Античные писатели обвиняли Платона в том, что он присваивал чужие идеи. Наиболее ценные сведения об Атлантиде изложены в диалоге Платона «Тимей». Здесь же содержатся рассуждения о строении мира и его составляющих, оказавших большое влияние на последующее развитие философии. Именно с «Тимеем» в руках изобразил Платона знаменитый итальянский художник эпохи Возрождения Рафаэль Санти (1483-1520) на своей картине «Афинская школа». Как раз в отношении этого-то диалога и звучала наиболее жесткая критика.

Римский писатель Авл Геллий (II век нашей эры) сохранил много редких древних свидетельств. Среди них есть такое:

«Ядовитый Тимон написал полную злословия книгу, озаглавленную «Силлос». В этой книге он поносит философа Платона и обвиняет его в том, что он за большие деньги купил книгу с изложением пифагорейского учения и скроил из нее знаменитый диалог «Тимей». Вот

Платона признают одним из самых выдающихся ученых античного мира. Его творческое наследие  оказалось настолько созвучным с идеями христианства, что охотно использовалось богословами, а средневековые монахи усердно переписывали толстенные тома платоновских диалогов. Благодаря этому, наследие Платона прекрасно сохранилось. Чего не скажешь  о сочинениях большинства иных античных писателей.

В нашей повседневности о древнем философе напоминает выражение «платоническая любовь» и слова - «академик», «академия».

По Платону мир состоит из двух половин – высшей, духовной, связанной с божественной, небесной его составляющей, и низшей, материальной - земной, бездуховной. Соединяет эти половины в единое целое - космическая любовь,  принципиально отличная от обычных плотских влечений. За пределами философских теорий платоническая любовь стала символом возвышенного, очищенного от греховных соблазнов любовного чувства человека.

В Афинах по отцу Платон должен был иметь статус неполноценного гражданина – метэка. Метэки формировались из числа поселившихся в городе иноземцев или отпущенных на волю рабов. Они были лично свободны, но не участвовали в делах управления городом, платили дополнительные налоги, должны были иметь покровителя из полноправных граждан, который выступал посредником между ними и государством,  подвергались иным ограничениям.

Метэки занимались сельским хозяйством, ремеслом и торговлей. Это были гастарбайтеры античного мира. Чтобы набрать средств на учебу Платон продавал на  рынке оливковое масло. По своему правовому положению метэки были сходны с периэками. Так что эгинский полупериэк Платон мало что потерял, превратившись в афинского полуметэка. Но Платон был не простым метэком.

Платон в Афинах был пришельцем. Об этом говорит тот факт, что он не имел наследственного участка земли – непременной принадлежности каждого полноправного афинского гражданина. Только в зрелом возрасте ему удалось приобрести скромное имение за чертой города. Мастерство Платона создавать из иллюзий нечто, более прочное, чем действительность, у многих породило уверенность в том, что он родился в Афинах. Между тем сохранились известия о подлинной его родине -  острове Эгина, расположенном в Сароническом заливе к юго-западу от Афин. А как же в этом случае мать Платона могла стать родственницей афинянина Крития? – спросит пытливый читатель. История Эгины дает ответ на этот вопрос.

Островное государство много лет воевало с Афинами, но,  потерпев поражение, в 455 году попало в зависимость от победителей. В 431 году в начале Пелопонесской войны афиняне решили обезопасить ближние подступы к своему городу. Фукидид:

Сократ жил в Афинах. Его отец был скульптором, мать повивальной бабкой. Скульптором родителя философа назвали ученики Сократа из уважения. Как скульптор он ничем не прославился, а умение изготовлять из камня изделия входило в круг умения квалифицированного каменотеса. Так что Сократ происходил из простой ремесленной афинской семьи.

В диалогах очень живо и подробно описаны его беседы с разными лицами. У читателя создается уверенность в том, что Платон с раннего детства жил в Афинах и вместо того, чтобы играть в песочнице, слушал и запоминал разговоры о смысле жизни и строении мироздания.

Платон, по общему мнению, был уроженцем Афин и по отцу происходил из древнего и знатного рода Кодридов, далеким предком которых был Кодр - последний афинский царь, правивший согласно традиции в 1090 - 1069 годы до нашей эры. Кодр прославился тем, что ценой своей жизни спас Аттику, чьей столицей были Афины, от вражеского нашествия.

Воспетые Гомером в «Илиаде» и «Одиссее» ахейцы некогда захватили Трою. Через несколько поколений после этой победы на них самих из северных областей современной Греции обрушилось нашествие дорийцев. Ахейцы и дорийцы были греками, но говорили на разных диалектах греческого языка.

Атлантология возникла вскоре после написания Платоном диалогов «Тимей» и «Критий», в которых он изложил легенду об Атлантиде. Аристотель, хорошо знавший своего учителя Платона, не верил в реальность существования острова. Последователь Платона Крантор (IV  век до нашей эры) был другого мнения. Прокл Диадох (410 – 485) писал:

«Одни утверждают, что весь этот рассказ об атлантидянах является сугубо историческим, как это делает Крантор, первый толкователь Платона. Он говорит, что над Платоном даже язвили его современники, что свое государственное устройство он не изобрел, а списал его с установлений египтян.

Сам он, Крантор, был настолько задет словами язвителей, что послал египтянам это историческое повествование об афинянах и атлантидянах, согласно которому афиняне некогда жили при таком государственном устройстве. Так вот, по его словам, прорицатели египтян выступают свидетелями, говоря, что это написано на стелах, сохранившихся и поныне». (24,28-29)

Много веков Атлантида была предметом интереса интеллектуалов. Последователи философии Платона хранили веру в рассказ древнего мудреца о погибшей стране. Но за пределами этого узкого круга  Атлантида была малоизвестна.

Географические трактаты раннего средневековья наполнены описаниями таинственных островов, находившихся в Атлантическом океане. Их населяли  собакоголовые и безголовые люди, гигантские драконы и прочие монстры. На этих легендарных островах существовала по настоящему райская жизнь. Отважные мореплаватели, презирая смертельную опасность, бороздили атлантические воды в надежде достичь страны неземного блаженства. Известность Атлантиды ни шла ни в какое сравнение с громкой славой этих чудесных мест.

Древнейшее ядро мифов об Атланте восходит к рассказам о победе Зевса над прежним повелителем богов Кроносом и последующей жизни поверженного владыки в мире смерти. Кронос это Прото-Атлант.

Кронос, сын Урана (неба) и Геи (земли), как и его римский двойник Сатурн, стал олицетворением мудрости и времени. Атлант, внук Кроноса, унаследовал от деда многие черты – богоборчество, знание законов течения времени и влияния небес на земную жизнь. Владыкой запредельных островов, где земля сходится с небом, выступал то Атлант, то Кронос.

При разделе мира между богами остров Атлантида достался повелителю морей Посейдону. На острове жила прекрасная девушка Клейто. От брака Посейдона и красавицы родились дети. Первенцем был Атлант, по имени которого остров получил свое название. Потомки  Посейдона заселили остров. На холме, где жила Клейто, была построена столица государства атлантов. Таково происхождение Атлантиды по Платону.

Атланту посвящено много иных сказаний. Чаще всего его отцом считали  Иапета, а матерью - дочь Океана, носившую имена Климена и Асия. Братом Атланта был знаменитый Прометей, научивший людей пользоваться огнем и за это прикованный Зевсом к скалам Северного Кавказа. Когда Титаны восстали против олимпийских богов, Атлант возглавил повстанцев. В войне победили Зевс и иные обитатели горы Олимп. В наказание Атланта заставили держать на своих руках небо.