Единственный сын Стефана и Гизелы Эмерик (по-венгерски Имре) скончался в 1031 году, не оставив потомства. (1, 21) Около 1014 года он, судя по всему, еще не вступил в брачный возраст. В христианизации страны Стефан опирался на немецкую помощь. Для своего сына он стал бы подыскивать невесту среди знатных немецких родов.
Болеслав I был женат на сестре Стефана, но отослал ее обратно, женившись на другой. Вряд ли такой поступок был скоро забыт в Венгрии. Стефан изгнал в 1003 году своего дядю Прокуи. Знатный венгр нашел прибежище в Польше, став наместником одного из пограничных с Венгрией городов. (18, 235) Это также свидетельствует о не очень дружественных отношениях между двумя странами. На роль жениха Эмерик не годится и кандидата следует искать среди иных знатных венгров.
Гейза имел двух жен. От венгерки Сарольты у него был сын Вайк, позднее принявший христианское имя «Стефан», от полячки Адельгейды — сын Владислав. Адельгейда по возрасту могла быть как дочерью, так и младшей сестрой Мешко I.
Если Адельгейда была бы дочерью Мешко I, то она по матери происходила бы от чешских князей. Обращает внимание, что имя «Владислав» близко чешским княжеским именам типа «Вратислав», «Венцислав». У Владислава было четыре сына: Вазул, Андрей, Левента и Бела. Имя «Андрей» в форме «Андрих» встречалось у чешских князей. Следовательно, матерью Адельгейды была чешка Добрава, а Владислав был внуком Мешко I, племянником Андриха Добрянковича и внучатым племянником Болеслава-Андриха II.
Андрей, второй сын Владислава, вошел в брачный возраст позднее интересующей нас эпохи. После бегства из Венгрии в 1038 году он женился на Анастасии, дочери св. Ярослава Мудрого. Рождение Андрея следует отнести на 1010 – 1020-е годы. Вазул родился ранее Андрея. Но если мы выберем его в качестве жениха, то между старшим и средним братом уместится целое поколение. Поэтому роль жениха следует отвести Владиславу, который родился не позднее конца 80-х годов X века и к 1013 году достиг брачного возраста.
Венгерский княжич женился на Владимировне. В случае с менее знатной невестой, летописцы не стали бы рассказывать о сватовстве. Болеслав I хлопотал за своего племянника.
Кончина Стефана I повергла Венгрию в междоусобицу. Еще ранее, в результате заговора немецкой партии, возглавляемой вдовствующей королевой Гизелой, Вазула, объявленного наследником престола, в 1032 году посадили в тюрьму и ослепили. (19, 296) Вазул стал или вот-вот должен был стать взрослым, и в любой момент унаследовать престол. Следовательно, родился старший племянник Стефана около 1014 года, то есть примерно в то время, когда мог появиться первенец от брака венгра и русской.
Старший сын Владислава имел христианское имя «Василий» (по-венгерски — «Вазул»), такое же, что и Владимир Святой. Получается, что любимая дочь великого князя назвала своего первенца в честь отца.
После кончины Стефана Святого к власти пришел другой его племянник Петр, сын Сарольты, дочери Стефана, и венецианского дожа Отто Орсеоло. Дети Владислава Андрей, Левента и Бела бежали из страны. Позднее, братья вернулись на родину. Андрей, а за ним Бела, стали венгерскими королями.
Венгерский хронист Янош Туроци писал о том, что Андрей и Левента были детьми Владислава Плешивого от какой-то неизвестной по имени русской. После изгнания братья долгое время жили на Руси и оттуда были призваны обратно в Венгрию. (7, 26) Женитьба на русской соответствует сведениям летописей о выдаче русской княжны за венгра.
Татищев, ссылаясь на Кромера, называет жену Владислава Плешивого Прямиславой. Кромер также считал, что ее дети Андрей и Левента воспитывались на Руси. (16, 242) Владислав стал зятем Владимира Святого и имел от Прямиславы Владимировны трех сыновей — Василия, Андрея и Левенту. Бела после кончины Стефана I бежал в Польшу, что говорит о том, что его матерью была вторая жена Владислава — полячка.
В Чехии до 1012 года правил Яромир. В описании событий 1010 года Титмар дает ему прекрасную характеристику:
«Сюда пришел также Яромир, славный князь Чехии, который во всем был верен королю». (18, 115)
Яромир был скопцом и искать руки русской княжны не мог. Ситуация в Чехии изменилась после того, как 12 апреля 1012 года Ольдрих изгнал старшего брата из Чехии и воссел на чешском престоле. Титмар в рассказе о событиях августа писал:
«Здесь присутствовал также князь Яромир, которого в святую субботу недавнего Воскресения Господня изгнал из королевства Чешского брат его и вассал Ульрих, забывший свой долг, и заставил бежать к Болеславу, которого тот, несмотря на близкое родство, до сих пор рассматривал как врага своего и гонителя». (18, 121)
Весной 1012 года Ольдрих нуждался в союзниках для борьбы со старшим братом. Под предлогом празднования Пасхи он стянул в столицу сторонников и захватил престол. Осенью он сумел договориться с Генрихом II, который утвердил его правителем Чехии.
Болеслав I Великий в 1013 году пошел на примирение с немцами. В феврале вассальную присягу Генриху II дал его сын Мешко II, а на Троицу 24 мая — сам Болеслав. Титмар:
«В святой день (на Троицу. — В. Г.) он (Болеслав I. — В. Г.), сложив руки, стал вассалом короля. Принеся королю оммаж, он, в качестве оруженосца, сопроводил его, — бывшего в полном уборе, — в церковь. В понедельник он расположил к себе короля, принеся ему богатые подарки от себя и своей супруги. Затем, получив от королевских щедрот еще большие и лучшие дары, — в том числе давно желанный лен, — он с честью и радостью отпустил данных ему заложников.
После этого он с нашей помощью напал на Русь. Опустошив большую часть страны, он приказал перебить всех печенегов, когда между ними и его людьми случилась размолвка, хоть те и были его союзниками». (18, 128)
Ольдрих должен был участвовать в походе немецкой армии в Италию, состоявшемся в первой половине 1014 года. Находясь где-то вне Чехии, он принял польское посольство во главе с Мешко. Поляки предлагали заключить союз против общих врагов, включая немцев. Но Ольдрих жестоко расправился с посланцами, доказав преданность германскому императору. Титмар:
«Названный князь (Болеслав I. — В. Г.), знаток тысячи хитростей, отправил к Ульриху, правителю Чехии, своего сына Мешко, чтобы, помня о взаимном родстве, заключить взаимный мир и сообща противостоять всем врагам, особенно цезарю. Однако тот, узнав от заслуживающих доверия людей, что это все устроено против него самого, схватил (Мешко), лучших его спутников перебил, а прочих — вместе с их взятым в плен господином — отправил в Чехию и бросил в тюрьму». (18, 137)
Только благодаря настойчивым хлопотам Болеслава и заступничеству императора Мешко II в следующем году был освобожден. В августе 1015 года немцы предприняли карательный поход в Польшу, с тем, чтобы привести Болеслава к покорности, но успеха не достигли.
Болеслав мог склонить своих соседей на свадебное посольство к Владимиру Святому только во второй половине 1013 – начале 1014 года, когда временно установились хорошие польско-немецкие отношения. Купленная щедрыми подарками и притворной покорностью благосклонность германского императора могла подвигнуть императорского зятя Стефана I и Ольдриха на совместные действия с Болеславом. Как до, так и после этого периода, Болеслав имел репутацию если не врага, то весьма сомнительного по верности вассала немцев, с которыми венгры и чехи были в прочном союзе.
Приезд сватов должен был состояться по осени 1013 года, так как в начале следующего года Ольдрих участвовал в итальянском походе. Дата посольства в летописи проставлена по сентябрьской «эре 5508 года».
Титмар сообщает, что позднее мая 1013 года состоялась русско-польская война. Вроде бы перед нами события лета этого года. Но характеристика войны, в ходе которой была опустошена большая часть Руси и использована немецкая помощь, соответствует описанию похода Болеслава I на Русь после кончины Владимира Святого. Ни русские, ни иноземные источники ничего не сообщают о столь грандиозном успехе поляков в 1013 году. Запись о войне следует признать поздней припиской Титмара о событиях, случившихся на несколько лет позднее.
Поводом к приписке могло стать не внесенное в хронику известие о русско-польских отношениях, которое и вызвало в памяти хрониста более впечатляющий образ польского похода на Русь. Таким известием мог стать рассказ о сватовстве к владыке Руси, приходившегося по жене, византийской царевне Анне. Владимир святой был дальним родственником ряда знатных лиц Западной Европы, гордившихся своим родством с византийской царевной Феофано, и его судьба вызывала интерес.
Переговоры закончились положительно. Свадьба Ольдриха была намечена на весну 1014 года. Но не расстроили ли сватовство последующие события, приведшие к разрыву чешско-польских отношений и немецко-польской войне?
Титмар встречался с Ольдрихом, но ничего не сообщает о его супруге. Ольдрих имел сына Брячислава. Имя «Брячислав» среди ранних чешских князей неизвестно. Зато на протяжении долгого времени оно существовало на Руси, и было особенно популярным среди полоцких князей.
Брячислав Чешский, правивший в 1037 – 1055 годах, уже в конце правления своего отца был полководцем. Так что родился он не позднее 1016 года. Это близко времени вероятного появления первенца у молодоженов, женившихся в 1014 году.
Полоцкие князья происходили от Рогнеды. Старшие летописи знали у Владимира Святого только двух дочерей как раз от этой полоцкой княжны. В описании более поздних летописных событий упоминается дочь Владимира Святого Предслава, а иные источники называют еще дочь Марию, вышедшую замуж за польского короля Казимира. Титмар пишет, что Болеслав I захватил в Киеве 9 сестер св. Ярослава Мудрого. Из всего этого можно сделать вывод о том, что две самые старшие дочери были от Рогнеды. Остальные появились позднее и в рассказ о наделении детей уделами после женитьбы на царевне Анне не попали.
В житийной литературе сообщается о Брячиславе, сыне Владимира Святого, которому был отдан Луцк. В старших летописях Брячислав назван сыном Изяслава — первенца Рогнеды. Но это мнение недостоверно. Будь Брячислав внуком Владимира Святого, он не стал бы претендовать на Новгород при жизни целого ряда дядей еще в самом начале правления св. Ярослава Мудрого.
Брячислав был братом Изяслава, но из-за острого соперничества за великое княжение между потомками Брячислава и св. Ярослава, книжники омолодили родоначальника полоцких князей на целое поколение. В результате такой простой подмены их соперники становились намного знатнее, чем это было на самом деле. В спорах о правах представителей разных ветвей Рюриковичей на великокняжеский престол столь удачное исправление летописей давало большие преимущества потомкам св. Ярослава.
Изяслав скончался ранее 1014 года. Дочь Рогнеды, выданная замуж в Чехию, назвала своего первенца в честь Брячислава Владимировича, бывшего в это время самым старшим представителем рода полоцких князей.
В последующее время рассказ был сокращен, но княжеские имена сохранили следы утраченного на Руси продолжения свадебной истории. Владислав и Ольдрих по весне 1014 года приехали во Владимир-Волынский за невестами. Возможно, что они появились в разное время, так как венгры свои весенние предприятия приурочивали к апрелю, а Ольдриха до мая мог задержать итальянский поход.
Чешский князь вполне мог возвращаться на родину через польские владения, так как самый знаменитый торговый путь того времени на запад шел через Владимир-Волынский, Перемышль, Краков, Прагу и Регенсбург. Краков в это время был в польских руках. Вслушаемся в слова Ольдриха, сказанные в ответ на ходатайство Генриха II за плененного Мешко:
«Император, узнав об этом, отправил туда Дитриха, моего двоюродного брата, с просьбой вернуть ему его вассала. Если же (Ульриху) будет нужна его милость, он никогда ему в ней не откажет. На это ему дали такой ответ: «Для меня крайне важно во всем следовать приказам моего господина; иметь для этого и возможность, и желание. Однако совсем недавно Всемогущий Бог вырвал меня из пасти льва, предав (в мои руки) его щенка, присланного мне на погибель». (18, 137)
Из итальянского похода Ольдрих мог попасть в Чехию только через немецкие земли, и у Болеслава I Великого не было возможности ввергнуть его в отчаянное положение, из которого чех едва выпутался. Описанная Титмаром ситуация соответствует обстоятельствам возвращения чешского князя из Владимира-Волынского через Польшу. Во владениях Болеслава Ольдрих могла подстерегать смертельная опасность. Достаточно вспомнить о том, как коварно Болеслав заманил в свои владения и ослепил сводного брата Ольдриха Болеслава III Рыжего.
Судя по всему, Мешко, сын Болеслава участвовал в свадебных торжествах, к успеху которых приложил руку его отец. Он сопровождал своего родственника на обратном пути и по дороге завел переговоры. Вся затея с женитьбой соседей на русских княжнах была нужна Болеславу для того, чтобы создать чешско-польский союз против немцев и замириться с Венгрией. В случае неудачи переговоров Ольдриха могли захватить в плен. В этом случае Болеслав мог попытаться овладеть оставшейся без правителя Чехией или посадить на чешский престол бежавшего в Польшу Яромира. Какой-то доброжелатель предупредил Ольдриха об опасности, и тот опередил поляков.
Информацию Титмар получил от своего двоюродного брата, побывавшего в Праге с целью урегулировать чешско-польский конфликт. Хронист должен был знать о русско-чешском свадебном союзе. Но он с симпатией относился к Ольдриху, с которым очень весело встречал Пасху 1015 года. Поэтому Титмар не стал распространяться о его русской жене, так как это повредило бы репутации чешского князя в немецких кругах.
Подобное умолчание находим в «Хронике» Козьмы Пражского. Он считал Брячислава-Бржетислава сыном от простой чешки:
«У князя Ольдржиха не было потомства от законного брака, так как жена его было бесплодна. Но он имел прекрасного сына от одной женщины, по имени Божена из рода Кржесины, которого он назвал Бржетиславом. Возвращаясь однажды с охоты через одну деревню, увидел у колодца женщину, стиравшую белье. Окинув ее взглядом с головы до ног, Ольдржих почувствовал в груди сильный любовный жар. Женщина эта отличалась своей осанкой, была яснее снега, нежнее лебедя, белее старой слоновой кости, прекраснее сапфира. Князь тотчас послал за нею и взял ее в жены. Но старый брак он не расторг, ибо в те времена, если кто желал, мог иметь и двух и трех жен». (9, 83)
Рассказ об этом он поместил под 1002 годом. В статье этого же года сообщается об освобождении Праги от поляков и захвате чешского престола Ольдрихом. На самом деле, поляки были выбиты из Праги чешско-немецкими войсками в 1004 году, после чего чешским князем стал Яромир. О призвании в 1002 году на чешский престол Владивоя и его правлении ничего не сообщается. Информаторы Козьмы истребили неприятные для них известия о правлении иноземца. Подобные патриотические чувства заставили произвести Брячислава в незаконнорожденные сыновья от деревенской прачки.
Католический князь не мог иметь двух-трех жен одновременно. Несколькими десятилетиями ранее пражский епископ Адальберт жаловался на кровосмесительные брачные союзы и непозволительное расторжение браков. (9, 72) Но при этом ничего не говорил о многоженстве. Скандальное появление княжича от худородной наложницы должно было бы отразиться в иных письменных источниках. Единственной супругой Ольдриха во время рождения Брячислава была его знатная жена, ее и следует признать матерью наследника престола.
Исправление генеалогий присутствует в сочинении Козьмы. Так, матерью старших сыновей Болеслава II он считал Гемму. В действительности Гемма-Эмма была матерью младших сыновей чешского князя. В описании событий начала XI века взамен правившего в это время Польшей Болеслава I назван его отец Мешко. Подмена матери Брячислава — очередная придумка одного из хронистов. Божена была второй женой Ольдриха, воспитавшей Брячислава.
В 1012 году среди сторонников Ольдриха, помогавших ему овладеть престолом, должны были быть непримиримые враги Яромира Вершовичи. Много лет спустя они помогли Ольдриху свергнуть и ослепить временно захватившего власть Яромира. Судя по рассказу Козьмы Пражского, Вершовичи в эпоху Ольдриха входили в число самых знатных чешских родов. Они содействовали призванию из Руси в 1002 году Владивоя, им же следует приписать содействие в сватовстве русской княжны.
Татищев, со ссылкой на Кромера, пишет о браке Предиславы Владимировны и чешского князя Болеслава III. (16, 242) Предславу Владимировну забрал в наложницы Болеслав I Великий после захвата Киева. Болеслав III Рыжий был ослеплен в 1003 году и не мог свататься за Владимировну.
Биографии двух дочерей Владимира Святого могли соединиться в одном рассказе. Но более вероятно иное. Вскоре после свадьбы с Владимировной чешско-польские отношения испортились. Это повлияло на расторжение брака и привело к женитьбе Ольдриха на чешке. Предслава вернулась в Киев, а ее сын остался в Праге. Мачеха княжича Божена со временем стала считаться его матерью.
В хронике Козьмы Пражского имеются даты ошибочно удревленные на десять и более лет. Подобная ошибка в датировке свадьбы привела к тому, что за мужа Владимировны стали считать более раннего чешского правителя Болеслава III, а не Ольдриха.
Выдача Владимиром Святым дочерей за заграничных женихов свидетельствует о большом международном престиже его державы. В укреплении связей с соседями посредством брачных союзов он следовал примеру отца, который сам имел иноземных жен и старшего сына выдал за иноземку.
Список использованной литературы
1. Борецкий-Бергфельд Н. История Венгрии в Средние Века и Новое Время. СПб., 1908.
2. Гильфердинг А. Ф. Неизданное свидетельство современника о Владимире Святом и Болеславе Храбром. М., 1856.
3. Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка, т. 4. М., 1982.
4. Дашков С. Б. Императоры Византии. М., 1996.
5. Дьяченко Г. Полный церковно-славянский словарь. М., 1993.
6. Ипатьевская летопись // Полное собрание русских летописей, т. 2. М., 1998.
7. Карамзин Н. М. История государства Российского, книга I, тт. 1, 2, 3, 4. М., 1988.
8. Князький И. О. Византия и кочевники южнорусских степей. СПб., 2003.
9. Козьма Пражский. Чешская хроника. М., 1962.
10. Константин Багрянородный. Об управлении империей. М., 1991.
11. Мазуринский летописец // Полное собрание русских летописей, т. 31. Летописцы последней четверти XVII века. М., 1968.
12. Патриаршая или Никоновская летопись // Полное собрание русских летописей, т. 9. М., 1965.
13. Радзивиловская летопись // Полное собрание русских летописей, т. 38. Л., 1989.
14. Святский Д. О. Астрономия Древней Руси. М., 2007.
15. Татищев В. Н. Собрание сочинений, т. 1. М., 1994.
16. Татищев В. Н. Собрание сочинений. М., 1995.
17. Татищев В. Н. Собрание сочинений, т. 4. М., 1995.
18. Титмар Мерзебургский. Хроника. М., 2005.
19. Шушарин В. П. Ранний этап этнической истории венгров. Проблемы этнического самосознания. М.,1997.
20. Щавелева Н. И. Польские латиноязычные средневековые источники. М., 1990.
