит, что ребенок родился 2 мая 1970 года, мальчик и в государственной регистрационной книге за этот день записан под номером 132.

Фантаст Бестужев-Лада предполагал, что компьютерное имя человека при коммунизме будет звучать примерно так: «Дар Ве­тер Гром Орм Эрг Hoop из Коммуны Новая Аврора, федерация Се­верная Таврия 124 С 212В 9753 АЕ 67 4596».

В ответ на попытки заменить человеческое имя набором цифр американский юморист Клифф Аусли написал фельетон «Как я стал ну­мерованным». В фельетоне он изобразил деятельность государствен­ного Национального Агентства Цифровой Благонадежности, а себя — первым человеком, согласившимся заменить свое имя на «420 03 2557». Как водится в таких случаях, был созван митинг, на котором ответственный чиновник произнес пламенную речь. Что же было ска­зано в защиту имен-чисел? Послушаем автора:

...как это практично и гуманно для каждого — иметь свой номер вместо имени. Это будет содействовать росту про­изводительности труда и подлинной демократии и равноправию, сказал он (чиновник), поскольку ни у кого не будет отличий в виде слишком значительного или слишком низкого имени. Он также заявил, что это поднимет дух у заключенных в тюрьмах, так как они больше не будут испытывать дискриминацию. Мне стало легче после его речи. Все меня поздравляли и называли «420», или «мистер 2557», или просто «4» (мой уменьшительный номер). Вскоре это звучало вполне естественно.