Удача
Святые заступники даруют удачу в делах, предохраняют от напастей — достаточно призвать святое имя и попросить простыми и теплыми словами. Наши предки заметили, что в трудную минуту это помогало справиться с несчастьем. Но во многом успех зависел от правильного выбора святого. Владимир Даль собрал такие крестьянские наблюдения.
Помощь в болезнях:
от головной боли — св. Иван Предтеча; от зубной боли — св. Антип; от слепоты — Казанская Богоматерь; от глазных болезней — св. Мина Египтянин, св. Лаврентий-архидиакон, св. Логин-сотник; от бесчадия — св. Роман-чудотворец, св. Ипат;
от трудных родов — Богородица Федоровская, св. Катерина;
о здравии младенца — Богородица Тихвинская, Семен Богоприимец; от родимца — св. Никита; о добром сне и грезах — девяти мученикам; от болезней вообще — Богородица Всех Скорбящих.
Помощь в семейных делах:
если муж не любит жену — св. Гурий, св. Самон и св. от запоя — св. Вонифатий, св. Моисей Мурин;
о согласии супругов — св. Евангелисты.
Духовная помощь:
о сохранении от смерти без покаяния — св. Палсий; об изгнании лукавых духов — св. Нифонт; от очарования — св. Куприян и св. Устинья; о сохранении целомудрия — св. Мартьян, св. Иван Многострадален, св. Моисей Угрин, св. Финаида.
Помощь в житейских делах:
защита девиц — св. Георгий Победоносец; от вора и обидчика — св. Иван Воин; об обретении покражи — св. Федор Тирон; укрощение гнева человека — прор. Давид;
от потопа, беды на войне и на море — св. Николай Чудотворец. Помощь в ремесле и учении:
о просвещении разума на грамоту — св. Кузьма и Демьян; на иконное писание — ап. Иван Богослов; о рыболовстве — ап. Петр.
О погоде:
от грозы — Богородица Неопалимая Купина, св. Никита Новгородский;
о ведренной погоде — св. Илья.
У нас
«Азбуковник» (начало XVII века):
Власие — сад;
Гавриил — «гаври» — человек, «ил» — Бог;
Георгие — возделан или твердый адамант (алмаз);
Григорие — бодрый или бдение;
Давыд — добр рукою или кроток или возлюблен;
Данил — суд Божий;
Димитрие — двоематерний;
Дионисие — двоеостровной;
Дмитра — богиня во еллинах;
Дорофей — дарование Божие.
Русские домашние животные имели своих святых заступников: кони — св. Фрол и св. Лавр (31 августа); коровы — св. Власий (24 февраля); свиньи — св. Василий Кесарийский (14 января).
Соответственно 31 августа был конский праздник, в который все кони были именинниками, а 24 февраля — коровий. На Василия Кесарийского приходился Новый год (1 января по старому стилю). Предшествующий Новому году вечер назывался Васильевым. С далекой языческой эпохи новогодние празднества не обходились без ритуального блюда из свинины. В редком доме на столе не стоял «кесарийский поросенок». По этому поводу говорили:
Свинку да боровка для Васильева вечерка!
В Васильев день — свиную голову на стол!
Былинный зачин:
Бился, рубился Иван Кулаков,
Он много полонил киселя с молоком,
Чашки и ложки он под мед склонил.
Шаньги, пироги во полон полонил.
А у нашего у солнышка Владимира
Было столование, почестей стол,
Было пирование, почестей пир.
Собирались святорусские могучие богатыри
И вся поленица удалая.
Народные молитвы:
Ходит Власий святой
С ладаном, со свечой...
Чур наших коровушек,
Чур наших буренушек,
Рыжих, лысых,
Беловымьих,
Криворогих,
Однорогиих!;
Святой Власий,
будь счастлив
на гладких телушках,
на толстых бычках,
чтобы со двора шли – играли,
а с поля шли — скакали;
Храбрый ты наш Егорий,
Ты паси нашу скотину;
Защити мою коровушку,
святой Егорий, Власий и Протасий.
Пословицы:
Улита едет, коли-то будет;
Сыта Улита, коли гущи не ест;
Умолил Фрола-Лавра — жди лошадям добра;
Улька Акульки не хуже;
Фрол-Лавер до рабочей лошади добер.
У них
Валькирии уносили души доблестно сражавшихся и павших в битве германских воинов в Вальгаллу, дворец бога Одина. Здесь в честь героев устраивался пир. Вот имена некоторых из валькирий:
Хильд — «битва»;
Труд — «сила»;
Херфьётур — «путы войска»;
Христ — «потрясающая;
Хлёкк — «шум битвы»;
Мист — «туманная».
Империя родственных славянам хеттов возникла в Малой Азии в конце III тысячелетия до н.э. и погибла в конце II тысячелетия до н.э. В развалинах их дворцов археологи нашли множество клинописных глиняных табличек, из которых видно, что уже в ту далекую эпоху индоевропейцы пользовались магией имен. Один из хеттских законов гласил:
Если свободный человек убьет змею и при этом произнесет имя другого человека (род колдовства. — Ф.Т.), он отдаст 1 мину серебра; если это сделает раб, то он должен умереть.
Имя играло важную роль в малайском обряде уничтожения недруга. Из воска делалась человеческая фигурка и 7 ночей подряд разогревалась на медленном огне. При этом колдун читал заклинание: «Я не воск растапливаю, а раздираю печень, легкие, селезенку такого-то». На исходе седьмой ночи фигурка сжигалась, и жертва должна была погибнуть.
Толамполо с острова Сулавеси запрещали записывать свои имена на бумагу, так как считали, что вместе с именами ученые могут увезти с острова их души.
У кафров воровство считалось душевной болезнью, а имя было главным воплощением души. Для того чтобы исправить вора, его имя выкрикивали над кипящим котлом с лечебными травами. Затем котел закрывали крышкой и оставляли на несколько дней на огне. За это время имя должно было «вылечиться» в целебном отваре.
В XIX веке в Филадельфии (США) один глава семейства решил, что детей у него уже достаточно, и назвал четвертого сына «End», то есть «Конец». Но так получилось, что у него родился еще один ребенок, которого назвали «Прибавление». На этом история не закончилась, и в семье появились мальчики «Приложение» и «Дополнение».
В Детройте жила семья, в которой три сына носили имена: «Иосиф», «Так же» и «Еще раз». Отец детей говорил, что следующих сыновей он назовет: «Все-таки». «Однако же», «Несмотря на то».
В состав мусульманских имен часто входят слова: абд — «раб» (араб.); джан — «душа», «милый» (перс.);
абу — «отец» (араб.);
ага — «господин, хозяин» (тюрк.);
али — «высший, могучий» (араб.);
алп — «богатырь, герой» (тюрк.);
ата — «отец» (тюрк.), «дар» (араб.);
баба — «отец» (перс.);
банда — «раб» (перс.);
бану — «госпожа» (перс.);
биби — «госпожа» (тюрк.);
вали — «друг» (араб.);
гулам — «мальчик, сын», (перс.); «раб» (араб.);
гуль — «цветок» (перс.); (араб.).
дурды — «живой» (туркм.);
заде — «потомок» (перс.);
ибн — «потомок» (араб.);
иш — «друг, спутник» (тюрк.);
кара (кер) — «могучий, сильный», (тюрк.);
кули — «раб» (тюрк.);
оглы — «сын» (азерб.);
мулла — «ученый, служитель веры» (араб.);
пери — «красавица, фея»
сахиб — «господин, обладатель».